偎干就湿【成语意思】：形容母亲抚育幼儿之辛苦。谓幼儿溺床，母亲宁可以身就湿，使小儿卧处常干。【用法分析】：偎干就湿作谓语、宾语、定语；多用于母亲。【成语来源】：元·无名氏《冻苏秦》第二折：“且休说怀耽十月，只从小偎干就湿，几口气抬举他偌大，便恰似燕子衔食。”【褒贬解析】：中性成语【成语结构】：紧缩式成语【使用程度】：一般成语【成语年代】：古代成语【成语字数】：四字成语【成语拼音】：wēigànjiùshī【成语声母】：WGJS【偎干就湿的近义词】：推干就湿【成语接龙】：偎干就湿→足智多谋→谋为不轨→轨物范世→世道人情→情见乎辞→辞富居贫贫病交攻→攻其无备→备尝辛苦→苦口逆耳→耳目闭塞→塞翁得马→马牛襟裾

综述空气的温度愈高，它容纳水蒸气的能力就愈高。虽然水蒸气可以与空气中的部分成分（如悬浮灰尘中的盐）进行化学反应，或者被多孔的粒子吸收，但这些过程或反应所占的比例非常小，相反的大多数水蒸气可以溶解在空气中。干空气一般可以看作一种理想气体，但随著其中水蒸气成分的增高它的理想性越来越低。这时只有使用范德瓦耳斯方程才能描写它的性能。理论上“空气中的水蒸气饱和”这个说法是不正确的，因为空气中的水蒸气的饱和度与空气的成分本身无关，而只与水蒸气的温度有关。在同一温度下，真空中的水蒸气的饱和度与空气中的水蒸气的饱和度实际上是一样高的。但出于简化一般人们（甚至在科学界）使用“空气中溶解的水蒸气”或“空气中的水蒸气饱和”这样的词句。假如饱和的空气的温度降低到露点以下和空气中有凝结核（如雾剂）的话（在自然界一般总有凝结核存在），空气中的水蒸气就会凝结。云、窗户玻璃和其他冷的表面上凝结成的水、露和雾、人在冷空气中...

分类湿地基本分五大类：近海及海岸湿地、河流湿地、湖泊湿地、沼泽湿地、库塘。近海及海岸湿地河流湿地湖泊湿地沼泽湿地库塘作用佛罗里达州的一块湿地湿地是地球生态环境的重要组成部分，与森林、海洋一起并称为全球三大生态系统。湿地的生态作用得到越来越多的重视。湿地具有强大的沉积和净化作用。流水进入湿地后，各种物质随水流缓慢而沉积，成为湿地植物的养料，其中的有毒物质被迅速分解。湿地物种十分丰富，生物多样性中蕴藏着丰富的遗传资源，在科学研究中都有重要地位。湿地具有巨大的景观价值，九寨沟、洞庭湖、鸟岛等都是著名的湿地风景区，自然风光与丰富的动植物资源是巨大的旅游特色。湿地中含有大量的水，在水的生态循环中具有重要作用：湿地的丰富物产资源具有很高价值：不同的定义由于湿地和水域、陆地之间没有明显边界，加上不同学科对湿地的研究重点不同，造成湿地的定义一直存在分歧。国际湿地公约采用广义的湿地定义，指不问其为天然或人工...

简介毗湿奴最早出现在《梨俱吠陀》，其特色是三步就能够走遍世界，象征太阳于上午、中午、下午的人格化。在早期文献中，毗湿奴的地位并不高，顶多是因陀罗的助手，后来地位逐渐上升，成为印度教主神之一，与梵天、湿婆齐名。毗湿奴的坐骑为迦楼罗，妻子是吉祥天女，印度教的毗湿奴派（Vaishnavism）专门供奉他，全印度有1000多座庙宇。毗湿奴经常以象征着无穷、无限的深蓝色皮肤的相貌出现，拥有四只手臂，并骑在神鸟迦楼罗或坐在莲花上。四支手臂分别拿着不同的神器：善见神轮、法螺、莲花，以及金刚杵。另一常见的形象，则是毗湿奴横躺在千头巨蛇“舍沙”（阿难陀龙王）身上，从肚脐中长出来的莲花诞生出创造神梵天，而吉祥天女则随侍在身边。有一传说，湿婆之妻达刹约尼的父亲达刹，不敬重湿婆，为此达刹约尼以自焚抗议。失去妻子的湿婆，怒将达刹猎首，然后温柔地抱起妻子的尸体，跳起悲伤舞蹈，世界因他的“破坏之舞”濒临灭亡。闻讯赶来的

神话传说湿婆的故事散见于各种印度文献中，此外在尼泊尔、斯里兰卡和巴厘岛的宗教传统中也可以寻到痕迹。在《梵书》、《奥义书》两大史诗及往世书中都有他的神话。但是在早期的吠陀经典中没有提到他。早期文献中，湿婆神的地位并不高，后来地位逐渐上升，成为印度教主神之一，与梵天、毗湿奴齐名。史前遗址比莫贝特卡石窟中也有一些作品可以说是在描绘湿婆，但霍华德·墨菲（HowardMorphy）认为这是一种误解，这些作品可能只是在描绘史前部族的狩猎场景而已。传说，其妻雪山神女从后面用双手摀住湿婆双目，瞬时从湿婆额头出现第三只眼。额上的第三只眼能喷毁灭一切的神火，在宇宙周期性的毁灭之际，他会用这只眼睛杀死所有神和其他一切生物，他也曾只眼将作恶多端的金、银、铁三座恶魔城市和引诱他脱离苦行的爱神烧成灰烬。另外，他还有一柄称作“阿贾伽瓦”的三叉戟，是闪电的象征，标志着湿婆是风暴之神；有一口剑；一张称作“比那卡”的弓和一根...