青海-阿尼玛卿雪山信仰
青海-阿尼玛卿雪山信仰,阿尼玛卿雪山是雪域高原上的一座著名神山,在全藏区有神圣的地位。阿尼玛卿的涵义
雪山难阻大唐军威:震惊中外的小勃律之战
雪山难阻大唐军威:震惊中外的小勃律之战,高仙芝与封常清听见王忠嗣说小勃律国王苏失利已迎娶吐蕃公主,面色皆是一变。王忠
雪山难阻大唐军威:震惊中外的小勃律之战
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雪山神女
简介雪山神女为雪山神(喜马拉雅山的人格化)的女儿,妹妹是恒河女神。按某些《往世书》的说法,她的前世是湿婆的第一个妻子娑提。娑提是生主之一的达刹的女儿,因其父反对其与湿婆结合而投火自焚(印度寡妇殉葬的习俗娑提一词即来自娑提的名字)。另一位大神毗湿奴为了劝阻悲伤的湿婆,将娑提的尸体切碎投向世界各地,后来转生为雪山神女。《梵转往世书》说娑提曾亲自对湿婆显灵,告知湿婆她将以雪山神的女儿之形态复活。雪山神女转世后仍然热恋湿婆,并为了引起湿婆的注意而迁居到其修行地吉罗娑山(即冈仁波齐峰)上。但湿婆一心修行,对她不理不睬。其实这一结合还有更重要的实际目的,那就是希望湿婆能生出铲除阿修罗的孩子,以消灭强大的阿修罗王多罗伽。多罗伽虔敬地崇拜梵天,因此被梵天授予了无敌的力量(按湿婆往世书,梵天赐福给多罗伽,并预言他只能被湿婆的儿子打败,而湿婆并没有儿子)。甚至连大神毗湿奴都拿他没办法,毗湿奴曾与多罗伽大战了两
玉龙雪山
历史人文玉龙雪山是云南纳西族人的神山和聚居地。最早有记载纳西族迁入现云南地区是在公元7-8世纪,故一般相信他们在玉龙雪山一带定居约有千年历史。玉龙雪山是纳西人民心中的神山,是三朵神的化身;现在每年的农历二月八日,丽江人民和旅居外地的纳西族人都会举行盛大活动,欢度三朵节。另外,玉龙雪山和旁边的哈巴雪山以及金沙江,亦经常一起出现在纳西族的神话传说中,其中玉龙雪山和哈巴雪山最常被描写成孪生兄弟。在唐代,南诏国国主异牟寻封岳拜山,曾封赠玉龙雪山为北岳,至今丽江白沙村北的北岳庙尚存,并是举行三朵节的重要场地。之后直至12世纪,玉龙雪山一带属大理国领土;元代初年,元世祖忽必烈到丽江时,曾封玉龙雪山为“大圣雪石北岳安邦景帝”。清朝时有较多汉人迁入丽江一带,汉文化开始影响纳西族文化圈,但至今一些玉龙雪山附近的偏远地区依然保有相当传统的纳西文化。自然环境地理玉龙雪山是第四纪中大幅度抬升所形成的断块褶皱山,山...