初唐书论，最重要的还是孙过庭的《书谱》。这篇三千七百字的煌煌大论，内容广博宏富，涉及中国书学各个重要方面，且见解精辟独到，揭示出了书法艺术的本质及许多重要规律，从而成为我国古代书法理论史上一部具有里程碑性质的著述，标志着中国书学的发展进入了一个崭新的、辉煌的阶段。孙氏主要的理论贡献，就在于他在《书谱》中一以贯之，对中国书法的"表情"本质做了科学而鲜明的揭橥与反复而深入的论述。
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丁仁清谱书源,雨山大丁家村丁氏，因其家族中传世史料甚少，没能见到有一部详尽记载世系源流之宗、祖
《新书谱》
书法艺术，由来已久，历代圣贤碑林纵横，名迹传世，上至高层，下至民间，无不珍奇收藏，视为稀宝，然而书法艺术理论，千百年来汗牛充栋，各家执说，大同小异，或画蛇添足，或失偏颇，观其要诣，千篇一律，循古人项背，蹈人书俱老后尘，诚为可叹。
天地造化，蕴含至理，书法艺理亦在其中，但凡习书者，多以古帖为径，临二王诸家为门，视为准绳，岂知登堂入室，如缚苍龙，能脱者幸然，不能
虞氏谱书
虞氏谱书
盖闻天地.木有本而水有源.乾坤化育身.由亲而根.由祖有父母.祖宗必有世代源流之宗派.正此为也系考自鸿蒙未判.天地未分之时.混沌初开.乾坤始奠.气之清轻上浮为天.气之重下凝为地.日月五星为七政.天地与人为三才.天开于子，地辟于丑.人生于寅.自盘古开天.三皇治世.五创造人伦.父子有亲.君臣有义.夫妇有别.长幼有序.朋友有信.始有世界也.
始祖是黄帝有
