词条 幼儿洗礼

幼儿洗礼

幼儿洗礼Infant baptism)是指基督宗教的洗礼仪式中对幼儿及儿童的洗礼。该词有时和信仰洗礼(credobaptism,来自于拉丁语,意为“我相信”)。大多数基督宗教信徒所属的教派均承认幼儿洗礼,包括天主教、东正教、圣公会和路德宗在内,但也有不少教会不承认幼儿洗礼。

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靳家寨洗礼记,靳家寨洗礼:(靳录)九月初九下午,当第三届靳氏文化节徐徐落幕的时候,靳家寨的乡亲
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洗礼
目的作用圣经《彼得前书》指出旧约时代挪亚藉水得救一事,预表后世的人藉洗礼得救:基督教很多宗派都认为《圣经》记载洗礼中基督徒在众人(包括上帝、人、魔鬼)面前承认自己与耶稣基督出死入生,承认自己是基督徒。基督教中部分宗派更认为,洗礼不单是一种记号、仪式,让受洗信徒有宣认信仰的机会,洗礼本身更能带来属灵的更生(Baptismalregeneration),这些教会相信洗礼是上帝向人施行恩典的工具,当中上帝在领洗的人当中建立、加强信心,借此为人带来救恩。(彼得前书3:20-21;歌罗西书2:11-12)例如路德宗教会认为,圣经教导基督徒是如何通过洗礼与基督并祂给予我们的新生命连结起来。(歌罗西书2:11-12;罗马书6:3-4)圣经的作者以一幅代表洁净的图像来表达了在基督救世的工作上中,怎样在领洗的人身上应用洗礼。(以弗所书5:25-27)路德宗相信圣经描绘了信仰、洗礼、和披上基督之间的关系。(加
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再洗礼派
再洗礼派(Anabaptists)是16世纪欧洲宗教改革运动中基督教中的一个派别。该派源于希腊文ana和baptizo,认为婴儿受洗不算洗礼,孩子成年后必须再次受洗,故名。参加者主要为城市平民和农民。1520年该派在尼古拉,施托赫领导下,以萨克森的茨威考城为中心进行活动。接受闵采尔思想,要求恢复早期基督教教义,承认人的灵魂能和神直接交往,无须中间环节。主张用武力推翻封建制度,实行财产公有,"把天国在现世建立起来"。因屡遭迫害,该派活动中心移至缪尔豪森市,并于1525年举行农民起义,惨遭镇压而失败。30年代初转到闵斯特城活动并一度控制该城,后受罗马教廷镇压。1535年6月因叛徒出卖而失败。再洗礼派从最初出现并流行于瑞士和德国开始,就不断受到世俗当局和教会权威──包括天主教和新教的双重迫害。1530年奥格斯堡议会开会时,诸侯、天主教会和新教路德宗一致主张按处置异端的方法对付再洗礼派。再洗礼派一
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圣若望洗礼堂
参考RoryCarroll,"PisaBaptisteryisgiantmusicalinstrument,computersshow,"坐标:43°43′24
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幼儿古风舞蹈串词怎么写幼儿古韵诗词幼儿舞蹈
幼儿古风舞蹈串词怎么写幼儿古韵诗词幼儿舞蹈幼儿舞蹈串词(一)1、一样的梦想,一样的追求,让我们在这样一个团结和-谐、积极向上的集体中手牵手,心连心唱起欢乐的歌,互相祝福互相激励,共同祝愿我们的未来更美好。请欣赏大三班全体小朋友带来的集体操《手牵手》。2、今天是我们全体小朋友共同的节日,大家欢聚一堂来欣赏我们小朋友的才艺表演。首先有请大二班洪文娟等小朋友带来的舞蹈《中国娃娃不想不想你》。幼儿舞蹈串词(二)一、现代舞:《自由飞翔》4:10王莹:今天是个特别的日子,让我们插上理想的翅膀,在蔚蓝的天空下自由翱翔。请欣赏现代舞:《自由飞翔》表演者:一年级全体男生。下一个节目:《公共汽车》请小班小朋友作好准备。二、集体舞:《公共汽车》2:00小班刘俊:小朋友们,公共汽车来啦,快上车吧!请欣赏小班表演的集体舞《公共汽车》。下一个节目舞蹈:《洋娃娃的舞会》请中班小朋友作好准备。三、精品舞:《洋娃娃的舞会》...
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中华周氏 源远流长 姬水之滨 岐山之阳 帝胄后稷 启迪蛮荒 教民稼穑 五谷尊王 惠公袭职 河南封疆 受姓为周 披祖荣光 三国瑾公 点将浔阳 文韬武略 举世无双 嫡祖念七 携子渡江 卜居花尖 乌兔呈祥 千支一脉 寖炽寖昌 代有才俊 史载谱彰! 乌兔周氏远祖瑜,三十一世后裔周念六、念七、念八三兄弟于后周显德丙辰年,自舒城麻地渡江而南,从后稷算起,已历传九十世。之后,家族源流方明晰矣。念七,讳礼号达庵,登后唐天成二年宏词科进士,中和三年任后唐学士,官翰林掌制诰。显德丙辰(956年,一说显德二年,即955年),与兄念六、弟念八,避中原之乱,从老家安徽庐州舒城麻地,携子南迁。途遇陈抟老祖(即异人陈希夷)指点,嘱念六遇黄土、念七遇乌兔、念八遇屏风而居。后果符其言。念七行至湖口花尖山,遇乌兔出,遂于大屋场筑室而居。开基立业,公为乌兔周氏之始祖,犹鲁以周公旦为一世祖之义矣。
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老谱摘要及近况简介 在收集资料过程中,多方来信对祖先的来龙去脉、所任 官职、搬迁原因说法不一。经基强,业建反复研读老谱,转 译文如下:由于老谱均用于文言文、繁体字,且无标点符号, 亦是长篇大论,词意深奥,所以我们只能在很多篇文章中摘 要简介直血系祖宗,并用有少量通俗语言及标点符号来概括 汇编,在很多深奥之处仍保持文言文繁体字。共分三个阶段。 (一)前八段祖宗简介 (二)来陕西岚皋大围圈的简介 (三)近况简介一了解不周,请恕冒味 老谱第一本、第一卷,皇帝制曰设官分职,封轴一至十 七条101人次,第四本七卷,府君家传缙表封秩十四人,官 职九人,贡举九人,学绅五十一人,例贡监六十九人。 四本九卷世系总冒中记载:舒氏本皋陶之后,封之舒鸠, 春秋时代降子孙,遂散各区,至唐朝舒氏先祖元奥公以牡丹 赋及第考上状元,当了宰相,宋朝锦公生子有能,有能又生 五子,次子致远宦楚在辰洲生棠及裳,装生景原、景奇、景 荣,景荣生万春,万春乃老谱中始祖。 (一)前八代祖宗简介 一世祖舒万春,字寿微号泰年,职位文林郎 其先江西人,自元朝未年致远公官楚,遂家辰洲。弟兄七人 万春公为次。万德、万年、万芳、万迪、万且、万进,六公 5>令诸军环驱其后,群畜狂窜,火光满山,贼谓兵至,争发雷 木滚石,相距有顷,木石将竭,伯彰公领兵直上,一鼓破之, 立上功,诏授右秩。(加封官)卒后当地人立祠,木刻遗像 记之,至光绪庚子秋,写老谱时仍香火不衰,彰公苗裔,每 岁腊月十四赴彭山庙庆公诞期,妣张氏诰封宜人,葬大崖峪, 生僖,继妣刘氏葬栎山生格。伯彰公葬红弯。 六世祖舒僖字有庆,明朝太学生,赠文林郎。 少读书未售以赀,性慷慨,与弟各烟,分受坪获产 较绌。卒后葬道王峪,配吴氏生子文学,是为有喜两支之始, 处吴氏葬栎山,继妣纪氏付葬,其弟,字有,明朝处士。 七世祖舒文学,字希贤,皇封文林郎,葬凤形地。 配向氏勅赠孺人,葬船形地,生子大有、大喜。 八世祖舒大有字云山,官职知县太学生。 天性清迈,以私甫冠,补邑庠旋以高等,食气需,次贡 太学,选江西上饶县主簿三载,以考最就选拨为江西上饶县 知县,为政仁明,临行囊无馀赀,邑(县)人歌泣诵之。卒 后葬道王峪,妣胡氏孺人付葬。生子廷试、廷讲。 上述直系始祖,前八代,七代为官和高学位,其他支族 祖更多,且有更高皇封官员,如舒作霖等,在老谱卷之五记 载:舒氏系本颛顼之后封之舒鸠,遂以国氏(辞海中解释颛 项一古帝,黄帝孙,昌意子,年十岁佐少晏,二十岁既帝位) 卷九世系总昌中记载有唐朝宰相,舒氏先祖元奥公用牡丹赋 47>及第,官至幸相,世称牡丹状元,宋朝也有在官高官。为了 缩小文字版面,从第九世祖至十四世祖,不再作转载。如需 知情下面从十五世祖简明的译文转载。岚皋大围圈(原属南 郑后圈归紫阳版土,一九四七年划归岚皋)乃一风水宝地。 自昌干公首先来陕建基业,立功名,赐九品职后,归楚迎亲 定陕籍。母氏赵孺人先卒,迁葬湖南石门垭,父及堂叔定居 陕西,叔无后。 (二)来陕西岚皋大围圈的简介 十五世祖舒义字泗海勅封文林郎,妻赵氏七品孺人。 乃自鳯之子,配赵孺人生昌干,泗海公是我族迁陕西省 岚皋县大围圈的第一代,亦是我此次支族续谱蕃发之始,终 于年葬大围圈。 十六世祖舒昌干,字甸阳。皇封文林郎,官职山东盐知事 妣高氏勅命七品孺人。昌干公起布衣涉艰险,奠基宏业, 原石门人也,生而聪敏,富有学问,精通术数之学,性格豪 爽大方,不拘小节,爱和巷里少年游耍。父(义)怒其荒废 学业,将重谴之,昌干公闻风逃避,跨州越县来陕西,初至 乡先生见而用之,聘为家庭教师,知心朋友遂渐增多。为友 人讼不平事,境内有畸版土,归南郑管辖,额征银两若干, 需运六百里之遥,官民叫苦之时,昌干公也有田在其籍,乃 率诸户以移天就天讼请圈归紫版(自此归紫阳管辖)从而受 到尊敬,圈人为感恩德,以金酬谢,干公不受,乃就近处选 吉壤(风水宝地)廉价售给干公(暗中酬谢)。盖今之宅兆 (指围圈老房子和义公聪公之风水墓地)渐奠家业。干配高 需人,内助贤益致隆起,身体康强、子孙大吉。嘉庆初年, 教匪蠢动(白连教骚动)昌干公捐修天心寨堡,练团拒守, 境获胜,赐九品职衔,归楚迎亲,接来父亲及堂叔,母先 卒迁葬湖南石门垭。干公为人慷慨,邑(县)有公举,无不 挥重金。尤其培植文教事业,如捐建书院,使紫邑市民有了 起色。同时也克保后世。长子盛聪日照县知县,次子盛敏太 学生,孙十一人,世系太学生、世纶增广生、世维洲判、世 绰、世经均太学生,世缢生、世纲、世纪、世缙、世绶、 世缨俱业儒,曾孙二十五人:光深恩贡生、光珍附贡生、光 珏附学生,光珽、光瑞、光珩均太学生,光瑢、光均例贡 生,光琳清军厅,馀俱业儒。昌干公生于乾隆年辛未年,殁 余嘉庆庚午年,终年六十岁。葬大围圈。妻高需人附葬。生 二子:盛聪、盛敏。为说明来陕原因及发展经过,此段写的 长,同时包含了盛世光三代人的官职学位。朝庭的科举制也 就此结束。 十七世祖舒盛聪,字坦斋官名泰,官职知县,增广生。 先世故居道滨,自父昌干迁陕西岚皋大围圈,家遂隆起, 入庠增广生,在关中随营剿匪有功,贼平保盐知事,山东巡 司,选拨到山东日照县任知县,病退离职,勅授修职郎。卒 于家,终年七十九岁,葬大围圈。配鲁氏孺人附葬,生世系、 19> 世纶、世维、世绰。 十七世祖舒盛敏,字德音,国学太学生。配冷氏葬七步沟, 生世经、世纲、世纪、世缙、世绶、世缨。注:在昌干公墓 表文中记有世缢公名,而老谱列名无世缢公名。 (三)近代概况(了解不周详恕冒昧) 从转载译文中,能看出我舒氏家族,世代为官,可以说 官宦人家,书香门第,代代兴旺,繁衍昌盛。经读书为 本,坚持祖谱倡导的孝友传家。近百年来我支族在安、 岚、紫三县各级机关工作的人亦很多。如现在陕南健在 的最高辈份舒德泉,多年来在区、乡级主要负责人。又 如基丰七子业创、业余、业祥、业永、业远、业玖、业 发均年轻有为,分布在乡县区等地区四级政府机关任 职,有支书、主任各县属付局长、地区某公司经理等, 全部都勤学上进。族中教育战线上的人很多,特别重视 人才培养。刻苦学习。如兆峰在生活困难的条件下,不 惜重金自费供儿子上专科学校,兆峰本人也自修医术偏 方。又如基培上高中时完全失去经济来源,靠节日打工 念完高中,考入西北农学院,坚持自供自大学毕业,现 在安康市林业局任工程师,安康工作的基凤也有类似情 况。 自湖南迁陕西之后,没有乱谱,比较团结。住地集 中70%仍在岚皋大围圈老基地。30%左右在安、紫两县, /0) 离开陕西去外省市的人数不多,为了对游子不遗忘,用 如下简介:八五年因修水利,祖荛之孙基端一家迁湖北 省枣阳县兴隆镇,妻张青华,儿子业建,儿媳张维兰全 家务农四九年底祖淮之曾孙业安和祖舜之曾孙业建参 军。五零年初祖荛之孙舒基强和祖武之孙基和也参军, 叔侄四人到了一个部队,朝鲜停战后,部队改编为解放 军石油工程第一师,基强、业建定为国家干部,基和、 业安培养为汽车司机。从此叔侄四人为祖国的石油事业 转战南北四十多年,走遍了祖国的东西大地,现均先后 退休。基强定居在河南南阳油田,现年66岁(既此次 续谱的主编)其子业润西北大学经济系毕业,作经济工 作、长女高中毕业油田职工、小女大专,中学英语老师。 舒兆楠幼儿园学前班。基和定居在宁夏盐池现年65岁, 其子业忠、业民、业春承父业任司机。业安定居大港油 田,现年72岁,其长子兆兴大学毕业,技术干部,92 年由助理工程师升工程师,次子兆文任司机,孙永飞小 学四年级。业建在天津大港油田,现年60岁。(续谱人 之一)其子兆鹏大学毕业,技术干部,93年由助理工程 师升工程师,孙水康小学四年级。 (附安、岚、紫三县住地分布图供参考) 译文总冒:上古时代,人类开始都没有姓,后来有了姓, 由少而多,再分支其他姓。舒氏系出额项之后,封之舒鸠,春秋时代发展子孙,分散各地,成为国氏,独立的姓氏,开 始有了舒姓。辞海中解释:“舒”姓也黄帝后或舒国之后, 以为国氏。“颛顼”古帝,黄帝孙,昌意子二十岁续帝位。“舒 鸠”周时国名,今安徽省舒鸠县有舒鸠城。舒鸠国先被陈国 所灭,复国后被本楚吞灭,后来我祖集中在西江楚南(江西 湖南)边境。结合老谱中的很多文章表明,舒姓出自帝王之 后,发展到唐朝舒氏先祖磔公用牡丹(诗文)考上状元, 当了宰相。宋朝锦公的儿子名有能,有能又五个儿子,次子 名致远,因为宦楚(到湖南辰洲去坐官)带去家眷生二子, 长子名棠,次子名裳。裳公又生三子,长子景原、次子景奇、 三子景荣,景荣公又生七子次子名万春,也就是老谱中的第 世祖舒万春,传到第四世祖舒子受,迁湖南石门县。第十 六世祖舒昌干迁陕西省岚皋县大围圈。此乃我宗之来历。 老谱中制定了很长篇幅的家法和礼教,是为了适应当时 的社会制度,在族体内部进行处我管理、自我教育,而现在 是统一国法,不允许族体设法。所以望全族严格遵守国家的 法律法令,服从各级政府的领导,发扬祖先的美德,不要乱 谱,不要乱伦,按祖先遗留下来的五十一字取名,待五十一 字用完之后,向湖南联系统一续宗派。老谱中只有男姓名单, 未记女姓,此次经过两年多的调查统计,女性仍难统计齐全, 为了配合独生子女政策,请各家各户自己将老姑娘、少姑娘 的名字补填在常生谱、空白栏内,为下届续谱打下良好基础, 2/)> 女姓下代入夫谱。 老谱中有宗派歌两首。第一首明确指出:从万字到光字 19代,第二首从祖字至本字32字,共计51字,包括肇生同 一本在内,请勿非议 谱中乱了两代派,即伯彰公后代盛世光祖德,伯亮公后 代宗登光祖德。雷公和常公盛登光祖德,为什么前后都不乱, 单乱这两派,据传说在十七世祖至十八世祖人才辈增挤满了 考场,考试官问为什么考生全是姓舒的?答曰:我们同姓不 同宗,故而乱了两代派敷衍考官,因为老谱是光绪年间写的, 乱派也在光绪年间,故而老谱对乱派原因未作详细解释。 老谱是光绪庚子秋写的,无公元号。光绪皇帝在位34年 由1875乙亥年起,按照甲子推算到庚子年是25年即1900 年新续陕南支族谱第二版于1995年乙亥年出版。故而间隔 95年,凡现在95岁以下者,老谱上均无名,幸喜现有七、 八十岁的知情人健在,(如基贤、基籣等)把在陕德字辈全 部补齐到位。所以漏填者,也是基字辈以下的后生,如果现 在不及时续谱,将会造成失传,难以连贯,愧对祖宗。 审稿:(南阳)舒基强 摘编:(天津)舒业建 一九九四年八月 、乃 充资补料 老谱记载:世维子光珏附学生,官职清军厅,官名连壁 字林,配张氏生祖荛和祖舜,祖舜出继光琳。 祖荛例贡生,字述唐迁居紫阳纸凤河,生于同治甲子年, 卒于光绪已丑年,葬宅后,配曹氏生德钟、德德钟生子 基植)德醇秀山生于光绪戌子年,三月二十四日,妣王氏 生基深、基裕、基端、基强是续谱人基强的祖系。 光琳字瑶阶,生于道光已亥年,卒于光绪辛已年。官职 清军厅,配张氏承继光珏次子祖舜为子,祖舜字南薰迁居安 康市流水区,正义乡新铺村,生于光绪丙子年正月十四日, 配谢氏生于光绪乙亥年正月初四日。终于年合葬紫阳蒿坪河 塘子上,有地在其籍,生子德本字心田(老谱中德磬)生于 一八九二年,卒于一九六三年葬当地,妣杨氏生基安、基定, 继妣吴氏生基周、基汉基培,基安配李氏生业建、业精、业 洪。是续谱人业建的祖系。 世绰共有四子:琳、珏、瑢、肩由于世维无子所以将次 子光珏出继给世维为子,后来光珏又将次子祖舜出继给光琳 为子,所以清未时代的四大商号字号的排列是:福厚祥久, 即光琳之后大顺福,光珏之后大顺厚,光瑢之后大顺祥,光喀 之后大顺久。 补记:舒基强 舒氏中堂对联是道光皇帝赠的,横幅:百世齐昌。上联: 214) 百代孝慈高仰止。下联:万世支派永长流 供稿:舒兆峰 祠堂前大门对联:横幅:舒氏祖祠。上联:杏林传世祖宗有 德。下联:相今日照千古万载 供稿:舒业政
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