词条 以利沙伯

以利沙伯

以利沙伯(希伯来语אֱלִישֶׁבַע / אֱלִישָׁבַע “我的神是我的誓言”,阿拉伯语:إشاع,希腊语:Ἐλισάβετ, 英语:Elizabeth, 德语:Elisabet)是施洗约翰的母亲,撒迦利亚(牧师)的妻子,在新约圣经和古兰经中都有记载。

以利沙伯简介资料
(约)公元前100 年
11月5日
罗马天主教、东正教、圣公会、路德宗
以利沙伯相关文献
以利亚
背景列王时代,因为以色列民族的国家分裂,是极混乱,堕落,败坏,黑暗的时期;因此这段时间也是出现许多先知来教训百姓的时代。然而在众先知中,名字在新约圣经中经常被提及的,就是以利亚,他与神国有一定的关系,但也只是上帝所差遣的其中一个仆人而已,真正重要的乃是耶和华以色列的神。在以利亚生平重大的事件中,经常面对一位特出,有权而凶恶的妇人耶洗别(Jezebel)。她是一个铁石心肠刚愎冷酷的女人。她是西顿王的女儿,在热心事奉巴力(Baal)的气氛中长大,当她做了以色列王亚哈的妻子以后继续信奉她先祖的宗教,并且藉着软弱的丈夫强迫以色列人随从她的宗教。亚哈为了讨好她,特别在撒马利亚为巴力筑了一座坛,并开始迫害耶和华的信徒。耶洗别杀害耶和华的先知,奉养四百五十名巴力的先知。在亚哈离道、叛教的过程中,神便差遣以利亚来到。崇拜巴力是世界上最古老的信仰之一,巴力的信徒不但把巴力当作天上的王,又是土地之神,五谷,并
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以利沙伯
与马利亚的关系在路加福音1章36节,提及以利沙伯是耶稣母亲马利亚的“亲戚”。这里所用的希腊文词汇是συγγενίς,可以指各种亲属关系。根据天主教百科全书的记载,是圣希玻里说到她们是表姐妹的亲戚关系:以利沙伯的母亲,Sobe与马利亚的母亲圣安妮是姐妹。马利亚的母亲在雅各福音中也被提及。有关她们关系的这部分译文分别译为“亲戚”、“女性亲戚”或“你家族中的”,以及其他如钦定版圣经译为“表姐妹”在圣经中根据路加福音1章的记载,以利沙伯是大祭司亚伦的后代(路加福音1:5)。她和丈夫祭司撒迦利亚“在神面前都是义人,遵行主的一切诫命礼仪,没有可指摘的”(1:6),但是已经年老,还没有子女。天使长加百列站在圣殿内香坛的右边,向撒迦利亚显现,告诉他,他们夫妇将要生一个儿子,这个儿子“在主面前将要为大,淡酒浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充满了。”(1:15)。6个月后,已经怀有耶稣的马利亚,前来探望也正在怀孕...
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以利沙
奉召与献身以利沙的蒙召是出于神的拣选,当以利亚把外衣搭在他身上,要他作先知,以利沙即刻顺从,立刻跑回家去,宰耕地之牛,惋惜农具,并摆上筵席,向父母及朋友辞别,表明他以作先知门徒为荣,永不后悔。因为成为神的仆人,这种职分极其尊贵。(列王纪上19章)继承先知的职位1.谦卑学习-以利沙自献身后至以利亚升天这段时间,经上没有提到他的名字,足见他在神与人面前隐藏自己,默默地学习。2.跟随到底-当以利亚得荣耀升天的日子将到,以利亚知道那个日子,以利沙也知道,所有的先知门徒也都知道。但是他们中间却有很大的分别。那些先知门徒知道了以利亚要离他们而去,却没有紧紧跟随以利亚,唯有以利沙有一颗追求神的心志,他的心中满了饥渴竭力奔跑,从来不想停留下来,虽然以利亚三次拦阻他说“你可以在这里等候”(王下2章:4节)。以利沙却坚决的说:“我指著永生的耶和华,又敢在你面前起誓,我必不离开你”。他不顾一切地跟随到底,神所看...
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伯沙撒
历史及考古资料中的伯沙撒伯沙撒的父王那波尼德在大约前549年离开首都巴比伦城,前往阿拉伯沙漠的绿洲泰马,专注于崇拜月神南纳。那波尼德任命伯沙撒为共同摄政。前540年,那波尼德为了防御波斯人入侵,从泰马返回巴比伦。在前539年,伯沙撒留在首都防守,波斯的居鲁士二世在同年征服了巴比伦,伯沙撒被杀,那波尼德被俘(一说投降)。圣经中的伯沙撒旧约圣经但以理书第5章记载了关于伯沙撒的一些事情,后世有人质疑该等内容的准确性,亦有人就那些质疑提出了辩护。详见但以理条目。参考
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晓以利害
【成语意思】:晓:使人知道。把事情的利害关系给人讲清楚。【用法分析】:晓以利害作谓语、定语;用于劝诫人。【成语来源】:《北齐书薛修义传》:“遂轻诣垒下,晓以利害。”【褒贬解析】:中性成语【
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圣经人物
家族谱大览
毘陵沙氏宗谱 [6卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清道光9[1829]. 6册 : 世系表. 收藏者 : 日本东京 : 国立国会图书馆 散居地 : 江苏省武进县等地 迁常始祖 : (元) 沙世荣,字袭甫,号了尘.
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毘陵沙氏宗谱 [22卷,含卷首末]
原书: [出版地不详] : 百寿堂, 清光绪11[1885]. 10册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 纽约 : 哥伦比亚大学东亚图书馆. 毘陵始迁祖 : (元) 沙了尘,名世荣,字袭甫. 散居地 : 江苏省武进县等地.
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剑沙安庄里徐氏族谱 [5卷,首1卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清咸丰4[1854]镌. 6册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 此谱部份破损,难以查阅. 受姓祖 : 伯翳. 后裔徙居徐州,以土赐姓为徐. 南昌远祖 : (东汉) 徐穉,字孺子. 世居豫章东湖. 嘉麓宗祖 : 徐十三. 远公之子. 迁抚州府临川县. 入闽始祖(一世) : (元末) 徐舜六,讳佑保,字启后. 云七公之子. 因避兵乱,自江西入闽,居沙阳. 生四子. 安庄里房祖 : (元明之际) 徐万一,讳仁一,字永昌. 舜六公长子. 房祖(4世) : 徐祖权,字亦经(天房) ; 徐祖机,字亦杼(地房) ; 徐祖清,字亦明(人房). 皆为归五公之子. 支祖(5世) : 徐成保(福房) ; 徐成威(禄房) ; 徐成隆(寿房). 成保公下二子 : 徐白眉(礼房) ; 徐白孥(乐房). 白孥公下二子 : 徐先起(吉房) ; 徐继孙(庆房). 老字派(2-16世)似为 : 万信(归)祖成 白先惟致(日) 有朝(梦)增子 肇体克. 新字派(17世起) : 世家邦道振 贤嗣作廷良 毓秀乾坤立 钟英颂锡光 荣宗宜建树 崇学焕鸿章 俊彦能遵训 名扬庆寿康. 散居地 : 福建省沙县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 剑沙徐氏族谱.
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剑沙安庄里徐氏族谱 [5卷,首1卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清咸丰4[1854]镌. 6册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 此谱部份破损,难以查阅. 受姓祖 : 伯翳. 后裔徙居徐州,以土赐姓为徐. 南昌远祖 : (东汉) 徐穉,字孺子. 世居豫章东湖. 嘉麓宗祖 : 徐十三. 远公之子. 迁抚州府临川县. 入闽始祖(一世) : (元末) 徐舜六,讳佑保,字启后. 云七公之子. 因避兵乱,自江西入闽,居沙阳. 生四子. 安庄里房祖 : (元明之际) 徐万一,讳仁一,字永昌. 舜六公长子. 房祖(4世) : 徐祖权,字亦经(天房) ; 徐祖机,字亦杼(地房) ; 徐祖清,字亦明(人房). 皆为归五公之子. 支祖(5世) : 徐成保(福房) ; 徐成威(禄房) ; 徐成隆(寿房). 成保公下二子 : 徐白眉(礼房) ; 徐白孥(乐房). 白孥公下二子 : 徐先起(吉房) ; 徐继孙(庆房). 老字派(2-16世)似为 : 万信(归)祖成 白先惟致(日) 有朝(梦)增子 肇体克. 新字派(17世起) : 世家邦道振 贤嗣作廷良 毓秀乾坤立 钟英颂锡光 荣宗宜建树 崇学焕鸿章 俊彦能遵训 名扬庆寿康. 散居地 : 福建省沙县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 剑沙徐氏族谱.
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长沙杨氏家谱1-3冊 (卷1-3)
原书 : [出版者不详] : 四知堂藏, 民国14[1925]重修. 6册 : 世系表. 收藏者 : 山西社会科学院. 长沙水矶口始迁祖 : (明) 杨思伯,名克明. 由江西抚州豫章金鸡谷徙湖南长沙府,居长沙县原89都,今新康都水矶口. 思伯公下八大房, 本谱为东二房房谱. 宁乡麦田始迁祖(7世) : (明) 杨立华,字莲塘(自长沙迁来,为东一房) ; 杨立富,字少塘(为东二房). 散居地 : 湖南省长沙县, 宁乡县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题及版心题 : 长沙杨氏家谱
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星沙李氏支譜 [11卷,首1卷]
原书: [湖南] : 敦厚堂, 民国27[1938]. 存4册 : 世系表. 注 : 仅存卷首至卷2. 始祖 : (宋) 李伯顺. 长沙始迁祖 : (明) 李元通 ; 李元逢. 散居地 : 湖南省长沙县等地. 扉页题 : 李氏家乘. 豫章丰城县
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