金刚于

名称及起源梵文：Vajrapāni，是一个梵文复合名词，由金刚（Vajra）与手掌（pāni）二字组成，字面意义为手执金刚、金刚在手。在印度神话中，金刚原为因陀罗的武器，也就是闪电，金刚的碎片成为钻石，因此在梵文中，雷电及钻石都称为金刚，也有坚硬，难以摧毁的意思。金刚手与执金刚（Vajradhara），名称相近，传说相近，可能起源于同样的神话，因名称不同而分化成不同神祇。在佛教中，金刚手是天界的夜叉神，常护卫在释迦牟尼身边，又称为密迹金刚，或执金刚。佛教认为，他长期随侍在释迦牟尼身边，担任护法。大乘佛教相信他是菩萨的化身，由释迦牟尼处领受许多秘密教法，并传承给后世。在密宗里，以金刚手为密法的传承开端，又称其为金刚手秘密主。佛教经典中的金刚手，可以被当成泛称，也可以被当成是某位菩萨或佛的专称，要视上下文而定。金刚手相传金刚手是夜叉神，居住在迷卢山顶，三十三天上的四座山峰，护卫诸天。金刚手长期...

概论这个名称最早出现在《梨俱吠陀》，是因陀罗的武器名称，名叫金刚（vájra），即是闪电，在北欧变成了妙尔尼尔。相传因陀罗与阿修罗战斗时，猛力击打阿修罗头部，碎裂的闪电成为钻石（一说是阿

简介在《楞严经》，火首金刚讲述了自己开悟的方法：“乌刍瑟摩于如来前，合掌顶礼佛之双足，而白佛言：‘我常先忆久远劫前，性多贪欲。有佛出世名曰空王，说多淫人成猛火聚，教我遍观百骸四肢，诸冷暖气，神光内凝，化多淫心成智慧火。从是诸佛皆呼召我，名为火头。我以火光三昧力故，成阿罗汉。心发大愿，诸佛成道，我为力士，亲伏魔怨。佛问圆通，我以谛观，身心暖触，无碍流通，诸漏既销，生大宝焰，登无上觉，斯为第一。’”《圆觉经》所载：“尔时会中有火首金刚，摧碎金刚，尼蓝婆金刚等，八万金刚，并其眷属，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，而白佛言：世尊，若后末世一切众生，有能持此决定大乘，我当守护如护眼目，乃至道场所修行处，我等金刚自领徒众，晨夕守护，令不退转，其家乃至永无灾障，疫病消灭，财宝丰足，常不乏少。”唐代希麟《续一切经音义》五曰：“乌枢瑟摩，或云乌刍摩沙，此云秽迹，旧翻为不净洁，皆讹。新翻为除秽，忿怒尊也。”《义...

释义金刚界一名来自《金刚顶经》。藏传佛教称之为瑜伽续，因为他们重视内在的禅定体验。它与无上瑜伽部最大的不同，是它反对修行双身法。历史金刚界密法可能源起于南印度如来藏学派，略晚于胎藏界传承，但几乎是同时间出现。它与胎藏界同以那烂陀寺为中心，向全印度散播。因玄奘与义净至印度求学时，这两部密法皆尚未传入那烂陀寺，因此它的兴起时间，可以推估是在武周至开元之间。修行法金刚界曼荼罗，即九会曼陀罗，依次为中间的成身会、其下方的三昧耶会、顺时针旋转的微细会、供养会、四印会、一印会、理趣会、降三世羯磨会、降三世三昧耶会。前六会取自十八会中初会初品之六曼陀罗，第七会为十八会中第六会之曼陀罗。第八会与第九会为十八会中初会第二品十曼陀罗中之第一第二曼陀罗。金刚界密法，修法时，以金刚界曼荼罗为代表，是东密两部曼荼罗其中一部，象征在形而上的空间有五方佛。在东密中非常普遍，在很多仪轨中也有这部曼荼罗。传统真言宗寺院中金...

竞赛生涯2007年2007年9月17日金刚威尚蒂伊马场一场两岁雌马处女马赛首次出赛，并以四个马位大胜。接着在10月8日的尚蒂伊一场条件赛中以两个马位轻松胜出。2008年4月3日，在隆尚一场三岁雌马让赛中负重磅下跑第二而回，然后金刚威角逐法国一千坚尼，在赛事末段被后来胜出凯旋门大赛的实够威带离，以两个马位见负，其后在法国橡树大赛只能跑第三而回。7月8日在一场三岁雌马一哩赛中以三个马位大胜后，确立了金刚威在一哩的路线。8月3日在罗斯齐尔德大赛遇上了一级赛冠军大将领以及英国一千坚尼冠军利达高威，最后200米顺利带出，以3个马位胜出赛事。9月7日角逐隆尚磨坊大赛，这是它首次与雄马交锋，包括了日后多次对垒的小柏高以及英国二千坚尼冠军Henrythenatvigator，还有之前遇上的利达高威和大将领挑战。赛事中在柏兆雷力鞭之下，不让大将领有超越对手的机会，结果金刚威取胜。赫德让金刚威决定角逐育马者杯...