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后里庄喜观派黄姓族谱

原书: [台湾 : 出版者不详], 民国62[1973]序. 16, [4]页 : 世系表.

始祖 : 黄舜夫

浯州之水头乡始祖 : 黄佛宗

台湾始迁祖 : 黄喜观(清)

散居地 : 台湾省台中县后里乡后里村等地.

后里庄喜观派黄姓族谱简介资料

散居地

台湾省台中县后里乡后里村等地

编修

黄清潭编

编修时间

民国62[1973]序

相关人物

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中观派

中观派（梵文：Madhyamika），亦称“中观宗”、“大乘空宗”，与瑜伽行派并称为印度大乘佛教的两大派别。约公元3世纪由龙树、提婆所创，主要论籍保存在中国汉、藏两种译文中。其中《中论》、《十二门论》、《百论》，简称“三论”，加上《大智度论》，称“四论”，是中国“三论宗”信奉的要典。其他如《十住毗婆沙》、《回诤论》、《劝发诸王要偈》、《百字论释》等也很有影响。此派发挥般若经类思想，以“假有性空”为核心，提出“二谛”、“三是偈”以及“八不中道”和“实相涅槃”等说法。认为由世俗的名言概念所获得的认识，都属于戏论范围，被称为“俗谛”，以名言等因缘生法，本无自性的认识，称为真谛。承认有一种直觉性的“现观”，但没有描述，也无论证。从“俗谛”说，因缘所生法，一切皆有;从“真谛”看，这一切皆无自性，都“毕竟空”。但“世俗有”即是“毕竟空”，“毕竟空”即存在于“世俗有”中，“若不依俗谛，不得第一义;不得第...

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中观学派

名称梵文mādhyamaka，源自形容词madhya（中、中间），加上最高级词尾ma，意思为最中、至中。之后转为人称名词，就成为Mādhyamikas。字面上的意思，是最中者、至中者。居住在中印度的人，也被称为mādhyamaka。中观派的名称源自于龙树《中论》，以中观为修行方法故也称为《中观论》。历史中观起源龙树的学说，源自早期大乘佛教般若思想的进一发展，认为世间一切性空（第一义谛、胜义空），只有假名存在（世俗谛、假名有）。亦有说龙树中观之“中道”不着空、有，显示实相；《中论》篇首“八不”偈即显示此点。他的弟子中，最著名的即为提婆，意译圣天。龙树与提婆师徒二人的著作，奠定了早期般若中观派的理论基础。多罗那他《印度佛教史》记载，有位南方阿阇黎龙叫，与提婆同时，或亦为龙树弟子，在印度南方倡导唯识中道见。此位弟子的著作没有传世，记载也不多，难以确知其人。提婆之后的传承，史料所载不多。元魏译《付...

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中观应成派

名称此派得名于他们使用的辩论技巧。他们采用随应破（prasanga）的方式来阐述空性。清辩采用自立量（svatantrika）来作为辩论技巧，与他们形成对立，被称为中观自续派。随应破，又译为堕过，最早起源于龙树《中论》。本意为“堕于过失”，这种辩论技巧认为对方的主张中必有过失，寻找出其过失，就可破斥其主张。当对方最后所有的立量都失败之后，就可以确认一切法都没有实体，亦即是空性的。月称解释这种方法，为自无宗故。宗（pratijna）是因明学术语，指主张命题；自无宗，也就是自身不需要先提出自己的意见与见解。这派的见解，同于嘉祥吉藏所说，破邪即是显正的见解。历史随应破派的名称，最早起于佛护、月称。佛护为《中论》作注，提出随应破方法，被清辩认为此法不合理，主张应采自立量。其徒月称反驳清辩的见解，之后形成一个宗派，在那烂陀寺中传承。

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紫云派-安溪黄氏族谱序

夫本必有根，根大则枝盛。水必有源，源深则流长。山岭下随业而居，亦广其财，两遭兵焚，不伤其人。十四翁生廿二郎，及卅八郎，传至於应等，流役人多。支分派别矣。然世世相传，难悉具载。惟各亲支流接，乃我祖一脉相贯，绳绳如是也。县治先号小溪场，保太十三年。詹敦仁朱监场事，守泉节度使，留从效，始立县，曰清溪县。宣和三年，贼营号清溪洞，恶其名，遂改

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荆里庄，源于荆姓

《宁晋地名志》载：“明朝永乐年间，有荆、李二姓迁居此地，按姓氏命名荆里庄。”这一说法，大谬不然，令人喷饭。证据有三：1.荆璞，字彦宝，宁晋县唐城乡荆里庄人，主要生活于大金皇统年间（1141年～1149年）。荆璞是北宋末金初著名的文字学家、音韵学家。今藏北京图书馆的蔡松年著《萧闲老人明秀集》、韩道昭撰《崇庆新雕改并五音集韵》(崇庆元年即1212年雕版)，由金代宁晋荆里庄荆氏书坊刻印。是除《金城藏》之外全国仅存的八种金刻珍本书中的两种，被定为国家一级文物，堪称国宝。并且，荆里庄人荆璞编纂并刻印刊行了《五音集韵》，《崇庆新雕改并五音集韵》是在荆璞的《五音集韵》基础上编纂的。2.荆里庄，宋金时期名叫“荆里”，属唐城乡。据康熙《宁晋县志》《故赵州宁晋县善士荆君墓碣铭（并序）》：金末的荆祢、荆祜父子为宁晋唐城荆里庄人，其家世代经商，至荆祢时，以改业是图，并说：“与其供器用于一乡，何如以善及人为优”，“...

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家族谱大览

五城黃氏宗譜

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清代[1644-1911]. 1册(不标页数) : 插图, 世系表. 受姓始祖 : 陆终,为黄帝六代孙,受封于黄,遂以国为氏. 一世始祖 : (汉) 黄香,字文疆. 散居地 : 安徽省休宁县 ; 江苏省.

黄氏创修宗谱 [8卷,及卷首]

原书: [出版地不详] : 敦本堂, 民国21[1932]. 10册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 辈派 : 金远士长盛荣华世代先登朝成一品道德永流传. 始祖 : (明) 黄自政. 肇基江饶,迁徙楚北冈邑. 派祖(10世) : 黄嘉伦. 自政公第二子,谱明公之后. 嘉伦公下三孙 : (明清之际) 黄应试 ; 黄应宣 ; 黄应魁(后不详). 应试公下房祖(13世) : 黄玖,字维复 ; 黄瑶,字维亮 ; 黄琚(后不详). 玖房下支祖(15世) : 黄丙阳 ; 黄汉书. 瑶房下支祖 : 黄礼 ; 黄河,字胜清 ; 黄长 ; 黄杭,字升贤 ; 黄经,字彭高. 应宣公下支祖(15世) : (清) 黄沅 ; 黄湘 ; 黄淳,字鲁传 ; 黄法,字是则 ; 黄浴,字沂山 ; 黄泛 ; 黄浓. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据版心题, 及部分卷端题编目. 书衣题 : 黄氏宗谱.