建盏

传说根据《记纪》（即《古事记》和《日本书纪》）记载，素盏呜尊为日本开疆拓土之神伊奘诺尊之子：伊奘诺尊自泉津平阪摆脱妻子伊奘冉尊追杀后，到日向小户橘之檍原河中上游梳洗，这期间自衣物与排泄物中生出数十神。最后，伊奘诺尊洗脸时自左眼生出天照大神，右眼生出月夜见尊(或称月读)，鼻子生出素盏呜尊。由于这三神出生有别于其他神祇，伊奘诺尊高兴之余称他们做三贵子，并分封领地。前往高天原素盏呜尊的系谱，其中人名皆出自《古事记》。原本素盏鸣尊被分封至沧海之原，（《古事记》则记载分封领地后素盏鸣尊不停哭泣。伊奘诺尊问其原因，得知素盏鸣尊想到黄泉国见母亲伊奘冉尊。由于之前才被伊奘冉尊追杀，伊奘诺尊一怒之下夺其封地而将其放逐。）于是当伊奘诺尊功德圆满而隐居后，素盏鸣尊动身前往高天原。然而其所到之处天地震动，万物不安，甚至连高天原上的天照大神也感到不安。由于担心素盏鸣尊强夺高天原，天照大神身着弓箭铠甲，全副武装迎接素...

源起宋朝时期朝廷、民间饮茶风气兴盛，并改以与唐朝煮茶法（水与茶同煮）不同的饮茶方式，即点茶法（煎水不煎茶）为主的饮茶方式。北宋中期以后，朝廷、士大夫间更流行一种由民间兴起的“斗茶”之风，并普及社会各阶层，并深深影响日本茶道的发展。当时，陶艺烧制技术成熟，使得黑釉出现了多种样式，例如建窑的兔毫盏、油滴釉盏、曜变天目盏和鹧鸪班盏，吉州窑的木叶纹盏、玳瑁釉盏、剪纸贴花盏等纹饰。当中以兔毫盏最为著名，在建窑遗址中出土相当多。宋徽宗《大观茶论》中所谓“盏色贵青黑，玉毫条达者为上”，茶盏是青黑色最好(黑中带蓝)，有条状兔毫为上品。

 去年圣诞节，在电视上看到教宗保禄六世在梵蒂冈的子夜弥撒中“奉香”。那是用一个金钵装着的檀香，正点燃着，传说借着这一盏馨香，可以把祈祷的声音上达于天庭。我看到教宗提着香钵缓缓摇动祈祷，香烟袅袅而上，心里感到一种莫名的感动。突然想起幼年的一件往事，当我知道佛教道教以外，还有天主教基督教时，已是小学二年级的学生。...

赤盏合喜本人极有才干，因此如朝廷为职。金宣宗时期，升为兰州刺史、提控军马。曾于贞佑四年，与杨干烈等人一起在定西城抵抗西夏军。赤盏合喜奋勇杀敌，不仅成功守卫了定西，同时还斩敌军两千人，俘虏数十人，其余战略物资无数。 兴定元年，因为与西夏军作战屡屡获胜，积功升同知临洮府事，兼前职。十年冬。陕西行省奉旨伐宋，赤盏合喜代理行元帅府，帮助取得战役的胜利。兴定

赤盏合喜本人极有才干，因此如朝廷为职。金宣宗时期，升为兰州刺史、提控军马。曾于贞佑四年，与杨干烈等人一起在定西城抵抗西夏军。赤盏合喜奋勇杀敌，不仅成功守卫了定西，同时还斩敌军两千人，俘虏数十人，其余战略物资无数。 兴定元年，因为与西夏军作战屡屡获胜，积功升同知临洮府事，兼前职。十年冬。陕西行省奉旨伐宋，赤盏合喜代理行元帅府，帮助取得战役的胜利。兴