词条 柴小梵

柴小梵

柴小梵简介资料
1893 年
1936年03月17日
柴小梵相关文献
浙江省-宁波-慈溪柴小梵
柴小梵(1893~1936),名萼,又名紫芳,今掌起镇洋山田央村人。柴小梵早年曾在慈西丈亭、芦江及慈北柴家志成学校任教。1917年东渡日本,在慈溪籍华侨吴锦堂创办的中华学校执教。旅日7年,于1924年回国,在安徽省财政厅、广东筹饷处、黄埔军校等处任职。1930年起任河南省政府秘书。1936年3月17日在北京病逝,终年44岁。柴小梵早慧,十七八岁时就撰写《红冰馆笔记》,发表于上海《小说时报》,汇编成《红冰阁杂记》28卷。弱冠能诗,1919年成《檐诗草》310篇,同年又写《吾药录》、《蛉洲集》。其他有《慈溪方言考》、《松海精舍笔录》、《檐零墨》等。最为著名的是《梵天庐丛录》。此书积10年之功而成,共37卷,56万余字,1926年由中华书局据手稿影印,线装,18册。出版后大受欢迎,10年间重版4次。内容为明清遗闻掌故。王揖唐在序中评述此书:“凡朝野掌故,秘闻轶事,以及诗文评骘,名物考据,莫不兼收...
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梵语
历史在尼泊尔境内发现的写在棕榈叶上的梵文(11世纪)梵语是印欧语系的印度-伊朗语族的印度-雅利安语支的一种语言。与它关系最密切的上古语言是伊朗语支的古波斯语和阿维斯陀语。在印欧语系范围内,梵语同咝音语言(特别是斯拉夫语言和波罗的语言)还有希腊语共享相同的特征性语音演变。已证实的最早梵语文本是印度教的梨俱吠陀,定位在旁遮普地区,时间为公元前第二个千年的中后期。虽然找不到这么早期的文本,但学者确信文本的口头传播是可靠的,并且认为这是对宗教传承至关重要的仪式文献。要探讨从梨俱吠陀到波你尼时代(大约公元前四世纪)梵语的发展,可以考察印度教其它文本,如娑摩吠陀、夜柔吠陀、阿闼婆吠陀、梵书和奥义书。在此期间,这门语言的威望、它的神圣用途及其正确发音的重要性,形成了一股强大的保守力量,防止梵语像普通语言一样随时间而演变。现存最古老的梵语文法是波你尼的《八篇书》,大约于公元前四世纪成形。它本质上是规范性文...
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起源“梵”的原意是禁咒曼荼罗、祭祀仪式和唱诗僧侣,引申为自祭祀仪式所得的神秘力量;人如作出供奉,端正歌曲,就有“梵生”;再引申为宇宙的精力,天地运行和人类生命,都有赖于梵。梵为本体的观念,则由《吠陀》中宇宙精神主宰“祈祷主”演变而来。概念梵与“我”或“彼一”,都是古印度所指的终极实在,是超越和不可规范的唯一实在,多通过否定(非……,非……)加以讲述。《奥义书》和其后的各正统学派在通过否定后,正面断定“梵”与“我”的存在,而且是唯一、不二的存在。这种终极观是实体性的,在思想的最高位置。“梵”是“非概念”的,超越一切名相概念和判断推理,不能靠思辨体验,只能通过瑜伽直接体验。梵我无处不在,现世只是“终极实在”一种扭曲、不充分的表现,追求梵我时必须舍弃与现世的根本联系。婆罗门教视现世是不真的,但亦明白表达在一切无常无我之上,有一个肯定性的梵我境界。其后吠檀多宗以梵为真如,视世间为;僧佉(数论)以梵...
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梵书
简介传统上将梵书视为吠陀圣典的一部分,附在吠陀本集之后(白夜柔吠陀的梵书部分,即散文体的说明部分是夹在本集行文里的,其“本集”部分则多半是梨俱吠陀里已有的颂诗)。它们的编写时间大约在前900年至前500年之间,这段时间因此被称为“梵书时代”。最古老的梵书可能与夜柔吠陀中的黑夜柔吠陀编写于同一时期。梵书用梵语写成,在其中发展出梵语文学最早的散文体。在语言学上,梵书是一种重要的研究资料。在梵书时代,印度盛行祭祀至上主义。祭祀本身成了宗教的最高目的;天神没有什么地位而只是祭祀的对象,通过准确举行祭祀可以支配天神。关于祭祀的具体方法,则被祭司集团(婆罗门)设置得无比复杂。这种现象的本质是夸大祭祀的意义,同时令一般人无法准确举行祭祀,于是婆罗门种姓可以垄断其中的好处(婆罗门的主要生活来源是为他人举行祭祀,从而获取布施)。梵书就是这样的思想状态下产生的祭祀手册。它们是各派祭司内部进行师徒传授用的,其主...
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梵呗
参见佛教音乐梵呗简谱网易博客/梵呗简谱百度相册/FB15202104554简谱字幕伴奏56网简谱字幕伴奏土豆网/home/_103904660梵呗简谱的使用说明
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柴小梵相关标签
1893年出生
1936年逝世
柴姓
慈溪人
宁波裔上海人
世恩堂柴氏
家族谱大览
柴氏支谱 [10卷含首1卷,末1卷]
原书: [出版地不详] : 平阳堂梓, 民国29[1940]四修. 10册 : 插图. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 益阳始迁祖(1世) : (元) 柴开咏,字学海,号迢源,行一. 明洪武初年由河南徙益治东坞土湾,复徙千家洲. 支祖(9世) : (明) 柴世藩,字带恩,号省斋. 开基资阳千家洲. 世藩公下二大房祖(10世) : (明) 柴生辉,字良玉,号静庵 ; 柴生绅,字君赐,号璞庵. 生辉公下三支祖(11世) : (明清之际) 柴应遴,字述先,号凌云 ; 柴应逵,字述忠 ; 柴应达,字述明. 生绅公生一子(11世) : (清) 柴应远,字尔柔,号锦堂. 老派语 : 乾坤开泰日 六合奠山川. 旧增派语 : 世生应有道 万国耀超先. 新增派语 : 典礼遵时训 诗书续祖传 芳声昭继述 大泽裕家贤. 三修派语 : 积厚光流远 长修必胜年 枝荣垂发秀 本固德成全. 四修派语 : 孝义敦和美 文章甲第连 宏恢英俊启 富贵久延绵. 散居地 : 湖南省益阳县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 𫞚阳柴氏四修支谱 版心题 : 𫞚阳柴氏支谱
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峿峰柴氏宗谱 [36卷]
原书: [出版地不详] : 翼经堂, 约民国26[1937]重修. 存30册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺1-2, 4-6, 及卷28. 修谱名目, 出版日期, 总卷数等资料不详. 远祖 : (商) 姜尚,字子牙,号飞熊,行太一. 得姓祖 : 高柴,行拱二,字子羔. 尚公13世孙. 敇封共城侯. 子孟哲(行熙一)因避难改姓柴. 东渡一世祖 : (晋) 柴琰,字叔珪,行施一. 随瑯琊五王由河北南渡建业. 峿峰始祖(1世) : (唐) 柴仲珍,字叔宝,号玉夫,行振八. 琰公21世孙. 唐末迁于信安蒋坞. 三大支祖(5世) : (宋) 柴承禄,字重学,行平三 ; 柴承政,字重敷,行平七 ; 柴承德,行平十三. 凰沙祖(12世) : (宋) 柴霓,字望云,行千廿一. 迁居广邑42都凰沙. 溪场祖(12世) : (宋) 柴雷,族震宇,行千廿四. 师场祖(13世) : (宋) 柴镮,行万八. 春风祖(13世) : 柴巨,行万廿一. 迁居浦邑春风下源. 须城祖(18世) : 柴悌,字仲恺,行初二. 三板桥头祖(19世) : 柴义,行本二. 礼贤祖(19世) : 柴花,字一,名思华,行本十三. 旧宅祖(19世) : (元) 柴均,字用和,行本六. 外宅祖(19世) : (明) 柴注,字用先,号惟一,行本十一. 前宅祖(19世) : (明) 柴朋,字用偲,行本十二. 源流行号 : 太定启宗襄 继肇建兴昌 英俊拱熙佑 钟秀总贤良 文明宜亨萃 福禄应运彰 善积永顺庆 恩施重德光 宽厚恒丰裕 恭敬实安康 仁静元延寿 爱广振奇匡 和平通敦让 宣百曾孟云. 峿峰始迁行号 : 广振奇匡 和平通敦 让宣百曾 千万季崇 顺俊初本 寿茂盛昌 荣华富贵 福禄祯祥 威凤金翼 瑞麟玉堂 诗书泽远 忠孝名扬 敬慎婣睦 方正贤良 仕学文武 邦国辉煌. 散居地 : 浙江省江山县等地. 书名据书签题, 版心题, 及谱序题编目.
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峿峰柴氏宗谱 [36卷]
原书: [出版地不详] : 翼经堂, 约民国26[1937]重修. 存30册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺1-2, 4-6, 及卷28. 修谱名目, 出版日期, 总卷数等资料不详. 远祖 : (商) 姜尚,字子牙,号飞熊,行太一. 得姓祖 : 高柴,行拱二,字子羔. 尚公13世孙. 敇封共城侯. 子孟哲(行熙一)因避难改姓柴. 东渡一世祖 : (晋) 柴琰,字叔珪,行施一. 随瑯琊五王由河北南渡建业. 峿峰始祖(1世) : (唐) 柴仲珍,字叔宝,号玉夫,行振八. 琰公21世孙. 唐末迁于信安蒋坞. 三大支祖(5世) : (宋) 柴承禄,字重学,行平三 ; 柴承政,字重敷,行平七 ; 柴承德,行平十三. 凰沙祖(12世) : (宋) 柴霓,字望云,行千廿一. 迁居广邑42都凰沙. 溪场祖(12世) : (宋) 柴雷,族震宇,行千廿四. 师场祖(13世) : (宋) 柴镮,行万八. 春风祖(13世) : 柴巨,行万廿一. 迁居浦邑春风下源. 须城祖(18世) : 柴悌,字仲恺,行初二. 三板桥头祖(19世) : 柴义,行本二. 礼贤祖(19世) : 柴花,字一,名思华,行本十三. 旧宅祖(19世) : (元) 柴均,字用和,行本六. 外宅祖(19世) : (明) 柴注,字用先,号惟一,行本十一. 前宅祖(19世) : (明) 柴朋,字用偲,行本十二. 源流行号 : 太定启宗襄 继肇建兴昌 英俊拱熙佑 钟秀总贤良 文明宜亨萃 福禄应运彰 善积永顺庆 恩施重德光 宽厚恒丰裕 恭敬实安康 仁静元延寿 爱广振奇匡 和平通敦让 宣百曾孟云. 峿峰始迁行号 : 广振奇匡 和平通敦 让宣百曾 千万季崇 顺俊初本 寿茂盛昌 荣华富贵 福禄祯祥 威凤金翼 瑞麟玉堂 诗书泽远 忠孝名扬 敬慎婣睦 方正贤良 仕学文武 邦国辉煌. 散居地 : 浙江省江山县等地. 书名据书签题, 版心题, 及谱序题编目.
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峿峰柴氏宗谱 [36卷]
原书: [出版地不详] : 翼经堂, 约民国26[1937]重修. 存30册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺1-2, 4-6, 及卷28. 修谱名目, 出版日期, 总卷数等资料不详. 远祖 : (商) 姜尚,字子牙,号飞熊,行太一. 得姓祖 : 高柴,行拱二,字子羔. 尚公13世孙. 敇封共城侯. 子孟哲(行熙一)因避难改姓柴. 东渡一世祖 : (晋) 柴琰,字叔珪,行施一. 随瑯琊五王由河北南渡建业. 峿峰始祖(1世) : (唐) 柴仲珍,字叔宝,号玉夫,行振八. 琰公21世孙. 唐末迁于信安蒋坞. 三大支祖(5世) : (宋) 柴承禄,字重学,行平三 ; 柴承政,字重敷,行平七 ; 柴承德,行平十三. 凰沙祖(12世) : (宋) 柴霓,字望云,行千廿一. 迁居广邑42都凰沙. 溪场祖(12世) : (宋) 柴雷,族震宇,行千廿四. 师场祖(13世) : (宋) 柴镮,行万八. 春风祖(13世) : 柴巨,行万廿一. 迁居浦邑春风下源. 须城祖(18世) : 柴悌,字仲恺,行初二. 三板桥头祖(19世) : 柴义,行本二. 礼贤祖(19世) : 柴花,字一,名思华,行本十三. 旧宅祖(19世) : (元) 柴均,字用和,行本六. 外宅祖(19世) : (明) 柴注,字用先,号惟一,行本十一. 前宅祖(19世) : (明) 柴朋,字用偲,行本十二. 源流行号 : 太定启宗襄 继肇建兴昌 英俊拱熙佑 钟秀总贤良 文明宜亨萃 福禄应运彰 善积永顺庆 恩施重德光 宽厚恒丰裕 恭敬实安康 仁静元延寿 爱广振奇匡 和平通敦让 宣百曾孟云. 峿峰始迁行号 : 广振奇匡 和平通敦 让宣百曾 千万季崇 顺俊初本 寿茂盛昌 荣华富贵 福禄祯祥 威凤金翼 瑞麟玉堂 诗书泽远 忠孝名扬 敬慎婣睦 方正贤良 仕学文武 邦国辉煌. 散居地 : 浙江省江山县等地. 书名据书签题, 版心题, 及谱序题编目.
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峿峰柴氏宗谱 [36卷]
原书: [出版地不详] : 翼经堂, 约民国26[1937]重修. 存30册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺1-2, 4-6, 及卷28. 修谱名目, 出版日期, 总卷数等资料不详. 远祖 : (商) 姜尚,字子牙,号飞熊,行太一. 得姓祖 : 高柴,行拱二,字子羔. 尚公13世孙. 敇封共城侯. 子孟哲(行熙一)因避难改姓柴. 东渡一世祖 : (晋) 柴琰,字叔珪,行施一. 随瑯琊五王由河北南渡建业. 峿峰始祖(1世) : (唐) 柴仲珍,字叔宝,号玉夫,行振八. 琰公21世孙. 唐末迁于信安蒋坞. 三大支祖(5世) : (宋) 柴承禄,字重学,行平三 ; 柴承政,字重敷,行平七 ; 柴承德,行平十三. 凰沙祖(12世) : (宋) 柴霓,字望云,行千廿一. 迁居广邑42都凰沙. 溪场祖(12世) : (宋) 柴雷,族震宇,行千廿四. 师场祖(13世) : (宋) 柴镮,行万八. 春风祖(13世) : 柴巨,行万廿一. 迁居浦邑春风下源. 须城祖(18世) : 柴悌,字仲恺,行初二. 三板桥头祖(19世) : 柴义,行本二. 礼贤祖(19世) : 柴花,字一,名思华,行本十三. 旧宅祖(19世) : (元) 柴均,字用和,行本六. 外宅祖(19世) : (明) 柴注,字用先,号惟一,行本十一. 前宅祖(19世) : (明) 柴朋,字用偲,行本十二. 源流行号 : 太定启宗襄 继肇建兴昌 英俊拱熙佑 钟秀总贤良 文明宜亨萃 福禄应运彰 善积永顺庆 恩施重德光 宽厚恒丰裕 恭敬实安康 仁静元延寿 爱广振奇匡 和平通敦让 宣百曾孟云. 峿峰始迁行号 : 广振奇匡 和平通敦 让宣百曾 千万季崇 顺俊初本 寿茂盛昌 荣华富贵 福禄祯祥 威凤金翼 瑞麟玉堂 诗书泽远 忠孝名扬 敬慎婣睦 方正贤良 仕学文武 邦国辉煌. 散居地 : 浙江省江山县等地. 书名据书签题, 版心题, 及谱序题编目.
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柴氏五修支譜 [5卷,含首2卷]
原书 : [出版地不详] : 平阳堂藏, 2000年. 6册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 始迁祖 : (元) 柴开咏,字学海,号迢源,行一. 明洪武初年由河南徙益治东坞土湾,复徙千家洲. 支祖 : (明) 柴世藩,字带恩,号省斋. 开基资阳千家洲. 下分二房. 二大房祖 : 柴生辉,字良玉,号静庵 ; 柴生绅,字君赐,号璞庵. 散居地 : 湖南省益阳县, 沅江县等地. 编纂者 : 柴遵富,字润保 ; 柴时明,字明庭 ; 柴礼程,字贱迪. 书名据书名页题, 书衣题, 及版心题编目.
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