张栻（一一三三～一一八○），字敬夫（《诚斋集》卷九八《张钦夫画像赞》作钦夫），号南轩（同上书卷七三《怡斋记》作乐斋），祖籍绵竹（今属四川），寓居长沙（今属湖南）。浚子。从胡宏学，与朱熹、吕祖谦为友。以荫入仕。高宗绍兴三十二年（一一六二），浚为江淮东西路宣抚使，辟为书写机宜文字（《宋会要辑稿》选举三四之一二）。孝宗隆兴二年（一一六四），汤思退用事，主和议，随父罢。干道初，主讲岳麓书院。五年（一一六七），起知抚州，改严州。六年，召为吏部员外郎兼权起居郎侍立官，寻兼侍讲，迁左司员外郎。明年，出知袁州，以事退职家居累年。淳熙元年（一一七四）起知静江府，广南西路安抚经略使。五年，除荆湖北路转运副使，改知江陵府、荆湖北路安抚使。七年卒，年四十八。有《论语解》、《孟子详说》、《南轩先生文集》等。事见《晦庵集》卷八九《右文殿修撰张公神道碑》、《诚斋集》卷一一六《张左司传》，《宋史》卷四二九...
张栻-古诗文选集相关文献
湖湘文化—湖湘名人—张栻
湖湘文化—湖湘名人—张栻,(1133-1180)南宋理学家，岳麓书院山长。 南宋四川绵竹人。字
四川-德阳-绵竹张栻
张栻是南宋中兴名相张浚之子。著名理学家和教育家，湖湘学派集大成者。与朱熹、吕祖谦齐名，时称“东南三贤”。官至右文殿修撰。著有∠轩集》。生平简介张栻（1133～1180.8）字敬夫，一字钦夫，又字乐斋，号南轩，世称南轩先生，南宋汉州绵竹（今四川绵竹县）人。中兴名相张浚之子。幼承家学，既长，从师南岳衡山五峰先生胡宏，潜心理学。曾以古圣贤自期，作《希颜录》以见志。宏一见，知其大器，称赞道：“圣门有人，吾道幸矣！”孝宗乾道元年（1165），受湖南安抚使刘珙之聘，主管岳麓书院教事，在此苦心经营三年，使书院闻名遐迩，从学者达数千人，初步奠定了湖湘学派规模，成为一代学宗。后历知抚州、严州、吏部员外侍郎、起居郎侍立官兼侍讲，再历知袁州、江陵，淳熙七年（1180）迁右文殿修撰，提举武夷山冲祐观。其学自成一派，与朱熹、吕祖谦齐名，时称“东南三贤”。著作经朱熹审定的有∠轩文集》四十四卷刊行于世，还有《论语解》十...
张栻
生平张浚之子。张栻用功早慧，博学多才，南宋高宗绍兴七年（1137年）张浚谪居永州，张栻从小跟随父亲，十几岁时就能为父亲出谋划策，幕僚都自愧不如。高宗绍兴三十二年（1162年），张浚为江淮东西路宣抚使，以栻为书写机宜文字。张栻十三岁写“连州八景”诗，与吕祖谦和朱熹齐名，时称“东南三贤”。张栻曾师从胡宏，被誉为“圣门有人，吾道幸矣”。学成归长沙，先后主讲岳麓书院、城南书院。张栻为“湖湘学派”代表人物，与朱熹的“闽学”，吕祖谦的“婺学”鼎足而三。朱熹很敬服张栻：“一则曰，敬夫见识卓然不可及，从游之久，反复开益为多；一则曰敬夫学问愈高，所见卓然，议论出人表。”范伯崇回忆说：“二先生论《中庸》之义，三日夜而不能合。”南宋乾道三年（1167年）八月，朱熹从福建武夷山赶到湖南长沙向张栻求学，与张栻讨论《中庸》之义。张栻认为“理”是世界的本原，“理之自然谓之天，命于人为性，主于性为心”，并且赞扬周敦颐的主...
赵栻
家庭妻：王妃李舜英（1110年－？），靖康之变被俘，归完颜兀室为妾妻：刘氏，娶于金国，生一女（遗腹女）。女儿：于宋有遗女一人，宋高宗封为乐平县主，出嫁杜安石，命大宗正司主婚。女儿：赵氏（1129年－？），刘氏所出遗腹女。皇统元年（1141年）和金人王安结婚。
