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设计

所谓设计,即“设想和计划,设想是目的,计划是过程安排”,通常指有目标和计划的创作行为、活动。原意是“设置摆放其元素,并计量评估其效用”,现代通常指预先描绘出工作结果的样式、结构及形貌,通常要绘制图样。设计现在在服饰、建筑、工程项目、产品开发以及艺术等领域起着重要的作用。
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珠宝设计
演变深究珠宝首饰的历史,由此可得知,珠宝设计是一门悠久的领域,从古老的文艺复兴时期,到工业革命时期,珠宝设计通常都被定义为一种功能性,穿戴性,使用性皆高的技艺。较少抽象性,概念性与表演性的表达。珠宝制作技术主要应用的材质,并未因年代而有剧烈的转变,大致可依然区分为黄金,白金,银,宝石或半宝石早期珠宝设计1875年时的珠宝设计稿公元前一世纪,宝石切割方式可说是珠宝设计的核心技术,最早的宝石切割技术记载,是由西奥菲勒斯长老在公元前1070年至1125年之间纪录的。14世纪之后的宝石切割技术,演进到戒面与雕刻手法等领域。当时许多手法由贵族组成的珠宝设计委员会所控制,并将设计与社会阶级结合,某些教会,皇室与家族拥有特定的设计手法,例如徽章与纹饰,也拥有特殊的宝石组成方式。这些都是用来彰显财富,地位或权利。这些珠宝设计风格多半和当时的艺术,建筑,装饰风格有关连,例如后来产生了巴洛克风格的珠宝设计运动...
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大设计
内容霍金在书中举了多个例子,说明人类在遇到未知现象时,总习惯以“神”来做解释,但之后都能发现合理的科学解释。如克拉玛斯印地安人(KlamathIndians)以阴间之神的愤怒来解释火山爆发的现象,以及古代维京神话当中,斯库尔(Skoll)和哈提(Hati)是两头分别追逐太阳和月亮的狼,当他们追上并吞噬日月之后,就会发生日食或月蚀。霍金在书中提到,天文学家在1992年发现了一颗行星绕着一颗恒星运转,而非绕着太阳运转,加上1990年之后大量发现宇宙中还有其他的行星,以及其他类似太阳系的星系,这就推翻了牛顿之前的认知。牛顿认为宇宙无法自浑沌当中生成,必须靠上帝的创造,而我们的地球是上帝特别为人类创造的。在当中,霍金也举出几位持有类似意见的科学界先辈来证明他的说法并非多么惊世骇俗,如公元前7世纪被尊为“科学之父”的希腊哲学家泰勒斯(ThalesofMiletus)便提倡不用神灵意志来解释自然现象,...
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王氏宗祠
王氏宗祠
王家祠堂乃崇祯八年(即公元1634年),崇祯皇帝为抚恤英烈王信而下旨所建的祠堂,距今已三百八十五年矣,其具有较高的历史、艺术、科学和社会价值。王氏族人呈报请求修缮文送达后,文广局、博物馆领导十分重视,积极向市文广局申报,获得批准后,指派专人抢救施工,于ニ零一六年修旧如旧,完成了主体修缮,王氏祠堂面貌焕然一新。并将产权界定为“国家所有,王氏使用,博物馆管理”使王氏祠堂恢复了原有的功能,我族长幼深表崇高的敬意和衷心的感谢! 宁州王氏脉承轩辕大帝,历尽艰辛,繁衍生息,融汇各支族,现居宁县者五万六千之众,成为宁县第一大姓。 宁州王氏枝繁叶茂,人才辈出,文臣武士,代不乏人。州志县志所载者八十七人,王伟翰林及第,文采斐然。王汝翼清廉执政,四民泣送。王家芳勇战群匪,杀敌过百,一门忠烈。王信英勇抵抗,壮烈牺牲。王孝锡奋斗不息,英勇就义。王秉祥、王立成梢林英杰,人民公仆。王勇仁造福故里,誉满桑梓。哲人贤达,历逾百世,惟贞惟忠,兰桂呈祥! 王氏宗祠位于宁县博物馆院内,建于公元一六三六年,乃为明代王信祠堂。。民国十三年重修,建国之初被收为国有划拨宁县文化馆,后改为宁县博物馆。由于年久失修,椽折墙裂,二O一四年王氏族人向博物馆领导请求维修事宜获准,二O一五年上级拨款,二0一六年进行了维修,现被定为市级文物保护单位,并允许宁县王氏继续使用! 王氏族人秉持“缅怀先祖,弘扬族风,齐家报国,团结奋进”的理念,倡议族众捐资按宗祠布设装修,族人ー呼百应,已有287人献资112150元。工作人员不辞辛劳,顺利完成了方案设计、文稿撰写、内外装修、请祖入祠等工作。彰显了王氏族亲追远报本,孝亲祀祖的精神和诚实守信,友善和睦的风范。 一、宗祠的属性和作用 1、宗祠来历:此祠堂为明代崇祯皇帝下诏,专为河南真阳(现为正阳)县令王信而建。王信乃宁县坳马人,至孝大忠,被李自成所部杀害(宁县志有载)。王祠后几经损毁,民国时曾被宁县士绅王炳枢等修葺。建囯后收为囯有,为县级文物保护单位。几年前,县博物馆申请文物保护经费,花二十余万元重修告成,属县博物馆管理的国家文物资产。 2、宗祠属性:现在的祠堂,已非王信专祠,而属国家文物,产权归国家。县上为发挥文物功能,更好地予以保护,建议设为宁县王氏宗祠,是使用权的转让,管理权仍属县博物馆。因此,现在它归宁县所有王姓人使用,“王氏宗祠”是王姓人共有的总祠堂,每个王姓人的祖宗都供奉在此。这也就是说,王氏宗祠受国家《文物保护法》保护,具有法律地位,且受文物部门管理。 3、宗祠作用: 三句话,一是祖宗灵魂安放的享堂。二是缅怀祭拜祖宗的殿堂。三是后人接受教育的课堂。 二、宗祠的名称和宗旨 1、宗祠定名为: “王氏宗祠”。 2、祠堂正中供奉牌位全称为: “王氏历代列祖列宗之神位”。 3、以中央关于继承和发扬中华传统优秀文化的精神为指导,以祠堂为平台,弘扬中华姓氏文化,树立建康向上的价值观。立祠宗旨为: “缅怀先祖,弘扬族风,齐家报国,团结奋进″。也可以概括为一句话: 敬祖承风,立德树人。 以上两条,是为共识。 三、宗祠的祖训和族规 1、祖训 选用太原王氏祖训(略)。 2、族规 新定族规十条(讨论稿): 忠于国家 团结宗亲  孝敬父母 和睦亲邻  严守法纪 诚信做人 崇尚科教 杜绝浪费 友好环境 远离陋习。
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阮氏族谱[6卷]
原书: [出版地不详] : 陈留堂, 公元2015年. 存5册: 世系表. 始祖(1世): (宋) 阮阙,字参明. 居江苏省南京市. 生子十. 怀集祖(2世): (宋) 阮贞,字德纯. 阙公第二子. 徙粤西梧州府怀集县(今广东肇庆市怀集县). 塘下始迁祖(7世): (宋) 阮应宜,字能义. 从怀集县迁至楚郴, 今湖南省郴州市资兴市滁口镇塘下村冲下组. 应宜公下派祖(16世): (明) 阮豪,字虎山. 豪公下房祖(17世): (明) 大塘祖: 阮文秀,字远溪 ; 阮文士,字清溪. 塘下祖: 阮文左,字仲溪 ; 阮文右,字美溪 ; 阮文仁,字上溪. 永乐洞祖: 阮文卿,字凤溪 ; 阮文善,字贵溪. 注: 撰修人阮贤逸,字海兵 ; 常务理事阮彦科,字小中. 注: 此谱缺卷6(山林田土, 祠堂及老谱图片, 五服图, 世系图). 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 湖南省郴州市资兴县(1984年撤县设市)等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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周氏族谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2014年(尚水设计印刷). 全1册: 插图, 世系表, 肖像. 受姓祖: (周) 周烈. 为周平王少子. 以国为氏. 远祖: 周归仁. 世家山东青州. 宗祖: (北宋) 周敦颐,字茂叔,号濂溪,谥元. 辅成公之子. 归仁公15世孙. 西侯始迁祖(1世): (明) 周善溥(卜),字开元. 自山西洪洞迁河南巩义. 为濂溪8世. 善溥公下派祖(3世): 周焕,字文郁. 焕公下二房祖(4世): 周孟阳,字希干 ; 周孟春,字希仁. 散居地: 河南省巩义市等地. 书名据版心题编目. 谱序题: 河南省巩义市九山西侯周氏濂溪一脉宗谱.
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清河张氏族谱 : 第八次续编
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2012年(林州国富科技公司设计承印). 全1册(约456页) : 插图, 世系表, 肖像. 受姓祖 : 挥公,字玉爵,号青阳. 为轩辕黄帝第五子, 因挥始制弓矢, 故赐姓张. 字派(13-42世) : 文林金德广 景益世维贤 明堂清秀吉 和乐葆山川 志立荣祖泽 树法耀宗延. 始迁祖(一世) : 张聚财. 奉昭自山西洪洞迁河南林县. 聚财公下二派祖 : 张兴 ; 张通. 兴公下房祖(5世) : 张守艮 ; 张守富 ; 张守月 ; 张守忠. 通公下房祖(5世) : 张守元 ; 张守金. 守艮公下一支祖 : 张孟宁. 守富公下一支祖 : 张孟阳(迁陈州太康). 守月公下一支祖 : 张孟德. 守忠公下二支祖 : 张孟好 ; 张孟仪. 守元公下四支祖 : 张孟春(长门) ; 张孟夏(二门) ; 张孟秋 ; 张孟冬. 守金公下一支祖 : 张孟才. 书名据书衣题, 书脊题编目. 散居地 : 河南省林县等地.
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清河张氏族谱 _ 第八次续编, 1409-2012
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2012年(林州国富科技公司设计承印). 全1册(约456页) : 插图, 世系表, 肖像. 受姓祖 : 挥公,字玉爵,号青阳. 为轩辕黄帝第五子, 因挥始制弓矢, 故赐姓张. 字派(13-42世) : 文林金德广 景益世维贤 明堂清秀吉 和乐葆山川 志立荣祖泽 树法耀宗延. 始迁祖(一世) : 张聚财. 奉昭自山西洪洞迁河南林县. 聚财公下二派祖 : 张兴 ; 张通. 兴公下房祖(5世) : 张守艮 ; 张守富 ; 张守月 ; 张守忠. 通公下房祖(5世) : 张守元 ; 张守金. 守艮公下一支祖 : 张孟宁. 守富公下一支祖 : 张孟阳(迁陈州太康). 守月公下一支祖 : 张孟德. 守忠公下二支祖 : 张孟好 ; 张孟仪. 守元公下四支祖 : 张孟春(长门) ; 张孟夏(二门) ; 张孟秋 ; 张孟冬. 守金公下一支祖 : 张孟才. 书名据书衣题, 书脊题编目. 散居地 : 河南省林县等地.
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尹氏族譜 [8卷]
原书 : [出版地不详] : 天水堂, 1999年(阳光图文设计中心承制). 8册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 此谱包含 : 文献2卷; 世系, 齿录6卷. 受姓祖 : (周) 尹般,征公. 少昊支子,封于尹城,以国为姓. 始祖 : (唐) 尹思贞.封天水郡公,谥简公. 下有二子 : 愔 ; 亿. 南派初祖 : (唐) 尹濯,字伯清,号源洁,鄱阳侯. 亿公之子. 北派初祖 : (宋) 尹崇珂,字文仪. 祠建江西吉安府. 开基祖 : (宋) 尹德卿,字仔桂. 由炎陵孚溪徙永兴大冲牌楼. 八大房祖 : (明) 尹士旻 ; 尹士贤,字渊懿 ; 尹士云,字超材 ; 尹士恭,字敬均 ; 尹士才,字学宁 ; 尹士通,字忠达 ; 尹士文,更名尹谦,字步蟾,号成章,行三 ; 尹士奇,字俊才. 散居地 : 湖南省永兴县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 尹氏九修族谱.
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