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上主永恒的智慧

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上主永恒的智慧相关文献
在永恒之门
参考文献Erickson,KathleenPowers.AtEternity"sGate:TheSpiritualVisionofVincentVanGogh.WilliamB.Eerdma
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永恒主义
世俗永恒主义世俗永恒主义中“永恒”这个词汇指持续无限长的时间,一再发生,或自我更新。其主要提倡者罗伯·哈钦斯(RobertHutchins)和艾德勒(MortimerAdler)认为,一种基于全人类共通的本性的普遍课程是可取的。这种永恒主义的形式既包括人文主义传统,也包括科学传统。这一运动的其他著名人物包括斯特林巴尔(StringfellowBarr)和斯科特布坎南(ScottBuchanan),在马里兰州安纳波利斯的圣约翰学院共同发起伟大名著计划,在美国的追随者包括马克范多伦(MarkVanDoren),亚历山大米克尔约翰(AlexanderMeiklejohn),和理查德利文斯通爵士(SirRichardLivingstone)。世俗永恒主义者信奉教育应该关注人类知识与艺术的共同西方基础的历史发展,具有里程碑意义的思想家们关于人类中心问题的经典思想具有永恒的价值,而关键性的革命性的思想...
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永恒之王
出版历史《石中剑》(TheSwordintheStone)1938《空暗女王》(TheQueenofAirandDarkness)1939(在有的版本中以林中女巫的版本销售)《残缺骑士》(TheIll-MadeKnight)1940年《风中烛》(TheCandleintheWind)1958年《梅林之书》(TheBookofMerlyn)1941注解
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永恒轮回
历史发展永恒轮回的观念发源于古埃及时代,也是印度哲学的重要部分,在印度教和佛教中表现为轮回理论。在古希腊,毕氏学派和斯多葛学派等也接受和发展了类似观点。一些中美洲文明(如玛雅和阿兹特克)也将轮回视为其哲学和宗教中的核心观念。在西方,随着古典文明的没落及基督教的崛起,永恒轮回的观念被基督教神学世界观所取代,即世界始于耶和华创世,并终于最后审判后归于时间上无尽的天国。19世纪中期,欧洲物理学家认为如果时空无限,则相同形式的物质必然无限次重复。叔本华在其著作中发展了这一观点,但仅视之为物理概念,即物质以同一形式反复出现于循环性的时间。尼采对永恒轮回的概念进行了哲学反思,从而使这一概念再度复兴于西方哲学。斯多葛学派斯多葛学派认为宇宙中所有事件曾在过去以同样的形式出现无数次,未来也会如此,每个循环最后会复归于火(conflagration),之后再继续循环不已。尼采据尼采所说,他第一次获得这个概念是...
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时间与永恒
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1961年作品
教宗通谕
教宗若望二十三世的文书
1961年11月
家族谱大览
一本族谱
点点滴滴点点滴滴点点滴滴点点滴滴点点滴滴点点滴滴的多
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寗都城南上官氏六修族谱 [8卷,首1卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国15[1926]. 13册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱版心不标卷数,不确定是否齐全. 且部分破损, 难以阅读. 受姓祖 : (楚) 子兰. 楚怀王之子. 受封上官邑大夫,因以为氏, 以天水为郡. 远祖 : 上官胜. 廉公之子. 兰公之裔. 胜公下二子 : 上官茂,字太祥,号西祖(居上邦) ; 上官先,字大礼,号东祖(居洛南陜州). 一世祖 : (唐) 上官仪,字游韶. 宏公之子. 先公之裔. 仪公下二子 : 上官庭芝 ; 上官庭璋. 庭璋公下三大派祖 : 上官经野,字圣𪟝 ; 上官经国,字圣功 ; 上官经纬,字圣纶. 经纬公下一子 : 上官诏,字帝谟. 此谱主要记录诏公房下后裔资料. 诏公下二大房组(5世) : 上官烨,字德辉 ; 上官煜,字德耀(部分后裔迁江西宁都). 入闽祖 : 上官文善. 仪公六世孙,烨公之裔. 由陜州陜县徙居闽省邵武县禾坪乡. 迁宁化祖 : 上官潘(蟠). 由福建邵武光泽县迁宁化泉上里新坊. 新字派 : 承其先志 裕后昌宗 人才蔚起 万载盛隆. 散居地 : 福建省邵武县, 宁化县, 及江西省宁都县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 宁都上官六修谱.
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寗都城南上官氏六修族谱 [8卷,首1卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国15[1926]. 13册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱版心不标卷数,不确定是否齐全. 且部分破损, 难以阅读. 受姓祖 : (楚) 子兰. 楚怀王之子. 受封上官邑大夫,因以为氏, 以天水为郡. 远祖 : 上官胜. 廉公之子. 兰公之裔. 胜公下二子 : 上官茂,字太祥,号西祖(居上邦) ; 上官先,字大礼,号东祖(居洛南陜州). 一世祖 : (唐) 上官仪,字游韶. 宏公之子. 先公之裔. 仪公下二子 : 上官庭芝 ; 上官庭璋. 庭璋公下三大派祖 : 上官经野,字圣𪟝 ; 上官经国,字圣功 ; 上官经纬,字圣纶. 经纬公下一子 : 上官诏,字帝谟. 此谱主要记录诏公房下后裔资料. 诏公下二大房组(5世) : 上官烨,字德辉 ; 上官煜,字德耀(部分后裔迁江西宁都). 入闽祖 : 上官文善. 仪公六世孙,烨公之裔. 由陜州陜县徙居闽省邵武县禾坪乡. 迁宁化祖 : 上官潘(蟠). 由福建邵武光泽县迁宁化泉上里新坊. 新字派 : 承其先志 裕后昌宗 人才蔚起 万载盛隆. 散居地 : 福建省邵武县, 宁化县, 及江西省宁都县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 宁都上官六修谱.
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寗都城南上官氏六修族谱 [8卷,首1卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国15[1926]. 13册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱版心不标卷数,不确定是否齐全. 且部分破损, 难以阅读. 受姓祖 : (楚) 子兰. 楚怀王之子. 受封上官邑大夫,因以为氏, 以天水为郡. 远祖 : 上官胜. 廉公之子. 兰公之裔. 胜公下二子 : 上官茂,字太祥,号西祖(居上邦) ; 上官先,字大礼,号东祖(居洛南陜州). 一世祖 : (唐) 上官仪,字游韶. 宏公之子. 先公之裔. 仪公下二子 : 上官庭芝 ; 上官庭璋. 庭璋公下三大派祖 : 上官经野,字圣𪟝 ; 上官经国,字圣功 ; 上官经纬,字圣纶. 经纬公下一子 : 上官诏,字帝谟. 此谱主要记录诏公房下后裔资料. 诏公下二大房组(5世) : 上官烨,字德辉 ; 上官煜,字德耀(部分后裔迁江西宁都). 入闽祖 : 上官文善. 仪公六世孙,烨公之裔. 由陜州陜县徙居闽省邵武县禾坪乡. 迁宁化祖 : 上官潘(蟠). 由福建邵武光泽县迁宁化泉上里新坊. 新字派 : 承其先志 裕后昌宗 人才蔚起 万载盛隆. 散居地 : 福建省邵武县, 宁化县, 及江西省宁都县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 宁都上官六修谱.
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邵湘王氏三修族谱 [10卷,首上下]
原书: [出版地不详] : 笃亲堂, 民国13[1924]. 13册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 远祖: (周) 周灵王,晋. 子宗敬以王为氏. 始迁祖: (明)王棋. 自江西贸迁邵阳石马. 棋公下二大房祖(2世): (明) 王艮庄 ; 王艮辉. 艮庄公派下支祖(5世): (明) 王钦颜 ; 王钦曾,字月光 ; 王钦思 ; 王钦孟 ; 王钦祯,字颜岭...等. 艮辉下房祖(3世): (明) 王子深 ; 王德深. 德深公派下支祖(4世): (明) 王初,字天泽,号荛章 ; 王祯,字其祥 ; 王祖,字光大 ; 王礼,字可让. 子深公派下支祖(6世): (明) 王钦日,字东湘 ; 王钦月,字西邵 ; 王钦星,字桥泉 ; 王钦上,字上久...等. 庄辉二房班序(6世起): 钦敬宗亲 万代兴隆 永远遵奉 家运恒丰. 初公房班序(4世起): 尧凤钦敬 宗亲万代 永远遵奉 家运恒丰. 咸谱班序: 大振箕裘绪 宏猷耀烈光 继承恢祖业 启后庆腾芳. 新班序: 忠孝崇先训 诗书敦夙行 贻谋善为宝 积德福自生. 注: 主修王家典,字性澄 ; 王遵腾,字步高. 散居地: 湖南省宁乡县, 邵阳县等地. 书名据书名页题, 及卷端题编目. 书衣题, 及版心题: 王氏三修族谱.
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邵湘王氏三修族谱 [10卷,首上下]
原书: [出版地不详] : 笃亲堂, 民国13[1924]. 13册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 远祖: (周) 周灵王,晋. 子宗敬以王为氏. 始迁祖: (明)王棋. 自江西贸迁邵阳石马. 棋公下二大房祖(2世): (明) 王艮庄 ; 王艮辉. 艮庄公派下支祖(5世): (明) 王钦颜 ; 王钦曾,字月光 ; 王钦思 ; 王钦孟 ; 王钦祯,字颜岭...等. 艮辉下房祖(3世): (明) 王子深 ; 王德深. 德深公派下支祖(4世): (明) 王初,字天泽,号荛章 ; 王祯,字其祥 ; 王祖,字光大 ; 王礼,字可让. 子深公派下支祖(6世): (明) 王钦日,字东湘 ; 王钦月,字西邵 ; 王钦星,字桥泉 ; 王钦上,字上久...等. 庄辉二房班序(6世起): 钦敬宗亲 万代兴隆 永远遵奉 家运恒丰. 初公房班序(4世起): 尧凤钦敬 宗亲万代 永远遵奉 家运恒丰. 咸谱班序: 大振箕裘绪 宏猷耀烈光 继承恢祖业 启后庆腾芳. 新班序: 忠孝崇先训 诗书敦夙行 贻谋善为宝 积德福自生. 注: 主修王家典,字性澄 ; 王遵腾,字步高. 散居地: 湖南省宁乡县, 邵阳县等地. 书名据书名页题, 及卷端题编目. 书衣题, 及版心题: 王氏三修族谱.
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