华严经

《华严经》（梵文Buddhavatamsakamahavaipulya-sutra）全称《大方广佛华严经》，亦称《杂华经》。佛教经典。是中国佛教华严宗据以立宗的重要经典。其性质与《大般若经》相近,也是在汇集一些原先单独流传的大乘经，如《十地经》《入法界品》等基础上，逐渐增广而成，非一时一地之作。本经系如来成道后之第二七日，于菩提树下为文殊、普贤等上位菩萨所宣说之自内证法门，此一华严经教乃教法中之根本法轮，故称‘称性本教’。又因本教法属顿教法门，故亦称初顿华严。内容记述佛陀之因行果德，开显出重重无尽、事事无碍之妙旨。华严经虽出于印度，然尚未发挥本经最高之玄旨，直至我国成立华严宗，方才发扬其真义。我国华严宗即依据本经，立法界缘起、事事无碍等妙义为宗旨。兹就本经之经题而论，大方广佛华严经，系‘法喻因果’并举，‘理智人法’兼备之名称，一经之要旨，皆在此中。大，即包含之义；方，即轨范之义；广，即周遍...

华严宗旨《大方广佛华严经》，系‘法喻因果’，‘理智人法’兼备之名称，一经的要旨，都包含在题目中。大，即包含之义；方，即轨范之义；广，即周遍之义。即一心法界之体用，广大而无边，故称为大方广。佛，即证入大方广无尽法界者；华，即成就万德圆备之果体的因行譬喻；严，即开演因位之万行，以严饰佛果之深义，此为佛华严。此经以因果缘起理实法界为宗，说菩萨以菩提心为因而修诸行，顿入佛地的因果，显示心性含摄无量、缘起无尽、时空行愿等相涉相入、无碍无尽的理境，及佛果地辽阔无碍、庄严无比的胜境。历史渊源根据汉传华严宗的说法，《华严经》是龙树进入龙宫取回的，有上中下三种版本，内容长度不同，现传版本为下本。龙树在《大智度论》中，提到《十地经》与《不可思议经》，提到的内容对应于华严经十地品与入法界品。龙树与无著也曾为《十地经》作注解，即《十住毗婆沙论》与《十地经论》。吕澂认为，在龙树时代，大本《华严经》还没被集成，而是以...

历史万部华严经塔位于辽代丰州古城内，因其外表曾被整体漆为白色，故得俗名为白塔。而“万部华严经塔”一名的来源，有说法称其中确实曾藏有上万卷的《华严经》，但后来这些经书全部不知所踪。关于该塔的建造年代，有说法称其建于辽圣宗在位时期（983-1031年），但并无其他资料佐证。也有说法认为该塔建于辽道宗在位时期（1055-1100年），因为在该时期，辽代全国范围内大建佛寺和佛塔，并且辽道宗曾于咸雍四年（1068年）亲自制定了“大方广佛华严经随品赞”。万部华严经塔在初建成时，其外表涂有一层白垩土，使塔的外观整体呈白色并有闪烁的光芒，故被誉为“白塔耸光”，并入列为“旧呼和浩特八景”之一。金大定二年（1162年）时，该塔曾经得到修葺。元代时，该塔所在佛寺被称为宣教寺。元代末年时，古丰州城毁于战火，万部华严经塔也遭受到了严重的损毁，塔顶以及塔刹已经彻底毁坏。结构1942年的万部华严经塔万部华严经塔的主要建...