【成语】立功立德【成语】立功立德【拼音】lìgōnglìdé【释义】立德：树立圣人这德；立功：建立功绩。旧指树立德业和功绩，为民除难，全面施舍，以救济众生。【出处】《左传·襄公二十四年》：“大上有立德，其次是立功，其次是立言，虽久不废。”

生平杜立德为明崇祯十六年（1643年）癸未科同进士出身。清顺治元年（1644年），经顺天巡抚宋权推荐，被授予中书科中书。次年考选户科给事中。历任太常寺少卿，破格提拔为工部侍郎，调兵部，又调吏部，因父丧丁忧去职。守丧结束，任太仆寺卿，擢升刑部侍郎。因丁酉江南科场案牵连，降一级。顺治十六年（1659年），加太子少保衔，不久因事被夺衔。同年擢升尚书。康熙元年，调户部尚书。考察期满，重新加太子少保头衔。康熙三年（1662年），调任吏部尚书。康熙八年（1667年），官拜国史院大学士。康熙九年（1668年），改任保和殿大学士，兼礼部尚书，进太子太傅。三藩之乱爆发后，杜立德与李霨、冯溥等参预机务。康熙十八年（1677年）乞休，受到慰留。康熙二十一年（1680年）夏再次乞休，康熙帝批准，并赐御制诗及“怡情洛社”篆章，派遣专人护送归里。《太宗实录》修成，进太子太师，获赐银币及鞍马。康熙三十一年（1691年）...

参考

注释^哈立德（Chalid）或译哈利德、查利德。

《左传》言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言；虽久不废，此谓不朽。”愚以为，在先秦众多思想家中，能够全面实现此“三不朽”者，唯管仲一人而已。春秋战国时期是中国历史上云水翻腾、风雷激荡的大变革时代，在思想领域里也呈现出诸子争鸣、百家蜂起的繁荣局面。这样一个时代，确实为形形色色的“士”提供了脱颖而出、崭露头角的广阔舞台。但仔细比较一下，则不难发现，此一时期的诸子百家多为布衣之士，他们笔下纵有千言，手中却无寸柄，因而也就无力贯彻自己的政治、经济主张，无从检验自己理论的正确与否，更没有机会在实践中证明自己思想的真理性，唯有管仲和商鞅这两个人例外。管仲和商鞅不仅有自己的一套思想，而且身居要职，手握重权，因而就有贯彻自己的主张、躬亲实践自己的理论的机会。更重要的是，从实践的结果看，二人均获得极大的成功。史载：管仲辅佐齐桓公，“九合诸侯，一匡天下”，使齐国成为春秋时期第一个霸主。而秦孝公用商鞅，“移...