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于氏族谱

始祖:于於则,于邱,于安,于邦佐,于心纯,于心维,于心成,于廷献,于廷净,于廷试,于文泗

散居地:湖北省黄冈县等地.

族谱页数:62

编修人:于家千,于之维,于家启,于之璜

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于氏宗谱 [14卷]
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民国
湖北省黄冈县等地.
原书: [出版地不详] : 积善堂, 1991年三修. 15册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 於则. 黄帝世臣,为造履之祖. 始祖 : 于邱. 建国山佐,号余邱国,后孙以国为姓,此乃于氏受姓之由来. 入楚祖 : 于安,字吉甫. 居梅邑. 一世祖 : 于邦佐. 由梅迁黄. 三大派 : 伯分 ; 仲分 ; 季分. 伯分房祖(11世) : 于心纯 ; 于心维 ; 于心成. 仲分房祖(8世) : 于廷献 ; 于廷净 ; 于廷试. 季分房祖 : 于文泗. 字派(6世起)似为 : 伯翔廷佐斯 心正万士(事)顺 子孙贤家之 庆世际. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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于氏族谱

始祖:于祖武,于志湖,于志海,于志澄,于志源,于志勉,于志用,于志方,于大椿,于大材,于学圣,于学孟,于学益

散居地:湖北省黄冈巿, 麻城县等地.

族谱页数:69

编修人:于传学,于万里,于万烈,于方荣,于传银

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于氏宗谱 [6卷,首1卷]
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现代
湖北省黄冈巿, 麻城县等地.
原书: [出版地不详] : 题叶堂, 1988年续修. 6册 : 世系表. 编纂者 : 于传学,号幼斌 ; 于万里,号云程 ; 于万烈,号文华 ; 于传银,号华斌. 始祖(1世) : (明) 于祖武 ; 偕于绶七 ; 于惠卿二公. 洪武年间由江西吉水县瓦屑坝迁湖北黄冈. 祖武公住新洲上熊家店西大于家. 绶七, 惠卿二公居罗田. 祖武公下派祖(5世) : 于志湖(大房) ; 于志海(二房) ; 于志澄(三房) ; 于志源(四房) ; 于志勉(远迁) ; 于志用(远迁) ; 于志方(无传). 志湖公下房祖(7世) : 于大椿(上分) ; 于大材(下分). 皆为自贵公之子. 注 : 志海公传至第10世中断,相传有迁居襄阳地区. 住刘集镇洋子湖于姓,始于第16世于清,字开(为于公, 翁氏之子, 以上失考). 志澄公下支祖(10世) : 于学礼(礼公以下四世失考,至第15世国雄公始有系) ; 于学圣(失考). 志源公下支祖(10世) : 于学孟,号国卿 ; 于学益,号宪乡...等. 于天岗桑于家始祖(1世) : (明) 于绶七,号若卿. 与堂弟于惠卿, 同居罗田县北门. 复迁麻城仙居乡, 又徙居于天岗, 分支桑于家. 绶七公生一子 : 于荣先,号德夫. 荣先公下七子 : 于廖青 ; 于廖红 ; 于廖钊 ; 于廖文 ; 于廖汾 ; 于廖富 ; 于廖贵. 荣先公下七子又名 : 于念青 ; 于念红 ; 于念钊 ; 于念文 ; 于念汾 ; 于念富 ; 于念贵. 注 : 荣先公七子, 相传钊, 富, 贵三公系于天岗之嫡祖. 青, 红, 文, 汾四公系桑于家之嫡祖. 两支谱中七公记名不同. 于天岗支谱为廖字辈, 桑于家支谱则为念字辈. 且两支谱部分世系不明. 四大房(于家)宗派 : 祖惠光应 志自大文 一学世士 (志大朝文 自学世士) 有胜国清 名传万方 兴发贤良 永锡洪恩. 于天岗/桑于家宗派(14世起) : 诗书传家宝 文章济世珍 道德国之本 礼义邦以仁 利贞元亨兆 光明正大伦 汝宜继高美 成立士思名. 新派(21世起) : 积善克回天 丹心作福田 芳声扬玉宇 恩泽荫千年. 散居地 : 湖北省黄冈巿, 麻城县等地. 书名据书衣题, 卷端题, 及版心题编目.
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于氏族谱

始祖:于善

散居地:浙江省萧山县等地.

族谱页数:73

编修人:于小告,于金友,倪毓佩

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萧山于氏宗谱 [3卷] : 天英公派支谱
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浙江省萧山县等地.
原书: [出版地不详] : 永丰堂, 2014. 3册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 萧山始祖 : 于善(1304-1375), 又称万六公, 字世魁, 号国平, 西安原冶仁, 元时官于萧山县尹. 注 : 本谱以16世支祖于天英天字行为始, 26世盈字行止. 散居地 : 浙江省萧山县等地.
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于氏族谱

始祖:于睿,于元素,余汝和

散居地:江西省-九江市-都昌县

族谱页数:126

编修人:于亨霆, 于凤章

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于氏宗谱
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民国
江西省-九江市-都昌县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国9[1920]. 存18册 : 世系表. 注 : 琼郁公司孙局设八都石嘴绍兴堂宗祠. 注 : 此谱总卷数不详. 至少缺卷5, 7-8, 12-15. 且部分破损严重,难以阅读. 远祖(1世) : (汉) 于睿. 为东海郯县狱吏. 江西始祖(25世) : (宋) 于元素.字季友. 世居山东益都. 因任吉安通判,卜居南昌丰城兴能坊. 都昌始迁祖(34世) : (元) 余汝和,行至四,字致中. 由丰城迁都昌八都上石山. 汝和公派下房祖(36世) : (元明之际) 于应,行良一,字茂贞,号良轩 ; 于昭,行良二,字刚山,号良俊, 由八都上石龟山迁二都西田坂, 为二都始祖. 皆为汝和公二子琼郁公之子. 应公下四子(37世) : (元明之际) 于敏,行桓一,字伯捷,号清溪 ; 于宽,字伯厚 ; 于安,字伯载(迁辽东) ; 于彰,行桓四,字伯亨,号松云(居上石西山). 昭公派下房祖(39世) : (明) 于仕海,字仲弘,号敛修 ; 于仕渶,字仲大,号潜修. 书名据版心题编目. 散居地 : 江西省都昌县等地.
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于氏族谱

始祖:于睿,于元素,余汝和

散居地:江西省-九江市-都昌县

族谱页数:128

编修人:于亨霆, 于凤章

浏览量:100

于氏宗谱
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民国
江西省-九江市-都昌县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国9[1920]. 存18册 : 世系表. 注 : 琼郁公司孙局设八都石嘴绍兴堂宗祠. 注 : 此谱总卷数不详. 至少缺卷5, 7-8, 12-15. 且部分破损严重,难以阅读. 远祖(1世) : (汉) 于睿. 为东海郯县狱吏. 江西始祖(25世) : (宋) 于元素.字季友. 世居山东益都. 因任吉安通判,卜居南昌丰城兴能坊. 都昌始迁祖(34世) : (元) 余汝和,行至四,字致中. 由丰城迁都昌八都上石山. 汝和公派下房祖(36世) : (元明之际) 于应,行良一,字茂贞,号良轩 ; 于昭,行良二,字刚山,号良俊, 由八都上石龟山迁二都西田坂, 为二都始祖. 皆为汝和公二子琼郁公之子. 应公下四子(37世) : (元明之际) 于敏,行桓一,字伯捷,号清溪 ; 于宽,字伯厚 ; 于安,字伯载(迁辽东) ; 于彰,行桓四,字伯亨,号松云(居上石西山). 昭公派下房祖(39世) : (明) 于仕海,字仲弘,号敛修 ; 于仕渶,字仲大,号潜修. 书名据版心题编目. 散居地 : 江西省都昌县等地.
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于氏族谱

始祖:于睿,于元素,余汝和

散居地:江西省-九江市-都昌县

族谱页数:130

编修人:于亨霆, 于凤章

浏览量:100

于氏宗谱
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民国
江西省-九江市-都昌县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国9[1920]. 存18册 : 世系表. 注 : 琼郁公司孙局设八都石嘴绍兴堂宗祠. 注 : 此谱总卷数不详. 至少缺卷5, 7-8, 12-15. 且部分破损严重,难以阅读. 远祖(1世) : (汉) 于睿. 为东海郯县狱吏. 江西始祖(25世) : (宋) 于元素.字季友. 世居山东益都. 因任吉安通判,卜居南昌丰城兴能坊. 都昌始迁祖(34世) : (元) 余汝和,行至四,字致中. 由丰城迁都昌八都上石山. 汝和公派下房祖(36世) : (元明之际) 于应,行良一,字茂贞,号良轩 ; 于昭,行良二,字刚山,号良俊, 由八都上石龟山迁二都西田坂, 为二都始祖. 皆为汝和公二子琼郁公之子. 应公下四子(37世) : (元明之际) 于敏,行桓一,字伯捷,号清溪 ; 于宽,字伯厚 ; 于安,字伯载(迁辽东) ; 于彰,行桓四,字伯亨,号松云(居上石西山). 昭公派下房祖(39世) : (明) 于仕海,字仲弘,号敛修 ; 于仕渶,字仲大,号潜修. 书名据版心题编目. 散居地 : 江西省都昌县等地.
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于氏族谱

始祖:于睿,于元素,余汝和

散居地:江西省-九江市-都昌县

族谱页数:132

编修人:于亨霆, 于凤章

浏览量:100

于氏宗谱
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民国
江西省-九江市-都昌县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国9[1920]. 存18册 : 世系表. 注 : 琼郁公司孙局设八都石嘴绍兴堂宗祠. 注 : 此谱总卷数不详. 至少缺卷5, 7-8, 12-15. 且部分破损严重,难以阅读. 远祖(1世) : (汉) 于睿. 为东海郯县狱吏. 江西始祖(25世) : (宋) 于元素.字季友. 世居山东益都. 因任吉安通判,卜居南昌丰城兴能坊. 都昌始迁祖(34世) : (元) 余汝和,行至四,字致中. 由丰城迁都昌八都上石山. 汝和公派下房祖(36世) : (元明之际) 于应,行良一,字茂贞,号良轩 ; 于昭,行良二,字刚山,号良俊, 由八都上石龟山迁二都西田坂, 为二都始祖. 皆为汝和公二子琼郁公之子. 应公下四子(37世) : (元明之际) 于敏,行桓一,字伯捷,号清溪 ; 于宽,字伯厚 ; 于安,字伯载(迁辽东) ; 于彰,行桓四,字伯亨,号松云(居上石西山). 昭公派下房祖(39世) : (明) 于仕海,字仲弘,号敛修 ; 于仕渶,字仲大,号潜修. 书名据版心题编目. 散居地 : 江西省都昌县等地.
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于氏族谱

始祖:于睿,于元素,余汝和

散居地:江西省-九江市-都昌县

族谱页数:144

编修人:于亨霆, 于凤章

浏览量:100

于氏宗谱
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民国
江西省-九江市-都昌县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国9[1920]. 存18册 : 世系表. 注 : 琼郁公司孙局设八都石嘴绍兴堂宗祠. 注 : 此谱总卷数不详. 至少缺卷5, 7-8, 12-15. 且部分破损严重,难以阅读. 远祖(1世) : (汉) 于睿. 为东海郯县狱吏. 江西始祖(25世) : (宋) 于元素.字季友. 世居山东益都. 因任吉安通判,卜居南昌丰城兴能坊. 都昌始迁祖(34世) : (元) 余汝和,行至四,字致中. 由丰城迁都昌八都上石山. 汝和公派下房祖(36世) : (元明之际) 于应,行良一,字茂贞,号良轩 ; 于昭,行良二,字刚山,号良俊, 由八都上石龟山迁二都西田坂, 为二都始祖. 皆为汝和公二子琼郁公之子. 应公下四子(37世) : (元明之际) 于敏,行桓一,字伯捷,号清溪 ; 于宽,字伯厚 ; 于安,字伯载(迁辽东) ; 于彰,行桓四,字伯亨,号松云(居上石西山). 昭公派下房祖(39世) : (明) 于仕海,字仲弘,号敛修 ; 于仕渶,字仲大,号潜修. 书名据版心题编目. 散居地 : 江西省都昌县等地.
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于氏族谱

始祖:于於则,于邱,于安,于邦佐,于心纯,于心维,于心成,于廷献,于廷净,于廷试,于文泗

散居地:湖北省黄冈县等地.

族谱页数:144

编修人:于家千,于之维,于家启,于之璜

浏览量:0

于氏宗谱 [14卷]
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民国
湖北省黄冈县等地.
原书: [出版地不详] : 积善堂, 1991年三修. 15册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 於则. 黄帝世臣,为造履之祖. 始祖 : 于邱. 建国山佐,号余邱国,后孙以国为姓,此乃于氏受姓之由来. 入楚祖 : 于安,字吉甫. 居梅邑. 一世祖 : 于邦佐. 由梅迁黄. 三大派 : 伯分 ; 仲分 ; 季分. 伯分房祖(11世) : 于心纯 ; 于心维 ; 于心成. 仲分房祖(8世) : 于廷献 ; 于廷净 ; 于廷试. 季分房祖 : 于文泗. 字派(6世起)似为 : 伯翔廷佐斯 心正万士(事)顺 子孙贤家之 庆世际. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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于氏族谱

始祖:于睿,于元素,余汝和,于应,于昭,于仕海,于仕渶

散居地:江西省都昌县等地.

族谱页数:150

编修人:于亨霆,于凤章

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于氏宗谱 [总卷数不详]
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江西省都昌县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国9[1920]. 存18册 : 世系表. 注 : 琼郁公司孙局设八都石嘴绍兴堂宗祠. 注 : 此谱总卷数不详. 至少缺卷5, 7-8, 12-15. 且部分破损严重,难以阅读. 远祖(1世) : (汉) 于睿. 为东海郯县狱吏. 江西始祖(25世) : (宋) 于元素.字季友. 世居山东益都. 因任吉安通判,卜居南昌丰城兴能坊. 都昌始迁祖(34世) : (元) 余汝和,行至四,字致中. 由丰城迁都昌八都上石山. 汝和公派下房祖(36世) : (元明之际) 于应,行良一,字茂贞,号良轩 ; 于昭,行良二,字刚山,号良俊, 由八都上石龟山迁二都西田坂, 为二都始祖. 皆为汝和公二子琼郁公之子. 应公下四子(37世) : (元明之际) 于敏,行桓一,字伯捷,号清溪 ; 于宽,字伯厚 ; 于安,字伯载(迁辽东) ; 于彰,行桓四,字伯亨,号松云(居上石西山). 昭公派下房祖(39世) : (明) 于仕海,字仲弘,号敛修 ; 于仕渶,字仲大,号潜修. 书名据版心题编目. 散居地 : 江西省都昌县等地.
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于氏族谱

始祖:于於则,于邱,于安,于邦佐,于心纯,于心维,于心成,于廷献,于廷净,于廷试,于文泗

散居地:湖北省黄冈县等地.

族谱页数:168

编修人:于家千,于之维,于家启,于之璜

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于氏宗谱 [14卷]
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民国
湖北省黄冈县等地.
原书: [出版地不详] : 积善堂, 1991年三修. 15册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 於则. 黄帝世臣,为造履之祖. 始祖 : 于邱. 建国山佐,号余邱国,后孙以国为姓,此乃于氏受姓之由来. 入楚祖 : 于安,字吉甫. 居梅邑. 一世祖 : 于邦佐. 由梅迁黄. 三大派 : 伯分 ; 仲分 ; 季分. 伯分房祖(11世) : 于心纯 ; 于心维 ; 于心成. 仲分房祖(8世) : 于廷献 ; 于廷净 ; 于廷试. 季分房祖 : 于文泗. 字派(6世起)似为 : 伯翔廷佐斯 心正万士(事)顺 子孙贤家之 庆世际. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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于氏族谱

始祖:于睿,于元素,余汝和

散居地:江西省-九江市-都昌县

族谱页数:174

编修人:于亨霆, 于凤章

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于氏宗谱
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民国
江西省-九江市-都昌县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国9[1920]. 存18册 : 世系表. 注 : 琼郁公司孙局设八都石嘴绍兴堂宗祠. 注 : 此谱总卷数不详. 至少缺卷5, 7-8, 12-15. 且部分破损严重,难以阅读. 远祖(1世) : (汉) 于睿. 为东海郯县狱吏. 江西始祖(25世) : (宋) 于元素.字季友. 世居山东益都. 因任吉安通判,卜居南昌丰城兴能坊. 都昌始迁祖(34世) : (元) 余汝和,行至四,字致中. 由丰城迁都昌八都上石山. 汝和公派下房祖(36世) : (元明之际) 于应,行良一,字茂贞,号良轩 ; 于昭,行良二,字刚山,号良俊, 由八都上石龟山迁二都西田坂, 为二都始祖. 皆为汝和公二子琼郁公之子. 应公下四子(37世) : (元明之际) 于敏,行桓一,字伯捷,号清溪 ; 于宽,字伯厚 ; 于安,字伯载(迁辽东) ; 于彰,行桓四,字伯亨,号松云(居上石西山). 昭公派下房祖(39世) : (明) 于仕海,字仲弘,号敛修 ; 于仕渶,字仲大,号潜修. 书名据版心题编目. 散居地 : 江西省都昌县等地.
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于氏族谱

始祖:于睿,于元素,余汝和,于应,于昭,于钰,于铧,于键,于铠,于鋐,于镶,于仕海,于仕渶

散居地:江西省都昌县等地.

族谱页数:188

编修人:于丹梧,于亨快,于通衢

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于氏宗谱 [残卷]
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江西省都昌县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国30[1941]. 存7册 : 世系表. 注 : 设局于四舍村之积善堂. 注 : 此谱总卷数不详, 仅存卷首,2册 ; 卷11,3册 ; 卷16,2册, 共7册. 远祖(1世) : (汉) 于睿. 为东海郯县狱吏. 江西始祖(25世) : (宋) 于元素.字季友. 世居山东益都,吉安通判,卜居南昌丰城兴能坊. 都昌始迁祖(34世) : (元) 余汝和,行至四,字致中. 由丰城迁都昌八都上石山. 汝和公派下房祖(36世) : (元明之际) 于应,行良一,字茂贞,号良轩 ; 于昭,字纲山,号良俊, 由八都上石龟山迁二都西田坂, 为二都始祖. 皆为汝和公二子琼郁公之子. 应公派下房祖(38世) : (明) 于钰,字子珠,号存心 ; 于铧,字子琛,号存德 ; 于键,字子璜 ; 于铠,字子珩,号存仁 ; 于鋐,字子琚 ; 于镶,字子瑀,号存志. 皆为应公幼子彰公之子. 昭公派下房祖(39世) : (明) 于仕海,字仲弘,号敛修 ; 于仕渶,字仲大,号潜修. 书名据版心题编目. 散居地 : 江西省都昌县等地.
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于氏族谱

始祖:于邗叔,于公,于平,于滨,于灿,于焕,于炳,于从龙,于从虎,于从周,于从善,于从汾,于从道,于泽,于永建,于有胜,于永荫,于贵和

散居地:浙江省浦江县等地.

族谱页数:194

编修人:于永茂,于曦,于明寒,于贞有

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浦阳于氏宗谱 [3卷]
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浙江省浦江县等地.
原书: [出版地不详] : 崇本堂, 2006年重修. 3册 : 插图, 世系表, 肖像. 受姓祖(周) : 邗叔. 周武王第二子, 封于邗, 建邗国(今河南省沁阳市新西北邗台村), 世家河内. 外世系一世祖(周) : 于公. 邗叔后裔. 有河内迁东海郡. 内世系一世祖(始迁祖)(唐) : 于平, 元一,字敬修,号玉衡. 始由河内迁浙东双溪石明堂. 溪西祖(内世系9世) : (宋) 于滨, 传二十三, 字汝源. 滨公下二子(内世系10世) : 于丕丞, 念二十九 ; 于丕基, 念三十一. 丕丞公下房祖(内世系11世, 本支1世) : (宋) 于灿,行百二(元房祖) ; 于焕,行百武(亨房祖) ; 于炳,行百六(利房祖). 丕基公下房祖(内世系11世) : 于从龙,行百一(贞房祖) ; 于从虎,行百三(仁房祖) ; 于从周,行百四(义房祖) ; 于从善,行百七(礼房祖) ; 于从汾,行百八(智房祖) ; 于从道,行百九(信房祖). 13都章树派祖(内世系15世, 本支5世) : (宋元之际) 于泽,行云三十一,字弥坚 ; 于永建,行云九 ; 于有胜,行云三十五. 前于派祖(内世系19世, 本支9世) : (明) 于永荫,行厚一. 于西派祖(内世系19世, 本支9世) : (明) 于贵和,行厚四,字永美. 同宗排行字母 : 六五三七始 相传念百千 万仲云仁礼 启厚高尚权. 本支排行字母 : 英盛宗奇杰 雄俊在位立 勋芳名永振 后先继美业 弓裘克称良 源本延绵长 云礽生靡尽 世代有书香. 本支讳字母 : 应廷一其官 义道德以丰 宗祖功可思 曾元奕世同 四士前朝起 七星近日隆 家声垂久远 高大庆荣封. 散居地 : 浙江省浦江县等地. 书名据版心题编目. 书衣题及目录题 : 于氏宗谱.
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于氏族谱

始祖:于长华,于原谅,于原直,于原友

散居地:安徽省池州市东至县

族谱页数:198

编修人:姚世杰, 于贵成掌理总稿

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于氏宗谱
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民国
安徽省池州市东至县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国31[1942]年续修. 5册: 插图, 人像,世系表. 始祖(1世) : (唐) 于长华,字向荣. 由山东济南府特授建德(1932年为安徽至德县)教谕,遂筑室于此. 长华公下派祖(15世) : (元明之际) 于原谅 ; 于原直 ; 于原友,字多文(居高岑西塘井). 此谱主要为原友公后裔世系. 原友公派下房祖(24世) : (明) 于太安,字敦仁 ; 于太宗,字敦义 ; 于太广,字敦礼 ; 于太案,名清,字洁士 ; 于太宸,名淳,字洁厚. 此谱主要为太广, 太案二公房后世系. 派行字(34世起) : 金榜宏先志 富贵振家声 玉堂多伟器 日远相朝廷. 注 : 此谱版心之卷数与目录不同, 以目录所载卷数为主. 散居地 : 安徽省至德县(1959年与东流县合并为东至县)等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 目录题: 泰山(君 邑)于氏族谱
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于氏族谱

始祖:于宗义,于得瑞,于得志,于资

散居地:河南省驻马店市西平县

族谱页数:203

编修人:于硕彦总纂 ; 于金鉴协纂 ; 于延芳, 于德清, 于宪武编纂

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西平县于氏家谱, 1943-2013
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现代
河南省驻马店市西平县
原书: [出版地不详] : 驻马店市地方史志办公室, 2013重印(郑州方志印务). 1册 : 插图, 地图, 世系表. 注 : 此谱属于 "驻马店市家谱丛书" 之系列. 始迁祖 : (明) 于得瑞,字辑五,号兆麟(谱称六公) ; 于得志(谱称七公). 由山西洪洞徙迁河南西平. 此谱主要记录得瑞公房下后系资料. 派祖(3世) : 于宗义,字理和 ; 于资,字淳真. 达公之子. 得瑞公之裔. 旧字派 : 守耀重望嘉 祖儒天光明 正大冠敏慎 惠恩庆昌荣. 新字派 : 圣德启景运 庭训承孝行 宋泽培世久 文武永太洪. 散居地 : 河南省西平县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及书脊题编目.
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于氏族谱

始祖:于邗叔,于公,于平,于滨,于灿,于焕,于炳,于从龙,于从虎,于从周,于从善,于从汾,于从道,于泽,于永建,于有胜,于永荫,于贵和

散居地:浙江省浦江县等地.

族谱页数:242

编修人:于永茂,于曦,于明寒,于贞有

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浦阳于氏宗谱 [3卷]
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浙江省浦江县等地.
原书: [出版地不详] : 崇本堂, 2006年重修. 3册 : 插图, 世系表, 肖像. 受姓祖(周) : 邗叔. 周武王第二子, 封于邗, 建邗国(今河南省沁阳市新西北邗台村), 世家河内. 外世系一世祖(周) : 于公. 邗叔后裔. 有河内迁东海郡. 内世系一世祖(始迁祖)(唐) : 于平, 元一,字敬修,号玉衡. 始由河内迁浙东双溪石明堂. 溪西祖(内世系9世) : (宋) 于滨, 传二十三, 字汝源. 滨公下二子(内世系10世) : 于丕丞, 念二十九 ; 于丕基, 念三十一. 丕丞公下房祖(内世系11世, 本支1世) : (宋) 于灿,行百二(元房祖) ; 于焕,行百武(亨房祖) ; 于炳,行百六(利房祖). 丕基公下房祖(内世系11世) : 于从龙,行百一(贞房祖) ; 于从虎,行百三(仁房祖) ; 于从周,行百四(义房祖) ; 于从善,行百七(礼房祖) ; 于从汾,行百八(智房祖) ; 于从道,行百九(信房祖). 13都章树派祖(内世系15世, 本支5世) : (宋元之际) 于泽,行云三十一,字弥坚 ; 于永建,行云九 ; 于有胜,行云三十五. 前于派祖(内世系19世, 本支9世) : (明) 于永荫,行厚一. 于西派祖(内世系19世, 本支9世) : (明) 于贵和,行厚四,字永美. 同宗排行字母 : 六五三七始 相传念百千 万仲云仁礼 启厚高尚权. 本支排行字母 : 英盛宗奇杰 雄俊在位立 勋芳名永振 后先继美业 弓裘克称良 源本延绵长 云礽生靡尽 世代有书香. 本支讳字母 : 应廷一其官 义道德以丰 宗祖功可思 曾元奕世同 四士前朝起 七星近日隆 家声垂久远 高大庆荣封. 散居地 : 浙江省浦江县等地. 书名据版心题编目. 书衣题及目录题 : 于氏宗谱.
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于氏族谱

始祖:于长华,于原谅,于原直,于原友,于太安,于太宗,于太广,于太案,于太宸

散居地:安徽省至德县(1959年与东流县合并为东至县)等地.

族谱页数:244

编修人:姚世杰,于贵成

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于氏宗谱 [5卷,首1卷]
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安徽省至德县(1959年与东流县合并为东至县)等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国31[1942]年续修. 5册: 插图, 人像,世系表. 始祖(1世) : (唐) 于长华,字向荣. 由山东济南府特授建德(1932年为安徽至德县)教谕,遂筑室于此. 长华公下派祖(15世) : (元明之际) 于原谅 ; 于原直 ; 于原友,字多文(居高岑西塘井). 此谱主要为原友公后裔世系. 原友公派下房祖(24世) : (明) 于太安,字敦仁 ; 于太宗,字敦义 ; 于太广,字敦礼 ; 于太案,名清,字洁士 ; 于太宸,名淳,字洁厚. 此谱主要为太广, 太案二公房后世系. 派行字(34世起) : 金榜宏先志 富贵振家声 玉堂多伟器 日远相朝廷. 注 : 此谱版心之卷数与目录不同, 以目录所载卷数为主. 散居地 : 安徽省至德县(1959年与东流县合并为东至县)等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 目录题: 泰山(君 邑)于氏族谱
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于氏族谱

始祖:于睿,于元素,余汝和,于应,于昭,于钰,于铧,于键,于铠,于鋐,于镶,于仕海,于仕渶

散居地:江西省都昌县等地.

族谱页数:250

编修人:于丹梧,于亨快,于通衢

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于氏宗谱 [残卷]
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江西省都昌县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国30[1941]. 存7册 : 世系表. 注 : 设局于四舍村之积善堂. 注 : 此谱总卷数不详, 仅存卷首,2册 ; 卷11,3册 ; 卷16,2册, 共7册. 远祖(1世) : (汉) 于睿. 为东海郯县狱吏. 江西始祖(25世) : (宋) 于元素.字季友. 世居山东益都,吉安通判,卜居南昌丰城兴能坊. 都昌始迁祖(34世) : (元) 余汝和,行至四,字致中. 由丰城迁都昌八都上石山. 汝和公派下房祖(36世) : (元明之际) 于应,行良一,字茂贞,号良轩 ; 于昭,字纲山,号良俊, 由八都上石龟山迁二都西田坂, 为二都始祖. 皆为汝和公二子琼郁公之子. 应公派下房祖(38世) : (明) 于钰,字子珠,号存心 ; 于铧,字子琛,号存德 ; 于键,字子璜 ; 于铠,字子珩,号存仁 ; 于鋐,字子琚 ; 于镶,字子瑀,号存志. 皆为应公幼子彰公之子. 昭公派下房祖(39世) : (明) 于仕海,字仲弘,号敛修 ; 于仕渶,字仲大,号潜修. 书名据版心题编目. 散居地 : 江西省都昌县等地.
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于氏族谱

始祖:于睿,于元素,余汝和,于应,于昭,于钰,于铧,于键,于铠,于鋐,于镶,于仕海,于仕渶

散居地:江西省都昌县等地.

族谱页数:268

编修人:于丹梧,于亨快,于通衢

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于氏宗谱 [残卷]
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江西省都昌县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国30[1941]. 存7册 : 世系表. 注 : 设局于四舍村之积善堂. 注 : 此谱总卷数不详, 仅存卷首,2册 ; 卷11,3册 ; 卷16,2册, 共7册. 远祖(1世) : (汉) 于睿. 为东海郯县狱吏. 江西始祖(25世) : (宋) 于元素.字季友. 世居山东益都,吉安通判,卜居南昌丰城兴能坊. 都昌始迁祖(34世) : (元) 余汝和,行至四,字致中. 由丰城迁都昌八都上石山. 汝和公派下房祖(36世) : (元明之际) 于应,行良一,字茂贞,号良轩 ; 于昭,字纲山,号良俊, 由八都上石龟山迁二都西田坂, 为二都始祖. 皆为汝和公二子琼郁公之子. 应公派下房祖(38世) : (明) 于钰,字子珠,号存心 ; 于铧,字子琛,号存德 ; 于键,字子璜 ; 于铠,字子珩,号存仁 ; 于鋐,字子琚 ; 于镶,字子瑀,号存志. 皆为应公幼子彰公之子. 昭公派下房祖(39世) : (明) 于仕海,字仲弘,号敛修 ; 于仕渶,字仲大,号潜修. 书名据版心题编目. 散居地 : 江西省都昌县等地.
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于氏寻根
古代人为什么热衷于科举?
古代人为什么热衷于科举?
在1400多年前,隋朝开科举,唐朝把科举之风进一步扩大,唐太宗李世民看着鱼贯而入的考生,兴奋的说“天下英雄入吾毂中矣”,科举制在封建朝代地位非常高,几乎是寒门子弟走出阶级固化的唯一一条路。然而即便是屡试不中,也有很多人穷经皓首,为之奋斗一辈子,那么就证明科举不止是为了做官这一条路,对于古代社会的影响是多方面的。1,为了功名“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”唐朝诗人孟郊写下了高中进士之后的欢畅心情。昨天还是普通老百姓,通过科举,就能够面见皇帝,获得官职,这种巨大的落差具有无穷的吸引力,在古代,生产力落后,很多普通老百姓都是挣扎温饱线上,然而一旦科举成功,就能够获得荣华富贵,功名利禄,这个也是最直接的因素。2,为了家族古代的参加科举,是一个家族的行为,类似于风险投资,供养如韩姓,朱姓家族里有学习天赋的人读书,若是科举金榜题名,对于一个家族而言,是非常大的荣耀,这个家族在当地的地位就得到了很大的...
中国人为什么热衷于祭拜祖先?
中国人为什么热衷于祭拜祖先?
很多外国人很疑惑:中国人为什么那么热衷于祭拜祖先,真能得到祖先的保佑吗?中国人确实热衷于祭拜祖先,不论是清明、中元、寒衣、春节等大型祭祀节日,还是祖先的忌日,大家都要回乡祭祖。祭祀祖先是中国特有的习俗,与我们自古以来家天下的宗族文化有关。中国人对宗族传承、血缘关系高度重视,这也是我们中华民族能够绵延五千年从未中断的重要原因。中国的宗族文化离不开祠堂、祭祖、族谱。中国人祭祖本质上是饮水思源、感恩、孝顺、不忘本。中国祭拜祖先并不是单纯地寻求祖先庇佑,而是源于一种灵魂深处的身份认同和归属感。我们就像宗族大树上的一片片叶子,祖先是我们的根,先辈们是大树上的枝干,正是因为树根和枝干给我们提供营养和支撑,我们才能吸收天地日月之精华,随风起舞,茁壮成长。虽然我们与祖先、先辈从未谋面,但是我们的血液里流淌着他们的DNA,我们的内在的思维、精神、品质,外在的身高、长相、仪态无不深受他们的影响。我们的内核是一...
河南省最新百家姓排名(基于七普),看看你的姓氏排第几?
河南省最新百家姓排名(基于七普),看看你的姓氏排第几?
有句俗语说的好:中国大姓出河南。河南是中华姓氏文化的重要发源地之一,排名前100的大姓中有78个源自河南。其中,中华四大姓王、李、张、刘,海外四大姓陈、林、郑、黄,皆源于河南。经过数千年的演变,当代河南人都姓什么?姓氏分布又如何?河南省第七次人口普查数据告诉你答案。2022年3月7日,河南省统计局基于七普数据,公布了河南省最新百家姓排名情况:“王、张、李、刘”等是河南“大姓”,排名前十“大姓”共有4850.89万人,占全省常住人口的48.8%。而历史上著名的“芈月”芈姓,河南仅有1618人,郎平的郎姓,河南仅有98人,还有一些人数少的姓氏,由于过于稀少,很少有人见过。一、“王、张、李、刘”等是河南“大姓”七普数据结果显示,全省常住人口中,排名第一的河南“大姓”是“王”姓,共有979.81万人,占全省常住人口的9.9%。随后依次是“张、李、刘、杨、赵、陈、郭、马、孙”,前十“大姓”共有485...
立春时吃“春饼“传统习俗,可追溯到晋朝,兴于唐朝
立春时吃“春饼“传统习俗,可追溯到晋朝,兴于唐朝
立春代表着春天的开始。在中国古代,立春是一个相当隆重的节日古代立春时,帝王常常率领群臣举行隆重的迎春大典,有的还要亲自扶犁耕一块地,表示对农耕的重视。除迎春大典外,民间还有打春牛、喝春酒、吃春饼的习俗。这些习俗一直延续到近代。到了现在,立春的仪式逐渐被淡化,但通常在立春这天,不少老百姓惯上还要吃春饼,名曰“咬春”。春饼是北京民俗应节食品,又称薄饼,是一种用白面擀成圆形的、烙得很薄的面饼。北京人在立春时吃春饼的习俗历史悠久,可追溯到晋朝,兴于唐朝。《关中记》说唐朝时期人们就开始吃春饼了。《明宫史·饮食好尚》里也记载着立春的时候,无论是穷人还是富人,在这一天都要嚼萝卜,名曰“咬春”,并且,还要互相宴请,吃春饼和菜。明、清时期,随着烹调技术的发展和提高,春饼又演变为小巧玲珑的春卷,不仅是民间的小吃,还成为宫廷的糕点之一,从而登上了大雅之堂。
两千年前的历史文献关于祠堂的记载
两千年前的历史文献关于祠堂的记载
两千年前的历史文献关于祠堂的记载祠堂,作为中国古代社会中重要的建筑形式,承载着祭祀和纪念的文化意义。本文将通过分析历史文献中的记载,探讨祠堂的起源、发展及其在古代社会中的地位。那么历史文献是如何记载“祠堂”的。我们先检索《说文解字》。关于“祠”,《说文解字》的解释是:“春祭曰祠。物品少,多文辞也。从示,司声。仲春之月,祠不用牺牲,用圭璧及皮币。”就是说:(周代)春天的祭祀叫做祠。这是由于用来祭祀的物品少,而仪式文词多的缘故。从示,司声。农历二月祠不用牺性,而用玉器、毛皮和增帛。关于“堂”《说文解字》的解释是:“殿也。从土,尚声。”就是说:堂,有屋基的正室。从,尚声。如将“祠”与“堂”合起来,那“祠堂”的意思,就字义上解释,似可理解为祭祀的房屋。两千多年前的历史文献就有着“祠堂”名称的直接记载。春秋战国时代,楚国著名诗人屈原名作《天问》,汉王逸注:“《天问》者,屈原之作也。何不言问天?天尊不...