族谱网 头条 人物百科

对立教宗

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:935
转发:0
评论:0
对立教宗列表圣希波律陀(与教会和解后殉道),217年-235年诺范,251年-258年费利克斯二世,355年-365年伍西(Ursinus),366年-367年恩赖,418年-419年乐伦,498年-499年,501年-506年迪欧,530年德奥二世(与贾利一世对立),687年贾利一世(与德奥二世对立),687年Theofylact,757年刚定二世,767年-768年斐理若望八世,844年达西IIIBibliothecarius,855年思笃,903年-904年博义七世,974年,984年-985年JohnFilagatto(若望十六世),997年-998年。若望二十世在历史上是不存在的。在若望十九世(JohnXIX)1024年-1032年与若望二十一世(JohnXXI)1276年-1277年之间,没有任何若望二十世的历史记载。国瑞六世,1012年思维三世,1045年本笃十世,1058年...

对立教宗列表

圣希波律陀 (与教会和解后殉道) ,217年 - 235年

诺范,251年 - 258年

费利克斯二世,355年 - 365年

伍西(Ursinus),366年 - 367年

恩赖,418年 - 419年

乐伦,498年 - 499年,501年 - 506年

迪欧,530年

德奥二世 (与贾利一世对立) ,687年

贾利一世 (与德奥二世对立) ,687年

Theofylact,757年

刚定二世,767年 - 768年

斐理

若望八世,844年

达西 III Bibliothecarius,855年

思笃,903年 - 904年

博义七世,974年,984年 - 985年

John Filagatto(若望十六世),997年 - 998年。若望二十世在历史上是不存在的。在若望十九世(John XIX)1024年-1032年与若望二十一世(John XXI)1276年-1277年之间,没有任何若望二十世的历史记载。

国瑞六世,1012年

思维三世,1045年

本笃十世,1058年 - 1059年

Pietro Cadalus(何诺二世),1061年 - 1064年

Guibert of Ravenna(克勉三世),1080年及1084年 - 1100年

铎理,1100年 - 1101年

雅博,1101年

Maginulf(思维四世),1105年 - 1111年

Maurice Burdanus(国瑞八世),1118年 - 1121年

Thebaldus Buccapecuc(雷定二世),1124年

Pietro Pierleoni(克雷二世),1130年 - 1138年

Gregorio Conti(维笃四世),1138年

Ottavio di Montecelio(维笃四世),1159年 - 1164年

Guido di Crema(贾利三世),1164年 - 1168年

Giovanni of Struma(嘉理三世),1168年 - 1178年

Lanzo of Sezza(诺森三世),1179年 - 1180年

Pietro Rainalducci(尼阁五世), 在罗马的对立教宗 , 1328年 - 1330年

Robert of Geneva(克勉七世), 亚维农系对立教宗 , 1378年9月20日 - 1394年9月16日

Pedro de Luna(本笃十三世), 亚维农系对立教宗 , 1394年 - 1423年

Pietro Philarghi(历山五世), 比萨系对立教宗 ,1409年 - 1410年

Baldassare Cosa(若望廿三世), 比萨系对立教宗 ,1410年 - 1415年

Gil Sánchez Muñoz(克勉八世), 亚维农系对立教宗 , 1423年 - 1429年

Bernard Garnier(第一位对立教宗本笃十四世), 亚维农系对立教宗 ,1425年 - 约1429年

Jean Carrier(第二位对立教宗本笃十四世), 亚维农系对立教宗 ,1430年 - 约1437年

萨伏依公爵阿梅迪奥八世(称为费利克斯五世),1439年11月5日 - 1449年4月7日

宗座缺出论者之对立教宗

由于教宗保禄六世和召集第二次梵蒂冈大公会议的若望二十三世以来罗马天主教所进行的改革,一些被称为宗座缺出论者认为因此这些教宗都是异端。改革中最被批评的是将Novus Ordo Missae代替传统上使用拉丁语的脱利腾弥撒。虽然在若望二十三世的管治以前已经有各种形式来允许用当地语言的弥撒庆祝,很多对立教宗也反对当地语言的弥撒仪式。由于很多天主教神学家认为异端教宗不是天主教徒而因此不再是教宗,所以宗座缺出论者相信现时的教宗不是真正的教宗。一些宗座缺出论者团体因而拥有自己的教宗来取替他们反对的教宗。虽然这些新教宗会被称为对立教宗,但追随他们的人数比传统上的对立教宗来得少。由于对立教宗的一部分人认为被普遍接受的教宗应不会停止行使对他们的权力,因此这些人士已经建立起他们自己的宗教架构。所以他们是对所有天主教教会而言的对立教宗而同时又是他们个别团体的教宗。

宗座缺出论之对立教宗经常视庇护十二世以后的教宗承继者为对立教宗。另有不少的对立教宗自封伯铎二世。

20世纪和21世纪中宗座缺出论之对立教宗

Palmarian Catholic Church

Clemente Domínguez y Gómez(额我略十七世),1978年—2005年间自封于西班牙

Manuel Alonso Corral(伯铎二世),2005年于西班牙承继额我略十七世

Reformed Church of Christ/Apostles of Infinite Love

Michel-Auguste-Marie Collin(克莱孟十五世),1963年间自封于法国Clémery(后来在加拿大St. Jovite)"Renewed Church of Christ" 或"Church of the Magnificat" 教宗

Jean-Gaston Tremblay(额我略十七世),1968年于加拿大承继克莱孟十五世;不要与加拿大政界人物Gaston Tremblay混淆

Conclavist运动

David Bawden(米加禄一世),1990年自封于美国堪萨斯州

Victor Von Pentz(李诺二世),1994年自封于英国赫特福德郡或被数位宗座缺出论者在意大利阿西西选为教宗

Lucian Pulvermacher(庇护十三世),1998年自封于美国蒙大拿州,自创"true Catholic Church"并自封教宗

Tridentine Latin Rite Church/Religious Congregation of Mary Immaculate Queen (CMRI)

Francis Konrad Schuckardt(哈德良七世),在离开TLRC(later the CMRI)的1984年自封于美国华盛顿

独立和其他对立教宗

Gino Frediani(Emmanuel),1973年 - 1984年间于意大利自封,"New Church of the Holy Heart of Jesus"的教宗

Valeriano Vestini(Valeriano),1990年自封于意大利凯迪

Maurice Achieri of Le Perreux(伯铎二世),1995年自封于法国

Julius Tischler(伯铎二世),德国

Pierre Henri Bubois(伯铎二世),比利时布鲁塞尔

Chester Olszewski(伯铎二世),1980年自封于美国费城

William Kamm(伯铎二世),澳洲,Order of Saint Charbel运动的教宗

 


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 二元对立
流行文化香港歌手谢安琪的歌曲《势不两立》是取材自二元对立理论。参考条目二元论解构主义
· 对立统一
参考文献"HeraclitusonChangeandUnityofOpposites"[1]
· 教宗
辞源教宗的拉丁文原词“Papa”源自希腊文的“πάπας”,原意为“父亲”,起初用于对任何司铎或主教亲昵的称呼。4世纪或5世纪时,“πάππας”在西罗马帝国仍频繁地用于称呼主教,尽管它已经开始逐渐转变成现代的用途,即局限于称呼罗马主教,而在东罗马帝国,尤其是在希腊和俄罗斯,司铎仍然称为“πάπας”。但早在3世纪,亚历山大港主教对埃及的各主教实行了集权,有意识地仿效罗马主教的管辖方式。在尼吉亚大公会议后,罗马主教立即亚历山大港大主教以管辖的优先权,并使用了“亚历山大港教宗”的称号,该称号现在演变成为希腊正教会、以及科普特教会的“亚历山大港及宗徒圣马尔谷之座的教宗(英语:PopeoftheCopticOrthodoxChurchofAlexandria)”。沿革从《宗徒大事录》时期开始,使徒们在犹太会堂讲道,但大部分基督徒聚会是分散在各个家庭中进行,甚至当有迫害时也会在地下坟墓中进行,因此
· 教宗国
国名教宗国(教皇国)并没有正式的国名,其常见的拉丁语(教皇国官方语言)名称是“CivitasEcclesiae”,意即“隶属于教会的诸邦国”,所以也译为“教皇领”;教皇国在意大利语中有多种名称,例如“LoStatoEcclesiastico”、“LoStatoPontificio”、“LoStatodellaChiesa”、“GliStatidellaChiesa”、“GliStatiPontificii”。其中“GliStatidellaChiesa”和“GliStatiPontifici”意为“教会的诸邦国”、“教皇的诸邦国”。此处的“邦国”为复数形式,也就是说,教皇国并不是一个单一制国家,而是由许多昔日的独立或半独立城邦、小国和贵族领地构成的共同体。起源拉特兰宫,罗马教会最早的地产之一在基督教的早期,教会处于非法状态,直至罗马皇帝君士坦丁大帝在位时期方给予基督教合法地位。也是在此之后...
· 教宗恩狄

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信