若干日前，《华夏祝氏总谱》编纂委员会的微信群有人提出过“直系、支系、旁系、嫡系”的说法并讨论了一番，因感觉可能把握有一定困难，现写篇小文，逐个辨析。直系，应指“直系血亲”，或“直系亲属”，按《辞海》注，“直系血亲”指有直接血缘关系的血亲，即生育自己与自己生育的上下各代血亲。即：往上数是父母、祖父母、外祖父母等，往下数是子女、孙子女、外孙子女等。理论上，“直系血亲”可以往上往下无限推衍。“直系亲属”则包括直系血亲与直系姻亲，有时包括需要自己抚养的未成年弟妹等。旁系，与“直系”相对，指“旁系血亲”，《辞海》注为：直系血亲以外的血亲，即非直系血亲而在血缘上与自己同出一源的亲属，如兄弟姊妹、堂兄弟姊妹、表兄弟姊妹、伯叔、姑母、舅父、姨母等。嫡系，要先弄清“嫡”字的本义。在宗法制度下，称正妻为“嫡”。“嫡”有正宗的意思。在家族传承的意义上，“嫡系”主要是指“嫡子”，而不涉女性。“嫡子”有两个含义，一...

1.直称姓名有三种情况：(1)自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。2.称字古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。3.称号号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，...

朝鲜族的家系亲戚称呼，有血缘关系的直系亲戚叫父党;母系亲戚为外系，叫母党;妻系亲戚为妻党。还有姑母亲戚叫内系，母亲的姐姝为姨系。朝鲜族的亲戚以此家族来形成。外加查顿(亲家)都叫亲戚。父党以自己为准，对上称呼父母，祖父母，曾祖父母，高祖父母。对下叫子女，孙子(女)，曾孙子(女)，高孙子(女)。母系亲戚的称呼加外字。即外祖母，外伯(叔)，外从兄弟(姐妹)。妻系亲戚的称呼丈人，丈母，妻男，妻兄(女)，妻弟(女)，其他亲戚的称呼加妻字。如妻祖父母，妻伯叔(母)，妻侄等。母系，妻系的称呼与寸数法均同父党。父亲的姐妹称呼是姑(夫)母，其子女称为内从兄弟(姐妹)，也有的叫姑从兄弟。其子女叫内从侄(女)。母亲的姐妹叫姨母(夫)，其子女叫姨从兄弟。其孙子叫姨从侄(女)。祖父的姐妹叫大姑母(夫)(有的叫姑奶奶)，其子女叫内从祖父(母)，其孙叫内再从叔(母)，曾祖父的姐妹叫王大姑母<夫)，其子女叫再从祖父...

所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员。上按次序称谓：生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。书中说：因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。下按次序称谓：父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（读kūn）孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。即：子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳。书中说：耳孙者，谓祖甚远，仅耳目闻之也。直系父系曾曾祖父--曾祖父--祖父--父亲曾曾祖母--曾祖母--祖母--父亲母系曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲儿子：夫妻间男性的第一子代。女儿：夫妻间女性的第一子代。孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。有时孙子是一种不分性别的...

东氏直系图(唐之前)东不訾（居太原，舜七友中人）——流水——岳——彩标——风起——淡原——坝——本皮——叔在（夏后泄命为仕师）——初一——江佐（居来蒙）——禁——颇——靖坐（得神仙术，居长原，福寿九十）——叠（又名叠鼓）——声（又名雷声，仕夏为少典，居邱）——意平——任——槐（又田槐生）——闷儿——国——恒有（好游山水，自称江湖上人）——正仲——默——明体（亦曰照体）——镜——高侃——陶方——迁眉——耿介费（耿公生介、费二代）——皇兴——启大——一逢——蹶（居阳城，惯骑射用，康王时为左仆射）——咸（袭职，亦称贤良）——须——竹于——此然——乃语——量——拜斗——局——舒——且官（居少嵋）——苟——芍邪——拘丕——难——怀——丑——决福——理——比洪——顿整——立——伪中——之茂——杜——渠——庄——发力（居绵括）——长——去——吉先——毓——沙——令斯——逮——富（仕汉为郎中，立朝有节）—...