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楞严经

楞严经》(梵文:Śūraṃgama-sūtra),全名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,又名《中印度那烂陀大道场经》,简称《大佛顶首楞严经》、《大佛顶经》、《首楞严经》,大乘佛教经典。据传说,由般剌密谛在唐朝时传至中国,经怀迪证义,房融笔受,译成汉文。印顺法师认为它与《圆觉经》、《大乘起信论》属于晚期如来藏真常唯心系的作品。

在明朝与清朝后,《楞严经》长期被汉传佛教人士高度推崇,曾有:“自从一读楞严后,不看人间糟粕书!”的诗句。《楞严经》梵文原本未传世,从面世开始,因未被列入正式译经目录,对于它的真伪,就有了经久不息的争议,多数汉传佛教信徒皆认同它是佛陀所说,而部分佛教学者认为它是在唐代的中国所写作,再伪托为印度传入的作品。

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宋王安石楞严经旨要
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楞严经
历史源流《楞严经》在唐代中叶成书译出,并开始流通,最早的记录见于唐智昇所著《开元释教录》与《续古今译经图纪》,随后的元照著《贞元新定释教目录》中也收录此书。由北宋初,中国第一本雕版印刷的大藏经《开宝藏》开始,一直到清朝的《乾隆大藏经》都收入正藏中。唐代译出译出时间与译者《楞严经》并不是由官方正式译出的经典,缺少官方记录。此书的译出时间与过程,有两种说法,分别出自智昇《开元释教录》与《续古今译经图纪》,两者的说法略有出入。在《开元释教录》中说,此书是由怀迪与不知名的梵僧,于广州译出,梵僧在传经之后就不知所踪。根据此段记载,此书是怀迪在京师完成译经后,回到广州之后译出。706年(神龙2年),怀迪曾经应诏至洛阳,参与菩提流志译出《大宝积经》的工作,于713年(唐睿宗先天2年)完成。据《开元释教录》的说法,此经应是在713年之后译出。但在《续古今译经图纪》中,则具体写出梵僧名字,是中印度般剌密帝。...
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《楞严经》
《楞严经》是佛教经典。全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,又名《中印度那烂陀大道场经》。简称《楞严经》《首楞严经》《大佛顶经》《大佛顶首楞严经》。唐般剌蜜帝译。共10卷。关于此经的译者,有各种不同传说,大多认为译者般剌蜜帝为中印度人,居广州制止道场,于唐神龙元年(705年)从灌顶部中诵出,乌苌国沙门弥伽释迦译语,房融笔受,怀迪证译。中国历代皆视此经为佛教主要经典之一。清代,章嘉呼图克图等将其译成藏文,并刊有汉、满、藏、蒙四体合璧的《首楞严经》全帙。在日本,此经亦流传不断。但此经译出后,宋代子睿以下的注释家对其出处曾有所怀疑。近代更有人疑为中国人的撰述。全经分为序分、正宗分、流通分三部分。第一卷为序分。讲述此经说法因缘:佛遣文殊师利以神咒保护阿难免受摩登伽女诱惑破戒,并为其说修禅定,能断烦恼,以显常住真心性净明体等。第二卷至第九卷为正宗分。主要阐述“一切世间诸所有物,皆即菩提妙
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浦阳严氏宗谱 [6卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国7[1918]. 6册:插图, 人像, 世系表. 远祖: (汉) 严光,字子陵. 建平谏议大夫. 始祖: (宋) 严季瑞. 由山西客游于吴,遂居焉,复迁于婺. 始迁祖(1世): (宋) 严介,行通二. 迁浦阳之通化乡. 生子二: 严裕,行广一 ; 严祚,行广二(无记事). 裕公派下房祖(4世): (宋) 严光祖,行显十 ; 严茂春,行显十九. 光祖公下支祖(5世): (宋) 严贞,行陶十(居祖宅). 茂春公下支祖(5世): (宋) 严陶十八(寺口祖) ; 严陶廿四(上溪祖) ; 严陶四七(岩下祖) ; 严陶五十二(青山头祖). 派行似为(1-16世): 通广达显陶 千万清仍福 浩兴远崇信 幸. 编定字母(17世起): 讳母: 希其汝仲 永嘉显达 绍继斯宗 维承本祖 天道克瑞. 字母: 子惟世良 邦国以时 芝德可守 思士光家 同居奕令. 行母: 元英(王 巳)悌 慈祥爱敬 孝惠恭尚 贞兆启节 恒亨咸纲. 注: 卷1, 第32影像, 另有各支派行. 注: 此谱部分页数破损, 模糊不清, 无法阅读. 散居地: 浙江省浦江县等地. 书名据版心题编目. 书衣题: 严氏宗谱.
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收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 原书: [出版地不详 : 出版者不详], 约1940年修. 存17册 : 世系表. 注 : 总卷数不详. 本谱仅存世系部分, 存卷首, 卷1-4, 7-8, 11-20. 苏溪一世祖 : (明)严仲安, 大九长子, 世居溧水. 葬安福 六大房祖 : 长房兆祥, 二房兆瑞, 三房兆霖, 四房兆达, 五房照俸, 六房之子广 散居地 : 江苏省溧水县, 萍乡县等地. 书名据书衣题及版心题编目.
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