壁画

去敦煌，是一定要去莫高窟的，去了莫高窟，就要去看壁画，其中莫高窟最著名的三幅壁画分别是：北魏坐佛像、帝王图、九色鹿经图。 【北魏坐佛像】 北魏坐佛像在很多西方游客的眼中，可以媲美达芬奇的蒙娜丽莎。但从时间上来说，这尊塑像已经在莫高窟微笑了一千多年。其次，北魏坐佛的嘴角的微笑呈现的是受中国儒家传统文化影响所形成的乐而不淫、哀而不伤的含蓄、中庸之美，这是莫高窟中笑得最美的一尊佛像。 【帝王图】 帝王图位于敦煌莫高窟220号窟，这幅壁画和同一时代的《历代帝王图》相似度极高，画中的皇帝形象高大，被大臣搀扶，身穿日月衮服，看起来威严感十足，引起人无限想象。 【九色鹿经图】 又名《鹿王本生故事图》，主要用一长条横幅展开了连续的情节，是北魏洞窟壁画的经典之作，后世拍摄的经典动画片《九色鹿》，灵感就是来源于此。

敦煌莫高窟自公元366年在乐尊和尚手下诞生的第一个石窟为始，经由往后一千年里来来往往画师天马行空、游刃有余的绘画，赋予了敦煌莫高窟躯干与灵魂，并在向前的历史中伫立在甘肃省敦煌县以其醇厚且具有诱惑力的嗓音吸引着国人乃至世界范围内的游客前往，绵延不绝，打破了时间与空间的阻碍。敦煌莫高窟壁画以其多样化的艺术种类，囊括了各式的画作。主要包含为深奥佛教经典代言的经变画；由佛传故事、本生故事、因缘故事以及史迹故事等组成的故事画；明确早、中、晚期特色的装饰图案画；供养人肖像画；山水风景画；展现对神灵世界与精神追求的佛像画。敦煌莫高窟壁画经历了千年历史，非一朝一夕完成，而是在数以千计的365天中，由数不胜数的画师，以笔触各异的画具画下的一代又一代的精神象征。因此敦化莫高窟壁画在魏晋南北朝、西魏、北周、隋朝、唐朝、五代十国等多个朝代都呈现出不同的风格。壁画也杂糅涵盖了对称构图法、无透视构图法，以及各样的色彩、线条和表现手法。敦煌莫高窟壁画具有鲜明的时代特征，这个特征不是单一的，而是厚重且多姿多味的。

敦煌壁画特指中国敦煌石窟内壁的绘画艺术作品，属于世界文化遗产。敦煌壁画总面积5万多平方米，包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟等522个石窟历代壁画，壁画中描绘了神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系，寄托良愿，安抚心灵。规模巨大，技艺精湛，内容丰富，题材广泛。具有与世俗绘画不同的审美特征和艺术风格。敦煌壁画的主要类型有佛像画，经变画，人画像，装饰画，故事画和山水画等等，除了这七大类，还有建筑画、器物画、花鸟画、动物画。敦煌壁画具有极高的艺术价值，它反映了各个时期的艺术风格及其传承演变、中西艺术交流融汇的历史面貌。十六国和北魏时期的壁画具有域外或新疆的绘画风格，人物造型夸张，感情强烈外露。西魏时期吸收了传统形式，将生活情节和形象融入佛教壁画创造中。北周的壁画则通常以流畅的线描勾勒，造型简赅生动，色彩清淡雅丽。到了唐代，题材变得更加丰富，可以归纳为：净土变相，经变故事画，佛、菩萨等像，供养人。宋代的壁画也展现出当时卓越的构图技巧和绘画水平。

飞天壁画是敦煌莫高窟壁画中的一种类型，后来逐渐成为中国敦煌壁画艺术的一个专用名词。在佛教最初传入的时候，古人把壁画中的飞仙称作飞天、飞仙等，飞天壁画也就是敦煌石窟中飞神的指称。在古代的墓室壁画中已经有飞天画的存在，主要是象征墓室主人能够飞升上天。后来随着早期道教的传播，以及后来佛教与道教的融合，才出现了敦煌壁画中的飞天形象。但是从石窟建立以来，经历了数十个朝代，历经了上千年，在这朝代之间，经济的发展、中西文化的交流等诸多因素都影响了飞天的艺术形象。佛教中的飞天形象主要是乾闼婆和紧那罗。乾闼婆的任务是在佛国里散发香气，为佛献花、供宝，栖身于花丛，飞翔于天宫。紧那罗的任务是在佛国里奏乐、歌舞，但不能飞翔于云霄。后来，乾闼婆和紧那罗相混合，男女不分，职能不分，合为一体，变为飞天。把早期在天宫奏乐的叫“天宫伎乐”，把后来持乐器歌舞的称“飞天伎乐”。敦煌石窟保留了大象的飞天形象，这些都蕴藏着历史和文化，是我们的民族瑰宝。