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道士
道士
道士
一词,在古代可以指的是一般学道、务道之士,是学道之人的泛称,并非完全指向经营道家信仰(道教)的信徒。在宋朝以后,道士逐渐成为道教的专有名词。
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道士―酆去奢,酆去奢,衢州龙丘人也,家住于九峰山下。少入道,游学道术,精思忘疲。年三十余,便居
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清远道士,唐朝诗人。生卒年月,籍贯生平不详。
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道士
道士是中国道教的神职人员。《太霄琅书经》称:“人行大道﹐号为道士。身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士。”其中男性的道士称为“乾道”,也称羽士、真人、神仙、道人、羽流、羽衣、紫阳、方士、黄冠、先生、希夷等,尊称为道长。女性曰“坤道”,别称女冠。他们依教奉行,履行入教的礼仪,接受各种戒律,过那种被世俗之人视为清苦寂寞而实际上高标清逸的宗教生活。道士作为博大精深道教文化的主要传播者和形象代言人,又要以一些带有神秘色彩的方式,吸引教众,布道传教,为其宗教尽职尽力,同时圆满自己的修行。道士比之佛教僧侣更多了一分潇洒的气质。从而在日常社会生活中,也是极为引人注目的角色。道士作为一种宗教角色,是随着道教的产生而出现的。没有道教之前称之为方士;从道教发展的历史景观,便不会看清道士的宗教面目。所以,我们先简要地介绍一下道教产生、发展和演变的历史概况,以及道土是如何随着这一过程而诞生和他们的宗教信仰的特点...
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道士巧對
一年,乾隆皇游江南,行到珍宝桥上,只见风光收丽,不禁吟道:珍宝桥头观八方,八方八方八八方;乾隆皇跟着命随行对下联,但随行的苦思良久,也不能成对.乾隆皇大为扫兴,正想回头,忽闻桥下有人高声叫道:石阶台下见万岁,万岁万岁万万岁.乾隆皇大为惊奇,请那人相见,却塬来是个道士.乾隆皇赏他眼子,那道士却说:出家人要银子何用.封官他又不做,乾隆皇想了想,就在手中折扇写上:天下酒店任尔饮,自有官府出酒钱.送了给道士.
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道士
圣职者
道教人物
家族谱大览
[曾氏]世系族谱
原书: 写本, 民国56[1967]记事. -[15]页 始祖 : 曾亮熙 ; 曾君亮(清) 台湾始迁祖 : 曾道士(清) 散居地 : 台湾省云林县西螺镇鹿场里等地
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李公道氏族通讯录
原书: [台湾 : 编者], 民国92[2003]. 1册 : 世系表. 始祖(一世) : (清) 李道. 于乾隆间自福建泉州j入台开基. 派祖(3世) : 李姜. 下有二子 : 李怨 ; 李车. 怨公下四房 : 李剪 ; 李字 ; 李述 ; 李踏. 车公下三房 : 李成 ; 李益 ; 李春. 散居地 : 台湾各地. 书名据书衣题编目. 通讯录中包括家族成员姓名, 出生年月日, 服务单位, 职称, 通讯地址, 电话号码等资料.
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道光松桃厅志
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梅氏宗谱 [10卷,首1卷]
原书: [出版地不详] : 双桂堂, 民国34[1945]续修. 11册 : 世系表. 编修者 : 梅从干,号文峰 ; 梅嘉庸,号作人 ; 梅从善,号济华. 黄冈始祖(1世) : (南宋) 梅奉弘. 生一子 : 梅德新. 由江南宣城籍湖北冈邑. 派祖(8世) : 梅瑰,行二,字润夫. 世雄公次子. 下有四子,为四大房祖. 长房祖(9世) : 梅子安,行林六,字孟宁. 居环河乡, 下河南九丈石, 苏家院, 梅家寨, 洗马池, 曹家田, 洗马池. 二房祖(9世) : 梅子俊,行林八. 三房祖(9世) : (明) 梅子月,行林九,字孟阳. 居道士湾, 细湾, 大湾, 红铜窊, 鸟钵窑. 四房祖(9世) : 梅子谦,行林十,字孟敬. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 谱序题 : 梅氏六修宗谱.
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