释义

金刚界一名来自《金刚顶经》。

藏传佛教称之为瑜伽续，因为他们重视内在的禅定体验。它与无上瑜伽部最大的不同，是它反对修行双身法。

历史

金刚界密法可能源起于南印度如来藏学派，略晚于胎藏界传承，但几乎是同时间出现。它与胎藏界同以那烂陀寺为中心，向全印度散播。因玄奘与义净至印度求学时，这两部密法皆尚未传入那烂陀寺，因此它的兴起时间，可以推估是在武周至开元之间。

修行法

金刚界曼荼罗，即九会曼陀罗，依次为中间的成身会、其下方的三昧耶会、顺时针旋转的微细会、供养会、四印会、一印会、理趣会、降三世羯磨会、降三世三昧耶会。前六会取自十八会中初会初品之六曼陀罗，第七会为十八会中第六会之曼陀罗。第八会与第九会为十八会中初会第二品十曼陀罗中之第一第二曼陀罗。

金刚界密法，修法时，以金刚界曼荼罗为代表，是东密两部曼荼罗其中一部，象征在形而上的空间有五方佛。在东密中非常普遍，在很多仪轨中也有这部曼荼罗。传统真言宗寺院中金刚界曼荼罗挂在西方，象征大日如来示现。胎藏界在东方，象征大日如来早期阶段。

注解

^《密宗道次第广论》卷2：“若于外事内定二者，以定为主，待少外事，是瑜伽部之机。”“重内瑜伽，名瑜伽续。”

^《密宗道次第广论》卷2：“瑜伽续中既不可修二根交合，故除彼外缘余执手或抱持触喜乐为道，配瑜伽续。”

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