藏历
文化背景藏历是根据密续《时轮金刚》中所说的星象规律与天文历算法推算出来的结论。千百年来的事实证明，无论是藏历的日食、月食日，以及每月望日与晦日的确定，其精确度都不同程度地高于其它历算方式所得出的结果。藏历元素藏历有三大元素，包括藏族文化固有的物候历，由印度引进的时轮历，与及由汉人引进的时宪历。物候历据说，唐代以前，藏族是以麦熟为新年，每当庄稼成熟并收获一次后，农民们便要举行一次聚会庆祝丰收。年复一年，这种活动就慢慢形成了定期的庆祝，后被定为“以麦熟为岁首”的物候历。时轮历时轮历，即以源自印度的佛教经典《时轮金刚》为核心所演算的一套代表人体小宇宙与自然大宇宙对应关系的先进历法。时宪历注释夏迦纪年+78=西元年数参见绕迥火空海
文化背景
藏历是根据密续《时轮金刚》中所说的星象规律与天文历算法推算出来的结论。千百年来的事实证明， 无论是藏历的日食、月食日，以及每月望日与晦日的确定，其精确度都不同程度地高于其它历算方式所得出的结果。
藏历元素
藏历有三大元素，包括藏族文化固有的 物候历 ，由印度引进的 时轮历 ，与及由汉人引进的 时宪历 。
物候历
据说，唐代以前，藏族是以麦熟为新年，每当庄稼成熟并收获一次后，农民们便要举行一次聚会庆祝丰收。年复一年，这种活动就慢慢形成了定期的庆祝，后被定为“以麦熟为岁首”的物候历。
时轮历
时轮历，即以源自印度的佛教经典《时轮金刚》为核心所演算的一套代表人体小宇宙与自然大宇宙对应关系的先进历法。
时宪历
注释
夏迦纪年 + 78 = 西元年数
参见
绕迥
火空海
免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。
——— 没有了 ———
编辑：阿族小谱
文章价值打分
- 有价值
- 一般般
- 没价值
当前文章打 0 分，共有 0 人打分
文章观点支持
0
0
文章很值，打赏犒劳一下作者~
发表评论
写好了，提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏，我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏，我会更努力的创作”
返回
打赏
私信
24小时热门
推荐阅读
· 藏历新年
新年的故事在一个藏历年的早晨，一名男子去访问一个隐士，隐士静坐在一个山区的洞穴中。这位圣人不知道任何世俗的俗事。对他来说，每天和其他任何一天都是同样的一天。游客进入洞窟。他对圣人鞠躬，然后拜倒在地。他虔诚地拿出他的贡品：鼠尾草。圣人问道：“这些是什么呢？”“这些东西是献给圣洁的您的。今天是藏历年第一天。”该名男子恭敬地说。圣人沉思一会儿后回答说：“这不是一个新的一年，实际上，但去世前一年从我们的寿命。我们的生活越来越短的每一刻。我们是老年人和接近死亡的一年今天。时光飞行前，我们可以实现什么值得我们的未来生活。请问我们认识吗？“通常的庆祝活动持续三天，这一切手段的时候了问候，凝聚力和丰富的庆祝活动，和时间以及祈祷。历史西藏的佛教之前庆祝罗皇节。庆祝罗皇节可以追溯到前的佛教盂兰盆期间在西藏。在这本月初的传统，每到冬天的精神举行颁奖仪式，其中的人提供了大量的香，以安抚当地神灵。这一宗教节日后来演
· 孟府旧藏历代流寓支谱
孟府旧藏历代流寓支谱(2012-06-2500:10:56)转载标签：孟子孟氏宗亲会孟子世家谱中华孟氏宗亲会潍坊分会孟氏宗亲孟姓杂谈分类：《孟子世家谱》续修2010年5月15日，中华孟氏宗亲会在孟子故里邹城隆重举行了孟子世家谱续修工作启动仪式，发布了告全体族人书，成立了孟子世家谱续修工作协会，具体负责续修事宜，续修工作由此拉开序幕。以往续谱，宗府续修的《孟子世家谱》，只涵盖故里二十户，且女姓不准入谱。按照族规，迁徒外地流寓的支派，在《修谱事宜》规定的时间，携带老谱、续修支谱、呈文、甘结保结四份材料，送交宗府，待与大谱核对属实，即与办理续修事宜，最后有当代翰博或奉祀官审阅批准，签字授印，并严格规定谱牒印发数量。每个支派续修的支谱相对独立，不进入《孟子世家谱》。本次续修，《孟子世家谱》涵盖天下孟氏族人，只要承认亚圣孟子为始祖，地无分东西南北，人不分男女老幼，天下孟姓各支派均入《孟子世家谱》，修...
· 藏历节气的划分
藏传时轮历法在节气与季节划分上，不是采用简单的岁月平分法，而是依“日宿”（即太阳所在位置）定点进行推算，进而将数据与藏族地区各类鸟兽草木变化内容有机地结合起来，来确定节气和划分季节的。因此藏族历法虽然也有与现在通行历法春、夏、秋、冬四季划分的传统，但同时又根据高原变化莫测的气候形成了独特的六季划分法，即：春、后春、夏、秋、冬、后冬。这种划分方法，符合青藏高原大部分地域的气候特点。从整体观察，整个藏区冬季最长，春季次之，秋季再次之，夏季最短；部分高寒地区，甚至无夏季，春、秋季连接在一起。由于同样的原因，源于汉族农历中的２４节气，在藏历中，适用的只是春分、秋分、冬至、夏至４个反映季节变化的节气，而其他表示黄河中、下游季节变化，降水量和冷暖程度的节气在地区没有实际作用。现行藏族历书中，最具藏传时轮历法特点的，就是藏医院天文历算研究所编算的历书。该历书四季节的固定标志以入宫、交气、中气为准则。本来...
· 孟府旧藏历代流寓支谱二
孟府旧藏历代流寓支谱二孟浩2014年03月13日15:29:45浏览1454回复0金猪0一、山东省：49支(部)1、孟子世家流寓济南齐河支谱(大孟家庄)，为清同治三年(1864)岁次甲子续修，始迁祖为六十七代毓安公，由亚圣七十代翰博广均公批办作序，仅存上册，无下册。2、孟子世家流寓济南淄川支谱(东m庄)，为同治七年(1868)岁次戊辰嘉平月续修，始迁祖为五十八代公温公，亚圣七十代翰博广均公批办作序，仅存上册，无下册。3、孟子世家流寓莱州府(现属潍坊市)潍县丁村支谱，为同治六年(1867)岁次丁卯二月，始迁祖七十七代言文公，亚圣七十代翰博广均公批办作序，仅存上册稍有残缺，无下册4、孟子世家流寓济南府新城支谱(上庄村)，续修年代不详，始迁祖五十三代之珍公，仅存下册，无上册。5、孟子世家流寓滕县南石蔚攘村支谱，续修年代及批办人不详，始迁祖六十一代宏祺公，仅存下册，无上册。6、孟子世家流寓滕县罗山...
· 藏历——独特的藏族历法
从有关文献史料及国内外研究成果来看，在吐蕃王朝建立以前藏族已经拥有历法。从上古藏族物候历中观察，吐蕃统一高原之前各地主要流行的历法有阴历成分也有阳历成分。《山南雅拉香波纺织老妇人之月算》基本上是按日月天象以计时的阳历。其中提到的句天”（７天为一周）计时段对藏族天文历算非常重要，也是藏族历法中最重要的数据。在内地上古时代，古人就以日、月与金、木、水、火、土五大行星为七曜，亦作七耀。东晋范宁《榖梁传序》中就有七曜为之“盈宿”的记载。敦煌发现的藏文卷中，七曜的名称是藏族至今通用的藏文名称，依次是：日曜、月曜、火曜、水曜、木曜、金曜、土曜。用七曜记月。雅拉香波纺织老妇人讲的“七天算法”的阳历一与敦煌藏文卷中的“七曜月”极其相似：一个用数计，一个以曜名。除阴历之外，当时还有阳历推算法。上文曾提到《象雄老人口算法》就是比较典型的阳历，一年共计３６５天，当然它还处在自然历阶段。吐蕃王朝时期，从汉地引进生...
关于我们
关注族谱网 微信公众号，每日及时查看相关推荐，订阅互动等。
APP下载
下载族谱APP 微信公众号，每日及时查看
扫一扫添加客服微信
