搜索
您搜索的族谱相关资料比较少，为您推荐以下族谱
清空全部
中华谱库 -“甘肃·陇南地区，智氏族谱”
共收录了0本家族宗谱可查
智氏寻根
藏族、白族与游猎民族的建筑智慧：传统民居的文化内涵与历史价值
游猎民族的“仙人柱居住于中国东北的少数民族鄂伦春族和鄂温克族是典型的游猎民族，也是游动性很强的群体，部分族人目前仍保持着古老的生活传统。他们生活在茂密的森林之中，一直保留着不定期游动的习惯。所以，他们的居室也完整地保留了古老的特征。鄂温克族仙人柱鄂温克人把古老的居室称为“仙人柱”，意为“木杆屋子”，是一种用二三十根五六米长的木杆和兽皮或桦树皮搭盖而成的简陋的圆锥形房屋。其搭建程序十分简单:先用几根顶端带枝权、能够相互咬合的木杆支成一个倾余度约60度的圆锥形架子，然后将其他木杆均匀地搭在这几根主架之间，使之形成一个伞状的骨架。上面再覆盖上狗(po)子皮或树皮，一架夏可防雨冬能御寒的仙人柱就建成了。形式简单，建造方便，充满山野情趣。仙人柱的顶端要留有空隙，以便里面生火时通风排烟和采光。南侧或东南还要留出一个让人进出的门。由于桦树皮较厚，仙人柱内部较暗，只能从仙人柱顶端的通烟口和门两处进光。仙人...
治家十要:古人的治家智慧，如何良性处理家庭关系并传承下去
一、进德修业，读书起家人才是一个家庭兴旺发达的关键。读书是立德、立身、立业最重要、最便捷的方法和路径，也是一个家庭兴旺发达之本。读书能够培养人的品德和智慧，提升人的修养和才能，帮助人实现自身的价值。康熙《庭训格言》中强调，通过多读书，能够陶冶情操，淡化欲望，从而减少开支和追求，使人能够更加专注于学业和进取，提高自身品质。读书能够通过一卷接一卷的积累，提升个人的知识和能力，每天读书都能为自己带来更进一步的收益。这也是为什么许多古代贤人能够以读书为乐，甚至忘记进食也要专心学习的原因。郑板桥在《潍县署中与舍弟墨第二书》中提到，读书不仅仅是为了获得官职和名利，更重要的是培养良好的品德和做一个好人。读书应该从明理做起，通过学习和思考，使自己更加明智和善良。古代的家训中也有关于读书重要性的论述。诸葛亮在《诫子书》中指出，学习需要静心，才能够借助学习来拓宽视野、增广才能；欧阳修在《海学说》中写道，如果不...
古人涨薪智慧教你四招
第一招开门见山，就是直接给老板要。在《韩非子》记载，齐国的名相管仲就是这样干的。当年，齐桓公请管仲出山，两人相谈甚欢，在最后时刻，管仲就直奔主题，他告诉齐桓公可以辅佐他，但自己既没有地位，又没有钱，如此奈何？齐桓公一听就明白了，不仅解决了管仲的贵族身份，还给了他丰厚的家业。于是乎，管仲出山辅佐齐桓公成为春秋五霸之一。这个故事告诉我们，有时候直接向老板提出要求是可行的，但前提是你需要有足够的自身价值和能够为公司做出重要贡献。第二招旁敲侧击，人生如戏全靠演技。与管仲的风格截然相反，记载在《战国策》中的孟尝君门客冯谖就是一个戏精，他通过巧妙的调侃和表演来逐渐获得加薪。起初待遇不高的冯谖，弹着自己的长剑唱歌，表达出了对待遇的不满，孟尝君的手下将此话传给了孟尝君，孟尝君对此作出了回应，解决了冯谖的问题。冯谖接着弹剑唱到其他的问题，逐渐获得了提升。这个故事告诉我们，适当地使用旁敲侧击的方式，通过幽默和...
网红“黑盐”是“智商税”吗？古代的食盐是怎么来的？
近日，各种网红盐在网络上十分有名。它们主要是以原产地为“卖点”，包装精美，价格昂贵，价格基本上是普通食盐的四五十倍。古代的食盐价格也比较贵，而且古代贩盐是一个利润很高的行业，古代的食盐是怎么来的？跟着小谱一起来看看吧。古代的食盐主要有三个来源。第一个是海盐，盐的取得主要是在气候和地质条件适合的海边开发盐田，依靠日晒和自然蒸发，从而使盐分析出。第二个是盐土，在含盐量高的地方挖井，待含盐的水析出之后经蒸后就析出盐晶。第三个是盐湖，在青海省有一个“茶卡盐湖”，一望无际，全是晶莹剔透的盐。图源网络古代盐的最主要来源就是这些含盐量高的水区，然后通过各种手段析出盐晶，经过处理就成了古代各家各户中的食盐。古代提取食盐的方式也比较多，针对各种来源的食盐有相应的提取方式。宋代之前，海盐的生产完全是煎炼。海盐是刮土淋卤，取卤燃薪熬盐。海盐的煎煮工具在各朝代之间并没有明显的差别。到北宋开始，逐渐有了晒盐的方法，...
一首诗概括了苏轼的一生，蕴含人生大智慧，值得后人学习
苏轼是北宋时期的大文豪，要提起他的诗作，刚上小学的孩子也能背出一两首来，他一生中创作了两千多首诗。这些诗中有他对于社会现实的观察和人生的思考，可若要说哪首诗最能体现苏轼一生的跌宕起伏，我觉得还要属这首《和子由渑池怀旧》：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。苏轼的一生，有三起三落。杭州、密州、徐州、湖州，他辗转多地，他的人生也正如诗中所写，想雪上飞鸿，在雪地上掠过，留下一串脚印，然而四处漂泊，自身却始终没有归处。这首诗其实创作于苏轼被授大理评事、签书凤翔府判官之后，前往任职的途中。途径经渑池，苏轼想起自己曾陪同苏辙一起进京赶考，一同住在僧舍中，苏辙写下了《怀渑池寄子瞻兄》一诗。相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶...
