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摩尼教

摩尼教，又称作牟尼教，为西元三世纪中叶波斯先知摩尼所创立。这是一种将祆教与基督教、佛教混合而成的哲学体系，属于典型的波斯体系诺斯底二元论。摩尼教吸收了琐罗亚斯德教的善恶二元论思想、基督教的耶稣崇拜、佛教的轮回观念、马吉安主义对于旧约的否定、犹太教的天使概念，以及诺斯底主义的“灵知”思想，创造了二宗三际论体系。摩尼教徒将自己的宗教比喻为博大无垠的“世界之海”，而此前的各大宗教教派只是一条条的合流，最后它们都将汇入海中。

摩尼教认为，在世界本源时，存在着两种互相对立的世界，即光明世界与黑暗世界。初际时，光明与黑暗对峙，互不侵犯。中际时，黑暗侵入光明，二者发生大战，人类世界因此产生。后际时，恢复到初际时相互对立的状态，但黑暗已被永远囚禁。物质是黑暗的产物，精神则是光明的产物，因此摩尼教否定物质世界，希望利用虔诚的信仰和严格的戒律获得灵知，回归光明世界。有学者认为摩尼教是第一个现代意...

摩尼教简介资料

信仰与典籍

二宗三际论

创建时间

216 年

影响地区

波斯

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生平在挨托利亚的战事前426年，德摩斯梯尼受雅典人派遣，率领三十条舰船环绕伯罗奔尼撒半岛航行，并在期间消灭了厄罗门那斯(Ellomenus)的驻军，并在当地一些城邦的援助下进攻琉卡斯(Λευκάς,Leucadia)。琉卡斯人闭城不出，德摩斯梯尼并未接受联军中阿开那尼亚人(Ακαρνανία,Acarnania)的建议封锁琉卡斯，而是接受了美塞尼亚人(Μεσσηνία,Messenia)的建议，转而进攻挨托利亚地区(Αιτωλία,Aetolia)，因此阿开尼亚人并未派军同往。头几日德摩斯梯尼连下数城，但挨托利亚人已提前获悉雅典军队将要入侵的消息，因而已经开始集结军队了。由于轻敌，德摩斯梯尼未等到援兵——主要是他的军队缺少的轻装标枪射手——到达便继续进攻伊基提昂(Aegitium)，适逢挨托利亚主力军队到达该地进攻雅典军队以及其联军，以轻装投射部队和游击战术击溃了雅典联军的重装步兵。雅典联...

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摩尼

家庭摩尼之父名为帕提格（英语：Pātik）（跋帝），其母名为玛利亚（满艳）。《摩尼光佛教法仪略》中称“摩尼光佛诞苏邻国跋帝王宫，金萨健种夫人满艳之所生也。”“金萨健”为家族名，与波斯安息王室有亲戚关系，在4世纪的亚美尼亚历史中常常被提及。至于“王宫”等用词当为受佛教影响。奈迪木的《群书类述》中记载了摩尼的父母、出生与童年、少年时的主要情况。帕提格原住哈马丹，后来迁徙到巴比伦，定居于泰西封。有一天，帕提格像往常一样去一座拜偶像者的寺庙做礼拜时，听到一个响亮的声音对他说话，告诫他禁绝饮酒、食肉和情欲。这神谕持续了三天，于是他加入了净洗派。净洗派亦称穆格塔希拉派（阿拉伯语：al-Mugtasila‎）、厄勒克塞派（英语：Elcesaites），属于受犹太教影响的的基督教异端。此时，他的妻子玛利亚正在怀孕，后于公元216年4月14日诞下摩尼。摩尼诞生时，玛利亚曾经入梦，醒来时候看见有一种力量使摩尼...

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德摩斯梯尼

生平早年从伊萨攸（Isaeus）学习修辞，旋教授修辞学。继而从事政治活动，极力反对马其顿入侵希腊，发表《斥腓力》(Philippics)等演说，谴责马其顿王腓力二世的扩张野心。喀罗尼亚战役（前338年）后亡命海外，公元前323年马其顿亚历山大死，返回雅典组织反马其顿运动，失败后自杀。作品有大量作品传世，今存演说六十一篇，系古代雄辩术的典范，但部分疑为伪作。传说他先天口吃，于是他含着石子来诵诗，训练口齿，又到浪声呼号的海边去练习演说，增强自己的声量。普鲁塔克在他的《比较列传》中，以罗马第一演说家西塞罗来对照德摩斯梯尼。

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细说历史——方腊与摩尼教

? 徽宗君臣的黑暗统治，终于在政和、宣和之际激起了民众起义，其中以北方的宋江和南方的方腊规模最大。宋江起义因有《水浒传》的渲染，几乎家喻户晓。其确切的起事年代缺少记载，大约在政和末年；活动地区相当广泛，北到京东河北，南到两淮的楚州、海州、淮阳军，“州县大震，吏多避匿”。史称“宋江以三十六人横行河朔、京东，官军数万，无敢抗者，其才必过人”。宣和三年（11

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