教宗

辞源教宗的拉丁文原词“Papa”源自希腊文的“πάπας”，原意为“父亲”，起初用于对任何司铎或主教亲昵的称呼。4世纪或5世纪时，“πάππας”在西罗马帝国仍频繁地用于称呼主教，尽管它已经开始逐渐转变成现代的用途，即局限于称呼罗马主教，而在东罗马帝国，尤其是在希腊和俄罗斯，司铎仍然称为“πάπας”。但早在3世纪，亚历山大港主教对埃及的各主教实行了集权，有意识地仿效罗马主教的管辖方式。在尼吉亚大公会议后，罗马主教立即亚历山大港大主教以管辖的优先权，并使用了“亚历山大港教宗”的称号，该称号现在演变成为希腊正教会、以及科普特教会的“亚历山大港及宗徒圣马尔谷之座的教宗（英语：PopeoftheCopticOrthodoxChurchofAlexandria）”。沿革从《宗徒大事录》时期开始，使徒们在犹太会堂讲道，但大部分基督徒聚会是分散在各个家庭中进行，甚至当有迫害时也会在地下坟墓中进行，因此

国名教宗国（教皇国）并没有正式的国名，其常见的拉丁语（教皇国官方语言）名称是“CivitasEcclesiae”，意即“隶属于教会的诸邦国”，所以也译为“教皇领”；教皇国在意大利语中有多种名称，例如“LoStatoEcclesiastico”、“LoStatoPontificio”、“LoStatodellaChiesa”、“GliStatidellaChiesa”、“GliStatiPontificii”。其中“GliStatidellaChiesa”和“GliStatiPontifici”意为“教会的诸邦国”、“教皇的诸邦国”。此处的“邦国”为复数形式，也就是说，教皇国并不是一个单一制国家，而是由许多昔日的独立或半独立城邦、小国和贵族领地构成的共同体。起源拉特兰宫，罗马教会最早的地产之一在基督教的早期，教会处于非法状态，直至罗马皇帝君士坦丁大帝在位时期方给予基督教合法地位。也是在此之后...

译名列表立德：香港天主教教区档案历任教宗作立德。

对立教宗列表圣希波律陀（与教会和解后殉道），217年-235年诺范，251年-258年费利克斯二世，355年-365年伍西（Ursinus），366年-367年恩赖，418年-419年乐伦，498年-499年，501年-506年迪欧，530年德奥二世（与贾利一世对立），687年贾利一世（与德奥二世对立），687年Theofylact，757年刚定二世，767年-768年斐理若望八世，844年达西IIIBibliothecarius，855年思笃，903年-904年博义七世，974年，984年-985年JohnFilagatto（若望十六世），997年-998年。若望二十世在历史上是不存在的。在若望十九世（JohnXIX）1024年－1032年与若望二十一世（JohnXXI）1276年－1277年之间，没有任何若望二十世的历史记载。国瑞六世，1012年思维三世，1045年本笃十世，1058年...