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秋简介资料
1900 年
后文艺复兴时期
寓言画
秋相关文献
春秋战国时代的“春秋”为什么叫春秋?
春秋战国时代的“春秋”为什么叫春秋?,春秋战国时代的“春秋”为什么叫春秋?中国的文化来源于天文,我么知道一年四
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春秋鲁人秋胡
春秋鲁人秋胡,简要介绍:秋胡,春秋时鲁国人。他娶妻五日后就去陈国作官,五年才回来。到家之前,见
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秋明
地理秋明面积235平方千米,该市最知名的自然景观当属自西北向东南穿城而过的图拉河,图拉河自秋明一下可以通航,其左岸为群山环抱的河漫滩,流经地域浅而富有沼泽。历史秋明地区原属于西伯利亚汗国领地,1585年被哥萨克首领叶尔马克·齐莫菲叶维奇占领。1586年7月29日,沙皇费奥多尔一世命令心腹爱将VasilyBorisov-Sukin和IvanMyasnoy在原来的鞑靼城镇成吉-图拉(意为成吉思汗的城市)建立一座要塞,秋明来自于突厥语和蒙古语词汇“一万”。友好城市中国黑龙江省大庆市(1993年2月3日)德国下萨克森策勒(1994年11月19日)美国德克萨斯州休斯敦(1995年3月16日)
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秋·张
人物概述雷文克劳的学生,外型亮丽,在小说中比哈利·波特大一届(电影中则设定为同届)。个性温柔安静,亲和力十足,在同侪间很受欢迎。但在塞德里克遇害后,身心受创,个性变得脆弱,容易落泪。秋&
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故事情节蕙的弟弟,枚,如同他的姐姐一样,接受父亲订下的婚事。枚自小所触及的,全部都是古文古书,仿佛被洗脑的一般,打心底顺从父亲。他曾疑惑过,但父亲的话永远是对的。觉新受蕙生前嘱托,要好好照料枚,可是枚的父亲,周伯涛,是一个极要面子又古板父权主义的人,认为他自己有决定儿女终身大事的权利。因而在蕙逝世后,仍深信,嫁出去的女儿是泼出去的水,为了礼教,迟迟未将她下葬。觉新又帮着枚的婚事,他关心枚,却无法帮助他,只能继续把他推向眼前的深渊。后枚因父亲的固执而误了性命。高家四叔、五叔在外搭馆,将婢女收房,甚至公然请小旦到宅院内饮酒作乐;姨婶之间勾心斗角,闲言闲语流遍了院内。她们常常挖苦觉新,或是将觉新当成受气包,给他难堪。长辈中,三叔俨然是族长,也唯有他,才能镇住其他人的无事起波。在平辈中,年纪稍小的看见大人都样学样不学好,成天跷课逃学,没事便粗话满口调戏小婢。裹小脚的四妹淑贞受不了五婶的打骂出气,竟
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家族谱大览
1.春秋世族谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清康熙57[1718]刻本. 1册(78双叶). 注 : 记载春秋之世自王朝以迄诸侯大夫姓氏世族源流
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1.春秋世族谱
原书: 台北市 : 台湾商务印书馆, 民国62[1973]. 1册(页数杂异). 春秋随笔/顾奎光撰. 程氏经说/程颐撰.
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東陽吳氏春秋, 1, 人像 1世商翁公起 派行 名目, 2006
原书: [出版地不详] : 东阳吴氏春秋编纂委员会, 2006年修. 全1册(约670页) : 插图, 肖像. 注 : 本书包含浙江省东阳县13宗吴氏派系的世系资料. 受姓始祖(1世) : (商) 吴太伯. 父周太王. 姬吴世家26世祖. 自渤海迁于平江(今无锡梅里). 升苏(船山)祖(74世) : 吴商翁,字元龙,号三存,行四十二. 暨阳7世祖. 世居暨阳县桥头独山(今诸暨市陈宅镇), 赘迁吴宁北城(今东阳市城)许氏, 又迁邑北升苏乡灵山. 本支世出延陵,越州暨阳分支. 商翁公下房祖(88世) : 吴绍,字纯祖,号诚齐,行寿六(干房,徙居钱家庄,又称船家) ; 吴彩,字纯绣,号臣川,行寿十九(坤房). 厚𡊵祖(84世) : 吴德彰,名炜,字诚卿,行显四. 越州暨阳峡山人(今诸暨市陈宅镇岭后村). 越州暨阳17世祖. 自鹿山迁永宁乡厚𡊵(今吴良村后半村). 本支世出延陵,越州暨阳分支. 子孙析置祥坞(或长坞),白坦,新塘,湖岑,泮田等地. 高城(里厅)祖(84世) : 吴泳,字希圣,号俭齐,行小十九. 义乌青口岭8世祖. 其后自义乌青口岭迁至东阳怀德乡63都高城. 本支世出延陵,越州暨阳至义乌青口岭分支. 后分: 吴袍,行庆八(里马塘派) ; 吴展,行庆十七(高城派). 岘荆祖(85世) : 吴程,字公远. 自义乌八里桥迁东岘峰. 本支世出延陵,越州暨阳至义乌青口岭及义乌八里桥分支. 后分二房 : 吴克敬,字守诚(前山,今横店镇牛背陇村) ; 吴克仁,字守忠(溪头,今横店镇棠溪村). 灵岳祖 : 吴淮,字澄之,号石峰,行开一. 仙居6世祖. 自仙居田头迁居婺东仁寿乡56都马泽桥头(今安恬吴公桥). 后分八宅(上,下,南,中,东,西,新,厚). 南岑祖(80世) : 吴芾,字明可,号湖山居士,行元三. 仙居9世祖. 世居湖山(今官路镇后里吴村),后迁南岑(今东阳市区南部). 本支世出延陵,仙居吴氏分支. 源于山阴吴氏. 芾公后有七宅(南,北,东,西,前,中,后), 及八房(元,亨,利,贞,仁,义,礼,智). 又分61房派和吴姓聚居村. 林口祖(92世) : 吴伦,字若序,行伦十一. 新昌南明吴氏22世祖. 居樟树脚. 本支世出延陵,越州新昌县南明吴氏至上小于吴氏分支. 后有两房: 吴华,字华林,行正二十九(长房) ; 吴贵,字世年,行正三十(幼房). 长林祖 : 吴有文,行礼一. 吴焜子. 世居福建小福丁州,迁温州,后迁东阳长林. 本支世出延陵,新昌吴融家族分支. 后分仁房,义房. 又分干房,坤房. 高城(外厅)祖(83世) : 吴延圭,又名凤,字怡勉. 温州永嘉之西16世祖. 本支世出延陵,吴武陵分支. 后有两房三派 : 吴彦彰,行贵二(长房贵二公派) ; 吴彦盛,字循德(贵七公派) ; 吴彦齐,字循理(三房贵四公派). 盘古祖(83世) : 吴万里,字怡远,行华四. 永嘉西吴氏家族16世祖. 本支世出延陵,系湖广至温州永嘉吴氏家族分支. 后有甘井支. 甘井祖(86世) : 吴杞,字守升,行百四. 盘古吴氏5世祖. 居石盆,徙居邑西甘井. 本支世出延陵,温州永嘉吴氏家族,东阳盘古分支. 鸡峰祖(94世) : 吴尚愍,又名大旻,号平川,行仁一. 天台17世祖. 本支世出延陵,天台吴氏分支,后徙东阳永寿鸡啼峰(今黄坑村). 尚愍公后四大房派 : 吴尧宪,字宗华,行义二(大房) ; 吴尧应,字宗富,行义三(二房) ; 吴尧懋,字宗全(三房) ; 吴尧志,字宗满(四房). 高砂祖(82世) : (宋) 吴文,字公器,号淡齐,行悌五. 本支世出吴王夫差宗系, 婺州马海至乌伤碑吴氏分支. 排行字第 : 各支排行名讳字目表见529-542页(影像285-292页). 散居地 : 浙江省东阳县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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吴姓春秋 . . .
原书: 台北市 : 台北市吴姓宗亲会. 册 : 插图, 肖像. 据民国69[1980]年秋季号出版编目.
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1.春秋世族谱
原书: [出版地不详] : 两湖书院正学堂, 清光绪25[1899]刻本. 1册(128双叶) : 世系表 注 : 记载春秋之世自王朝以迄诸侯大夫姓氏世族源流
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1.春秋世族谱
原书: [出版地不详] : 两湖书院正学堂, 清光绪25[1899]刻本. 1册(128双叶) : 世系表 注 : 记载春秋之世自王朝以迄诸侯大夫姓氏世族源流
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秋导读知识
秋分象征着什么
秋分象征着什么
秋分象征着秋天的季节已经过去一半了,也有秋季丰收的寓意。在我国古代,是将立春、立夏、立秋、立冬作为四季的开始,每一个季节都有90天左右,而秋分日刚好位于90天之内,然后将秋季平分。在《月令七十二候集解》中有讲到“八月中……解见春分”。表明在秋分的时候,会跟春分一样,阳光直射地球赤道,昼夜相等。此后白天渐短,夜晚渐长;还有在《春秋繁露·阴阳出入上下篇》中说:“秋分者,阴阳相半也,故昼夜均而寒暑平。”,这个时候刚好在秋季的中间,因此秋分的分,除了昼夜平分外,还有平分秋天的意思,农谚中还有“秋分秋分,昼夜平分。”、“二、八月,昼夜平。”的说法。当过了秋分时节的时候,像是在长江流域以及其以北的地方,都会进入“候平均气温”划分的秋季,而且气温都会下降到2222℃以下。在这之后,大部分北方地区的雨季刚好结束,这时候的天气那是非常舒服的,秋高气爽这个成语说的就是在秋分时节,此外还有:“一场秋雨一场寒”,“白露秋分夜,一夜冷一夜”。秋分从古至今都是一个比较重要的节气,所以秋分时节有很多民间习俗,像是古代“春祭日,秋祭月”的民俗活动,像是中秋节的“祭月”就是秋分的“祭月节”演变过来的。此外还有吃秋菜、送秋牛、粘雀子嘴、放风筝、竖鸡蛋等风俗习惯。
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子车氏三雄是谁
子车氏三雄是谁
  据《左传·文公六年》载:“秦伯任好(即秦穆公)卒,以子车氏之三奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋黄鸟。”  子车氏三雄指的是:子车奄息、子车仲行、子车针虎  春秋时秦国子车氏三良。孔子编《诗经·黄鸟》晚诗曰:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公?子车奄息,维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我其良人!如可赎兮,人百其身。”此《黄鸟》晚诗意思说:黄雀叽叽,酸枣树上息。谁跟穆公去了?子车家的奄息。说起这位奄息,一人能把百人敌。走近了他的坟墓,忍不住浑身哆嗦。苍天啊苍天!我们的好人一个不留!如果准我们赎他的命,拿我们一百换他一个。
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荡秋千的拼音
荡秋千的拼音
荡秋千的读音是dàngqiūqiān。荡秋千是中国古代北方少数民族创造的一项体育娱乐运动。设备简单,容易学习,深受人们喜爱。荡秋千的起源,可以追述到几十万年前的上古时代。当时,人类的祖先为了谋生,不得不上树摘野果,以及猎取野兽。在攀爬的过程中,他们抓住粗壮的藤曼,发现可以依靠藤条的摆动跨越沟涧,这就是秋千的雏形。用绳索悬挂在木架、下拴踏板的秋千出现在春秋时期。当时拴秋千的绳索多以兽皮制成。汉代以后,秋千逐渐成为清明、端午等节日进行的民间习俗活动并广为流传。如今,秋千在少数民族之中仍十分流行。哈尼族每年春节前,男女老少都会荡秋千。朝鲜族每逢节日聚会人们就会聚集在一起荡秋千。苗族会在苗年、春节等节日期间举行荡秋千活动。1986年2月,国家体委制订了《秋千竞赛规则》(草案),同年,秋千被列为全国少数民族体育运动会正式比赛项目。到1999年第六届全国少数民族运动会,秋千已发展为包括6个单项的较大项目。
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秋分吃什么
秋分吃什么
  在岭南地区,昔日四邑(现在加上鹤山为五邑)的开平苍城镇的谢姓,有个不成节的习俗,叫做“秋分吃秋菜"。“秋菜"是一种野苋菜,乡人称之为“秋碧蒿"。逢秋分那天,全村人都去采摘秋菜。在田野中搜寻时,多见是嫩绿的,细细棵,约有巴掌那样长短。采回的秋菜一般家里与鱼片“滚汤",名曰“秋汤"。有顺口溜道:“秋汤灌脏,洗涤肝肠。阖家老少,平安健康。"一年自秋,人们祈求的还是家宅安宁,身壮力健。  野苋菜含有多种营养成分。丰富的胡萝卜素、维生素C有助于增强人体免疫功能,提高人体抗癌作用。炒野苋菜具有情热解毒、利尿、止痛、明目的功效,食之可增强抗病、防病能力,健康少病,润肤美容。适用于痢疾、目赤、雀盲、乳痈、痔疮等病症。野苋菜的吃法有好多,我们常做的就是炒着吃,凉拌着吃,做大馅包子更好吃。  平时多吃一些野菜、蔬菜对肠胃和身体健康也很有好处。
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易牙是谁
易牙是谁
易牙是春秋时代的一位厨师,别名狄牙,他是齐桓公的近臣,颇受宠幸。易牙是厨师出身,烹饪技艺很高,被用为雍人,他是历史上第一个开私人饭馆的人,被厨师们称作祖师。易牙善于做菜,好调味,他是第一位运用调和之事操作烹饪的庖厨,王充在《论衡·谴告》中评价他:“狄牙之调味也,酸则沃(浇)之以水,淡则加之以成,水火相变易,故膳无咸淡之失也。”意思是说易牙做的菜味酸咸合宜,美味可口。易牙有一个著名的事迹就是烹子献糜。相传齐桓公尝遍了天下美食,唯独没吃过人肉,有一次他向易牙抱怨,易牙为博得齐桓公的欢心竟然杀了自己的儿子做成肉汤给齐桓公吃,齐桓公尝过后觉得鲜嫩无比,询问易牙才知道这竟是他儿子的肉,齐桓公被易牙的行为感动,认为他爱他胜过亲骨肉,从此非常宠信易牙。
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