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河北·秦皇岛

祝

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祝氏族谱

始祖：祝成

散居地：湖北省新洲县等地.

族谱页数：31

编修人：祝衍智,祝衍和,祝应高,祝衍合,祝承章

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原书: [出版地不详] : 华封堂藏板, 民国3[1914]创修. 10册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 修谱人员 : 祝衍智,号春泰 ; 祝衍和,号琼林 ; 祝应高,号法亭 ; 祝衍合,号春光 ; 祝承章,号汉章 ; 祝应洁,号正祥 ; 祝应顺,号顺意 ; 祝衍虞,号海峰. 黄冈一世祖 : (元明之际) 祝成,字重珩,号万三. 原籍江西饶州浮梁县长圻岭竹子巷. 洪武7年同兄弟八人迁湖广楚北. 公居黄冈邾城,即今新洲城内中街. 成公生二子 : (明) 祝应隆,字百香,号肇兴 ; 祝应阶,字百楚,号煜华. 迁居新洲西长岭岗,复迁祝家埫. 东西分始祖(6世) : (明) 祝翔,字世望,号香国. 贵公长子. 应阶公之后. 生四子 : 祝贵东 ; 祝贵西 ; 祝贵南(未载) ; 祝贵北(未载). 东分祖(7世) : (明) 祝贵东,字有才,号紫章. 翔公长子. 迁居严湖. 三传分二支 : 祝元应,字绪启 ; 祝元发,字绪章. 西分祖(7世) : (明) 祝贵西,字恩赐. 翔公次子. 生三子 : 祝大财,字有财 ; 祝大发,字长发 ; 祝大用,字有用. 原派字第 : 如士绍天三宗衍应继承典礼正达光明. 续派字第 : 华封启世积德存仁鸿开基业丕振家声. 散居地 : 湖北省新洲县等地. 书名据书签题, 书名页题, 及版心题编目. 谱序题 : 祝氏创修宗谱

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祝氏族谱

始祖：祝成

散居地：湖北省新洲县等地.

族谱页数：78

编修人：祝衍智,祝衍和,祝应高,祝衍合,祝承章

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始祖：祝侯光,祝文思,祝兴,祝让,祝龙,祝鳞,祝凤,祝辇,祝珮,祝善珍,祝善增,祝善源,祝善地,祝善珍,祝善言,祝永童,祝永曾,祝永昱,祝永暿,祝永晈,祝永晭

散居地：浙江省浦江县等地.

族谱页数：102

编修人：祝学瑄,祝光琪,祝国旺

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长陵祝氏宗谱 [26卷]

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浙江省浦江县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国38[1949]年十八修. 26册：插图, 人像, 世系表. 受姓祖: (周) 侯光. 受周封居太原祝邱, 后为姓. 江陵祖: 祝文思. 为侯光公57世孙. 浦阳长陵始迁祖(1世): (宋) 祝兴,字伯荣,号陵阳,行武五一. 为侯光公84世孙. 自歙迁居处之括苍, 宋隆兴间迁浦之通化乡长陵居焉. 兴公派下房祖(4世): (宋) 祝让,字如逊,号景梅,行云一 ; 祝龙,字如变,号侣梅,行云二 ; 祝鳞,字如化,号望槐,行云三(后裔另有支谱) ; 祝凤,字如仪,号对松,行云四 ; 祝辇,字如载,号松泉,行云五(后裔另有支谱). 让公派下支祖(9世): (元明之际) 祝珮,字君玉,号瑞峰,行仁一. 龙公派下支祖(9世): (元明之际) 祝善珍,字宗堂,行焕四 ; 祝善增,字宗益,行焕六 ; 祝善源,字宗泉,行焕七 ; 祝善地,字宗友,行焕八 ; 祝善珍,字宗堂,行焕四 ; 祝善言,字宗发,行焕十...等. 凤公派下支祖(9世): (元明之际) 祝永童,字宗正 ; 祝永曾,字宗则,行仁三 ; 祝永昱,字宗立,行仁四 ; 祝永暿,字宗曜,行仁十八 ; 祝永晈,字宗明,行仁六 ; 祝永晭,行仁十六...等. 派行似为(1-18世): 武文通云震茂祐泰焕(仁)盛(义) 余(信)正(积)高(玉志)干(逊)元福禄寿. 讳字母(19世起): 立得有登光其学国成昌贤良能继起名望益崇隆. 表字母(19世起): 明一子士联志养君日可承先兼启后耀祖复荣宗. 行字母(19世起): 钟清桂荣奎锦深相焕增弓冶贻谋远箕裘绍绪洪. 散居地: 浙江省浦江县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及卷端题编目.

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祝氏族谱

始祖：祝侯光,祝文思,祝兴,祝让,祝龙,祝鳞,祝凤,祝辇,祝珮,祝善珍,祝善增,祝善源,祝善地,祝善珍,祝善言,祝永童,祝永曾,祝永昱,祝永暿,祝永晈,祝永晭

散居地：浙江省浦江县等地.

族谱页数：102

编修人：祝学瑄,祝光琪,祝国旺

浏览量：0

始祖：祝宗胜,祝宗德,祝宗材,祝日昙,祝月昙,祝碧昙,祝本支,祝本厚,祝本宗,祝本智,祝本生,祝本名,祝万通,祝万里,祝万机,祝万二,祝万春

散居地：湖北省罗田县, 英山县等地.

族谱页数：110

编修人：祝远发,祝汉文,祝善乐,祝云坤,祝善垓

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原书: [出版地不详] : 崇本堂, 民国29[1940]五修(宋存心堂梓). 存11册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注: 此谱缺卷5. 目录记载11卷, 实际有卷12. 远祖 : 祝宙. 居南康. 生八子 : 祝宗胜 ; 祝宗德 ; 祝宗桂(迁商城,失考) ; 祝宗材 ; 祝宗华(迁黄冈新洲,失考) ; 祝宗美(失考) ; 祝宗禄(失考) ; 祝宗爵(失考). 罗田三大始祖(1世) : (唐宋之际) 祝宗胜,字五官(居罗田漕河) ; 祝宗德,字五亨(居罗田登场坳) ; 祝宗材,字五福(迁罗田,复迁英山). 宗胜公下三房祖(4世) : (宋) 祝日昙,字法显 ; 祝月昙,字普照 ; 祝碧昙,字普明. 宗德公下支祖(15世) : 祝本支,字均寅 ; 祝本厚,字均容 ; 祝本宗,字敬宗 ; 祝本智,字均哲 ; 祝本生,字均圣 ; 祝本名,字均表. 宗材公下五房祖(20世) : (清) 祝万通,即世字派 ; 祝万里,字伯敬 ; 祝万机 ; 祝万二,字绍清 ; 祝万春,字有宜. 原编世派 : 宗盛云昙起德隆祚应兴才能文钵思大章世光明继杰传祥远善良裕发荣英华昭瑞庆元兆复从贞. 新编世派 : 先惠寿山长延家永吉昌道宜崇报效绍述勉承芳. 散居地 : 湖北省罗田县, 英山县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.

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祝氏族谱

始祖：祝侯光,祝文思,祝兴,祝让,祝龙,祝鳞,祝凤,祝辇,祝珮,祝善珍,祝善增,祝善源,祝善地,祝善珍,祝善言,祝永童,祝永曾,祝永昱,祝永暿,祝永晈,祝永晭

散居地：浙江省浦江县等地.

族谱页数：118

编修人：祝学瑄,祝光琪,祝国旺

浏览量：0

始祖：祝侯光,祝文思,祝兴,祝让,祝龙,祝鳞,祝凤,祝辇,祝珮,祝善珍,祝善增,祝善源,祝善地,祝善珍,祝善言,祝永童,祝永曾,祝永昱,祝永暿,祝永晈,祝永晭

散居地：浙江省浦江县等地.

族谱页数：118

编修人：祝学瑄,祝光琪,祝国旺

浏览量：0

始祖：祝宗胜,祝宗德,祝宗材,祝日昙,祝月昙,祝碧昙,祝本支,祝本厚,祝本宗,祝本智,祝本生,祝本名,祝万通,祝万里,祝万机,祝万二,祝万春

散居地：湖北省罗田县, 英山县等地.

族谱页数：129

编修人：祝远发,祝汉文,祝善乐,祝云坤,祝善垓

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始祖：祝侯光,祝文思,祝兴,祝让,祝龙,祝鳞,祝凤,祝辇,祝珮,祝善珍,祝善增,祝善源,祝善地,祝善珍,祝善言,祝永童,祝永曾,祝永昱,祝永暿,祝永晈,祝永晭

散居地：浙江省浦江县等地.

族谱页数：135

编修人：祝学瑄,祝光琪,祝国旺

浏览量：0

始祖：祝宗胜,祝宗德,祝宗材,祝日昙,祝月昙,祝碧昙,祝本支,祝本厚,祝本宗,祝本智,祝本生,祝本名,祝万通,祝万里,祝万机,祝万二,祝万春

散居地：湖北省罗田县, 英山县等地.

族谱页数：140

编修人：祝远发,祝汉文,祝善乐,祝云坤,祝善垓

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始祖：祝侯光,祝文思,祝兴,祝让,祝龙,祝鳞,祝凤,祝辇,祝珮,祝善珍,祝善增,祝善源,祝善地,祝善珍,祝善言,祝永童,祝永曾,祝永昱,祝永暿,祝永晈,祝永晭

散居地：浙江省浦江县等地.

族谱页数：153

编修人：祝学瑄,祝光琪,祝国旺

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始祖：祝宗胜,祝宗德,祝宗材,祝日昙,祝月昙,祝碧昙,祝本支,祝本厚,祝本宗,祝本智,祝本生,祝本名,祝万通,祝万里,祝万机,祝万二,祝万春

散居地：湖北省罗田县, 英山县等地.

族谱页数：155

编修人：祝远发,祝汉文,祝善乐,祝云坤,祝善垓

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始祖：祝宗胜,祝宗德,祝宗材,祝日昙,祝月昙,祝碧昙,祝本支,祝本厚,祝本宗,祝本智,祝本生,祝本名,祝万通,祝万里,祝万机,祝万二,祝万春

散居地：湖北省罗田县, 英山县等地.

族谱页数：178

编修人：祝远发,祝汉文,祝善乐,祝云坤,祝善垓

浏览量：0

始祖：祝侯光,祝文思,祝兴,祝让,祝龙,祝鳞,祝凤,祝辇,祝珮,祝善珍,祝善增,祝善源,祝善地,祝善珍,祝善言,祝永童,祝永曾,祝永昱,祝永暿,祝永晈,祝永晭

散居地：浙江省浦江县等地.

族谱页数：189

编修人：祝学瑄,祝光琪,祝国旺

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始祖：祝景明

散居地：江西省-九江市-修水县

族谱页数：264

编修人：祝敬夫,祝顺锟,祝亚雄, 祝圣源

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原书: [出版地不详] : 泰源堂 , 民国31[1942]重修. 10册 : 人像, 插图, 世系表. 始迁祖(1世) : (宋) 祝景明,字世大,号一翁. 携子磻随舅徐公德诚宦游分宁(今江西修水),遂居吴仙里而家焉. 景明公派下房祖(9世) : 祝简,字伯达 ; 祝符,字伯瑞,号耕乐 ; 祝节,字伯刚,号麦坡 ; 祝籥公,字伯启. 简公派下支祖(11世) : 祝深夫,字居中,号特山. 符公派下支祖(11世) : 祝谦夫,字初中,号厚山 ; 祝茂夫,字建中,号菊隐. 节公派下支祖(14世) : 祝伯常,讳铎,行穆二 ; 祝伯坚,讳镛,号宗道 ; 祝暟伯,讳观,号旗峰. 籥公派下支祖(15世) : 祝与万,字红化,号南山. 散居地 : 江西省修水县等地. 书名据版心题编目.

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祝氏族谱

始祖：祝景明

散居地：江西省-九江市-修水县

族谱页数：266

编修人：祝敬夫,祝顺锟,祝亚雄, 祝圣源

浏览量：100

始祖：祝景明

散居地：江西省-九江市-修水县

族谱页数：268

编修人：祝敬夫,祝顺锟,祝亚雄, 祝圣源

浏览量：100

始祖：祝景明,祝简,祝符,祝节,祝籥公,祝深夫,祝谦夫,祝茂夫,祝伯常,祝伯坚,祝暟伯,祝与万

散居地：江西省修水县等地.

族谱页数：276

编修人：祝敬夫,祝顺锟,祝亚雄,祝圣源

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始祖：祝景明,祝简,祝符,祝节,祝籥公,祝深夫,祝谦夫,祝茂夫,祝伯常,祝伯坚,祝暟伯,祝与万

散居地：江西省修水县等地.

族谱页数：290

编修人：祝敬夫,祝顺锟,祝亚雄,祝圣源

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始祖：祝景明,祝简,祝符,祝节,祝籥公,祝深夫,祝谦夫,祝茂夫,祝伯常,祝伯坚,祝暟伯,祝与万

散居地：江西省修水县等地.

族谱页数：326

编修人：祝敬夫,祝顺锟,祝亚雄,祝圣源

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生日快乐！热烈庆祝中国共产党成立103周年！

在历史的长河中，总有那么一些日子，因为承载了太多的意义而显得格外闪耀。今天，是中国共产党成立103周年诞辰，这是一个属于全体中国人民的骄傲时刻，也是一个不忘初心、砥砺前行的日子。103年前，一群满怀理想的青年，怀揣着改变中国命运的宏伟蓝图，在上海的石库门点燃了革命的火种。从此，中国共产党带领人民走过了一段段波澜壮阔的征程，从苦难走向辉煌，从胜利走向胜利。这是一段充满挑战与机遇的历史，更是一段书写着信仰与梦想的传奇。在中国共产党的坚强领导下，新中国从废墟中崛起，改革开放让古老的东方巨龙焕发出勃勃生机。我们见证了国家从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，感受到了人民生活水平的显著提升，这一切都离不开中国共产党的英明决策与不懈奋斗。今天，我们不仅庆祝党的生日，更是在重温那份不忘初心、牢记使命的誓言。中国共产党始终以人民为中心，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，不断推进中国特色社会主义伟大事业，为实...

端午祝福怎么说？端午安康还是端午快乐？

每到端午节，该说端午快乐还是安康总能引发很多讨论。很多人表示，端午节是祭祖、纪念屈原的节日，说快乐不合适，只能说安康。说快乐的就是“没文化”。而另一些人则认为，端午快乐已经说了很多年了，怎么突然就变成安康了？不让说快乐，整得大家过节都不快乐了。端午节最初源自上古时期自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃飞龙在天、大吉大利之象。后来，爱国诗人屈原在这一天投江而死，大家才开始在端午纪念屈原。从祭祖、纪念屈原、避五毒等习俗来看，祝大家端午安康完全没问题。端午也是充满欢乐气氛的节日，比如吃粽子、划龙舟、放纸鸢等活动。从这些习俗来看，祝大家端午快乐也完全合适。况且，节日快乐的祝福是一个比较宽泛的祝福，它不仅包含着快乐的含义，也包含着身体健康、工作顺利、家庭幸福等诸多内涵。所以族谱网小谱认为，不论是端午快乐还是端午安康，都是我们最真诚的祝福，没有必要对一句祝福语这么苛...

小除夕：腊月二十九上坟请祖仪式祝祷词解析

主要表达对祖先的敬意和感恩之情，同时祈求祖先的庇佑和保佑家族的平安与繁荣。祝祷词中使用了许多传统信仰和习俗中的元素，如祭祖、上坟、烧纸钱等，以及一些象征吉祥的动物和神灵，如金鸡、玉犬、龙神君等。习俗祭祖仪式的祝祷词：伏以金鸡啼喔喔，玉犬吠哦哦。今日我辈，满怀敬意，聚集于此，为祭祖上坟，共叙孝思。一拜恭请天地神明，日月三光，东方甲乙木、青帝龙神君，南方丙丁火、赤帝龙神君，西方庚辛金、白帝龙神君，北方壬癸水、黑帝龙神君，中央戊己土、黄帝龙神君。我辈所敬，非止于天地之间，亦在于人心之内。再拜请天下地主武夷王、本土伯公伯婆、本山山神龙神、后土福神、守墓童子、掌墓童郎。手把金扣银锁匙。引出墓主。请祖公祖妣，低头喝酒，抬头庇佑。庇佑色孙人等。参拜向后。特此请祖公祖妣出就坟堂，到其座位。阖家人等、一年四季、平安顺利、临门吉庆、阖家兴隆、男添百福、女纳千祥、读荣耕富、财旺丁昌。化钱鸣炮，色孙人等具备有金纸...

婴儿出生后“送祝米”民俗：一种庆祝婴儿诞生的传统习俗

山东地区婴儿出生后“送祝米”传统习俗。主要是在婴儿出生后，亲朋好友和产妇的娘家人会带着鸡蛋、红糖等礼物前来贺喜，这被称为“送祝米”。“送祝米”是指在婴儿出生(俗称“添喜”)之后一般生子之家在大门上挑一块红布，“挑红”便是“添喜”的标志，有的生子之家还会在大门两侧各挂一个灯笼,“添灯”谐音为“添丁”。般左邻右舍见到“挑红”就会拿鸡蛋、红糖之类的礼物来贺喜。娘家人接到喜讯后，有的立即就给主家“送祝米”，主家择日宴请。山东临清一带，娘家人在接到报喜的鸡蛋后，就派人送挂面、鸡蛋、米糖等物，称作“送汤米”。到孩子出生后第12天，姥姥、姨姨再亲自来探望，称作“做日子”。这天娘家人送鸡蛋，个数要与产妇岁数相同，此外再加两个，也有的送100个，取婴儿“长命百岁”之意。山东聊城一带也是接到喜讯后即“送祝米”一般是糯米、红糖、鸡蛋挂面等四样礼物。主家用红鸡蛋答谢，男双女单，数目不拘。婴儿出生第12天时，称作“...

出生婴儿“洗三”习俗：中国传统文化中婴儿祝福仪式

婴儿降生后，各种人生礼仪便伴随在其身边，最初的三天，仅限在至亲的小范围内。在婴儿出生后的第三天，家中便要举行正式的庆贺仪式，这个仪式名叫“三朝”如山东、北京一带也叫“洗三”。“洗三”的并非民间习俗独有，宫廷大内也有此习俗，今雍和宫内就陈列着一只铜制的九龙浴盆，那是乾隆皇帝'洗三”时用过的。“洗三”首先是洗去婴儿身上的污秽，象征着洗去婴儿前生的污垢;其次是祈求长命百岁、吉祥如意等。“洗三”用的铜盆那么，谁来主持这个“洗三”仪式呢?过去，在山东一带一般由接生婆主持。通常在午饭后于产妇的卧室内举行。首先，在产房外间正面设上香案供奉碧霞元君、送子娘娘、豆疹娘娘等神像;在产妇卧室的炕头上还供着“床公”“床母”的神像。照例由婆婆上香磕头，接生婆也随之三拜。然后本家将盛有以槐树枝、艾叶熬成汤的铜盆以及一切礼仪用品均摆在炕上。这时，接生婆把婴儿一抱，“洗三”的序幕就拉开了。依家族成员尊卑长幼带头往盆里添一...

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