家谱在发展之初，以多种形式存在，如口述族谱、结绳族谱、甲骨族谱等，以现在而言，族谱书和电子族谱的形态最为普遍。家谱在历史上经历了起起伏伏，跟着小谱一起来看看族谱的发展状况吧。

最早的家谱是口述家谱，大约出现在大禹时期。大禹创立了中国第一个奴隶制社会，让世袭制取代了禅让制。王位的继承由选贤举能改为以血缘亲疏判断。此时当商代，家谱一直存在，家谱的着眼点也更强调青铜家谱、金文家谱等形态。

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魏晋隋唐时期，家谱受到广泛的关注，家谱所包含的文化内涵也在不断扩大。魏晋南北朝时期，国家专门设立了从事谱牒编修和保管工作的谱局和谱官。“官之选举必由于簿状，家之婚姻必由于谱系”，所以家谱主要在两方面发挥重要作用：官员选举；家族联姻。

唐朝时期是官修家谱最发达的王朝之一，政府甚至设立专门机构先后组织编修了数部大型谱牒著作，著名史学家郑樵曾说：“谱系之学，莫盛于唐。”唐朝先后修订了《氏族志》、《姓氏录》《姓族系录》。编修族谱在这时还只是贵族专属的权利，但是因为科举制度的创立，编修族谱的专属性也逐渐被削弱。

宋朝时修族谱队伍庞大，私修家谱的风气开始兴盛，这时为何？宋代经历了唐末五代的战乱，大部分族谱都在战争中遗失或损毁，家族与政治，乃至家族远亲之间的关系淡薄。家谱可以发挥凝聚家族成员团结的作用，当时朝廷急需稳定政权、巩固统治，正好家谱也具有教化的作用。因此，朝廷便提倡民间编修家谱，进入了官修家谱转向私修家谱的发展时期。

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欧阳修和苏洵创立的两种家谱体例：欧苏体例，也得到了广泛的应用。除这两人外，还有许多名人，如文天祥、黄庭坚、范仲淹等也都参与到修谱当中。族谱体例的规范化，再加上名人的带动，也增长了民间修谱的热情。

明清时期也迎来了一场修谱的热潮，我们今天能看到的绝大多数家谱，都是明清时期修撰而成的。这是因为明清时期经济发展迅速家谱更加成熟，修谱的家族也越来越多。朱元璋时期，朝廷也大力鼓励修谱，具有“尊祖、敬宗、收族”作用的家谱与朱元璋实行的“孝治”文化政治所契合。

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