家谱文化在我国文化及历史层面都占有一席之地。因其历史跨度之长、涉及内涵之广。因此也具有诸多的争议。今天小谱想跟大家讨论的是福建族谱假冒观点的真假之辩。

关于家谱的起源时间，历来有殷商起源说、周代起源说、秦汉起源说、宋代起源说等四种观点。每个观点都能自圆其说。据研究表明，远古姓氏最早源于图腾崇拜，在上古时期就已经出现雏形。而有史可考的阶段最早可以追溯到先秦时期。

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之所以表明家谱起源时间早这一事实，是与解释福建族谱真实度有关系的。小谱先在这里亮出观点--福建族谱中的假塑伪托现象十分普遍及严重，接下来将通过举例和具体分析的方式向大家阐述这一观点。

首先举几个福建家谱记载与史实不符的例子。一、《莆田南湖郑氏谱》记述其入闽始祖郑昭，永嘉年间任福泉二州刺史。但两晋之交福建仅置晋安一郡，并无福泉二州。二、《福州黄氏宗谱》中有文天祥所作序文，落款为景炎二年。但景炎二年的文天祥正兵败粤北山地，左支右绌，应该并不精力和条件写一篇家族序文。而且序文中官职时间多有错漏，显然是后人写的。这种错乱的记录在福州族谱中是比较常见的。

福州族谱这一作假现象其实也跟族谱发展历史以及福州族谱发展环境有关系。我们现在所见到的福建宗族族谱大多始修于宋，宋以前的少之又少，而且真正的宋籍本也很罕见，多数重修谱所依以明清本为据。

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以隋唐时期为大致分界线，隋唐以前，古代编修族谱有严格的身份限制，只有皇室诸侯士族才有资格编修族谱，平民基本上不被允许修族谱。这时候的族谱内容还是真实可信的，但是资料少且杂乱。而五代时期，社会动荡，许多家族自顾不暇，别说修谱，连族谱都不一定能保存完整。

编修族谱的风尚在宋朝开始流行，修谱在平民群体中也很盛行，这主要仰仗于社会稳定和文化繁荣等。并且，宋朝以后有一个族谱观念的转变：在宋朝以前，一本族谱中可能包含了多个姓氏，但在宋以后基本上都变为一姓一谱了。

宋朝，福州也进入了完全的开化阶段，再加上儒家思想的传播，逐渐形成了以宗族为根基的社会系统。特别是南宋以后，以朱熹为代表的闽学大兴，福建成为“南方理窟”学说基地，封建文化完整建立起来，这些都极大的带动了民间的修谱习气。而福建族谱真正兴起修篡之风也是在宋中叶以后，这也与以上福州的思想观念的发展息息相关。

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福建族谱中的假塑伪托现象严重还跟福建属于流徙移民省份有关系。由于北方汉人迁移史年代跨度久远，因此，族谱修编难免以讹传讹，附会祖名，愈晚近的族谱修造这个现象愈严重。

不过话又说回来，因为古代朝代更迭较多，社会政策和生存环境都是在变化的，族谱文化也不是一直都兴盛着，族谱资料不完整、存疑都是正常的。再加上族人都希望自己的家族有名望，因此，编修族谱时攀附名人显贵都是正常的，不光是福州族谱有这样的现象，基本上许多望族都有这样的情况发生。

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