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藏历

藏历(藏文:ལོ་ཐོ་,威利:lo-tho)是流行于藏族人民的历法。现在的藏历起源于公元1027年。藏历纪年基本和农历的干支纪年法一致,只是用阴阳五行代替天干,甲为阳木,乙为阴木,丙为阳火,丁为阴火,戊为阳土,己为阴土,庚为阳金,辛为阴金,壬为阳水,癸为阴水。用十二生肖代替地支。也是60年一轮回,不过不叫甲子而称为绕迥,第一绕迥从公元1027年开始,当时农历正是丁卯年,藏历为阴火兔年。

藏历纪月和农历略有区别,不是以朔日为初一,而是以月圆的望日固定为十五,所以有时和农历相差一两天。

藏历置闰基本和农历一样,但闰月可能放置不同,所以在闰年有时和农历相差达一个月左右。如2009年藏历新年(洛萨,Losar)是公历2月25号,与农历春节相隔1个月。

星期: 在上古时代,古人就以日、月与金、木、水、火、土五大行星为七曜,亦作七耀。东晋范宁《榖梁传序》中就有七曜为之“盈宿”的记载。敦煌发现的藏文卷中,七曜的名称是藏族...

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文化背景藏历是根据密续《时轮金刚》中所说的星象规律与天文历算法推算出来的结论。千百年来的事实证明,无论是藏历的日食、月食日,以及每月望日与晦日的确定,其精确度都不同程度地高于其它历算方式所得出的结果。藏历元素藏历有三大元素,包括藏族文化固有的物候历,由印度引进的时轮历,与及由汉人引进的时宪历。物候历据说,唐代以前,藏族是以麦熟为新年,每当庄稼成熟并收获一次后,农民们便要举行一次聚会庆祝丰收。年复一年,这种活动就慢慢形成了定期的庆祝,后被定为“以麦熟为岁首”的物候历。时轮历时轮历,即以源自印度的佛教经典《时轮金刚》为核心所演算的一套代表人体小宇宙与自然大宇宙对应关系的先进历法。时宪历注释夏迦纪年+78=西元年数参见绕迥火空海
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新年的故事在一个藏历年的早晨,一名男子去访问一个隐士,隐士静坐在一个山区的洞穴中。这位圣人不知道任何世俗的俗事。对他来说,每天和其他任何一天都是同样的一天。游客进入洞窟。他对圣人鞠躬,然后拜倒在地。他虔诚地拿出他的贡品:鼠尾草。圣人问道:“这些是什么呢?”“这些东西是献给圣洁的您的。今天是藏历年第一天。”该名男子恭敬地说。圣人沉思一会儿后回答说:“这不是一个新的一年,实际上,但去世前一年从我们的寿命。我们的生活越来越短的每一刻。我们是老年人和接近死亡的一年今天。时光飞行前,我们可以实现什么值得我们的未来生活。请问我们认识吗?“通常的庆祝活动持续三天,这一切手段的时候了问候,凝聚力和丰富的庆祝活动,和时间以及祈祷。历史西藏的佛教之前庆祝罗皇节。庆祝罗皇节可以追溯到前的佛教盂兰盆期间在西藏。在这本月初的传统,每到冬天的精神举行颁奖仪式,其中的人提供了大量的香,以安抚当地神灵。这一宗教节日后来演
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藏历新年是藏族人民一年中最为隆重的传统节日。藏历年是藏族人民的传统节日,主要流行于西藏自治区拉萨市,藏历新年与汉族的农历新年时间大致相同,是根据藏历推算出来的,从藏历元月一日开始,到十五日结束,持续15天。相传大约在公元前,西藏便出现了根据月亮圆缺及星辰转动来推算四季的“白玛”老妇历算法。每当春暖花开之际,人们便聚在雅砻亚桑举行庆祝新春的“亚桑节”,根据记载当时藏王布德恭嘉也会到附近神山转悠,这种活动逐渐形成了一种定期的庆祝活动,成为藏历年之始。到了13世纪,在萨迦王朝统治年代,把元月一日定为新年之始,意为国王新年,从此藏历年正式成为了西藏重要的传统节日并延续至今。藏历年节各地有所差异,拉萨藏历年从旧年最后一月中旬,人们便开始准备供过年吃、穿、玩、用的东西。藏历年是藏族人民在劳动生产过程中创造的节日,是一年中亲朋好友欢聚的最佳时节。它正是冬春之交的农闲期,体现了人们对秋收的喜悦和春耕的信心,同时也表达了勤劳勇敢的藏族人民对新春和新年的追求与向往。它的内容和形式都充满浓厚的民族和宗教色彩,是整个西藏文化习俗的一个缩影。
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2022年是藏历的水虎新年,时间是公历的3月3号,在节日到来之际人们会换上新衣服、采购年货、走亲访友。藏历藏文写作“ལོ་ཐོ”,藏历是我国藏族的传统历法,每年对应公历的日期各有不同,从史料上来看,早期的藏历(吐蕃之前),在公元前1000年以前,藏族就有自己的理发,主要按照月亮月相的圆缺来对日期进行年月日的推算。在后期的藏历主要指的是从1027年开始的时轮历,这已经在西藏地区流行了一千多年,这来自于《时轮经》里对天文学的知识,在历史中藏历也在不断的完善,到了19世纪,藏族历书的编定已经趋于完善。
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