District and Circle is a poetry collection by Seamus Heaney, who received the 1995 Nobel Prize in Literature. It was published in 2006 and won the 2006 T. S. Eliot Prize, the most prestigious poetry award in the UK The collection also won the Irish Times "Poetry Now Award".
故地轮回相关文献
焦氏故地焦国考研
焦氏故地焦国考研,焦氏故地---古代焦国姜姓焦国姜姓焦国，其故城在今河南三门峡陕县西十里铺一带。《
戚姬故地，再无戚姓人
戚姬起舞戚姬寺遗址楚汉战争，彭城一战，刘邦大败，逃至定陶戚家寨，得戚姬。戚姬聪明伶俐，善歌好舞。高祖刘邦死后，戚姬遭吕后残害而死。汉文帝即位，在戚夫人故里戚家寨修建寺院，以示怀念，后改名戚姬寺。戚姬的一生，多被后人以口头传说的形式流传至今。脍炙人口的传说故事里，戚姬所涉地理位置、引典佐证、农家风俗、历史记载等更带着浓郁的菏泽地方特色。故事缘于一口古井7月21日，记者穿过重重村居，来到位于菏泽市定陶区杜堂镇戚姬寺村的戚姬寺保护维修工程建设现场，抬眼望去，青砖、粉墙、黛瓦，仿佛置身于一个庄严清幽的世界。2000多年的岁月里，戚姬寺历经沧桑。在戚姬寺南侧有一口古井，而刘邦与戚姬两人的故事，就要从这口井说起。时光上溯到公元前205年，汉王刘邦和西楚霸王项羽彭城一战，刘邦大败，负伤逃至定陶境内戚家寨(今戚姬寺村)，幸得戚氏父女相救。戚姬把刘邦藏在了牡丹园的一口枯井里，躲过了项羽官兵的搜查。刘邦在戚家...
侵蚀轮回说
参考资料辞海编纂委员会.《辞海》（1999年版）(M)1.上海:上海辞书出版社.2000.ISBN7-5326-0630-9.讯迪网：地理学发展简史（五）
轮回
宗教概念印度教轮回起于梵书时代，成熟于《奥义书》，是流转之意。百段梵书︰“为善者当受善生，为恶者当受恶生，依净行而净，依污行而污。”。轮回思想与善恶道德结合在一起，这是轮回思想的基本特征。但梵书时期对于灵魂所轮回的境界，如后世所谓的六道，都尚未被完整建立起来﹔关于灵魂如何从轮回中解脱的问题，也还不明了。不过从轮回思想兴起之后，“轮回”便遂渐被接受而成为印度之生活与文化思想的一个普遍的共识，在印度传统的思想家中，除了顺世派(carvaka)这类的唯物论者外，未有不立于轮回思想的基础而言生死问题者。奥义书的轮回思想有两个不同阶段，一是与吠陀时代认为人死后灵魂会生于另一世界的想法结合而成的“五火二道”。另一个说法，则是指灵魂在此世的生命结束之后，“死亡时，自我(Atman)集合其自身内的知觉与机能，而死后，其先前的知识、所为经验伴随。死亡时肉体毁坏只是为了在此世或另一世界重建一个新的、美的形体。...
永恒轮回
历史发展永恒轮回的观念发源于古埃及时代，也是印度哲学的重要部分，在印度教和佛教中表现为轮回理论。在古希腊，毕氏学派和斯多葛学派等也接受和发展了类似观点。一些中美洲文明（如玛雅和阿兹特克）也将轮回视为其哲学和宗教中的核心观念。在西方，随着古典文明的没落及基督教的崛起，永恒轮回的观念被基督教神学世界观所取代，即世界始于耶和华创世，并终于最后审判后归于时间上无尽的天国。19世纪中期，欧洲物理学家认为如果时空无限，则相同形式的物质必然无限次重复。叔本华在其著作中发展了这一观点，但仅视之为物理概念，即物质以同一形式反复出现于循环性的时间。尼采对永恒轮回的概念进行了哲学反思，从而使这一概念再度复兴于西方哲学。斯多葛学派斯多葛学派认为宇宙中所有事件曾在过去以同样的形式出现无数次，未来也会如此，每个循环最后会复归于火（conflagration），之后再继续循环不已。尼采据尼采所说，他第一次获得这个概念是...
