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部族谱
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徐氏族谱
始祖：徐庆二,徐仁三,徐仁五,徐仁六,徐仁七,徐仁八
散居地：安徽省池州市
族谱页数：95
浏览量：100
徐氏宗谱 不分卷
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国19[1930]. 存1册 : 世系表.
收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心.
注 : 本谱为残卷, 仅含徐良辅公支下庆二公老系(10-14世)世系, 及高坦分派(14世)徐庆源公总系.
老系10世祖 : 徐庆二,讳应午,字景南,号璧崖. 执中公次子.
庆二公下五子 : 徐仁三,讳宗先 ; 徐仁五,讳元吉 ; 徐仁六,讳震元,字雷甫 ; 徐仁七,讳复元,字亨之 ; 徐仁八,讳仁元,字荣甫.
高坦分祖(13世) : 徐复二,讳天保,字德文. 生三子 : 长子徐庆源,字志善 ; 次子徐芳源 ; 幼子徐留源. 分三派.
庆源公下支祖(17世) : 徐定安 ; 徐全安. 皆为寿贤公之子.
字辈(高坦派13-33世)似为 : 复源生贤安宗 祥昌廷世学 良可必传芳 守正承志继.
散居地 : 安徽省池州市高坦等地.
书名据版心题编目.
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徐氏族谱
始祖：徐若木,徐偃王,徐密,徐源,徐梅牖,徐文牖,徐竹牖,徐松牖,徐久正,徐家宜,徐千照,徐千彰,徐千仕
散居地：安徽省潜山县等地.
族谱页数：612
编修人：徐华泰,徐英先,徐华勤
浏览量：0
徐氏族谱 [6卷,首1卷]
原书: 九都 : 敦睦堂, 2005年续修. 合1册 : 插图, 世系表, 人像.
收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心.
受姓祖 : 若木. 伯益次子. 封徐国侯,因地赐姓.
远祖 : 偃王,讳诞,字子儒.
凰冈祖 : (唐) 徐密,字布卿,号行甫,称大太公.
宗祖 : (宋) 徐源,字本渊,四八公.
四派祖 : 徐梅牖,字则六(居池州青阳县) ; 徐文牖,字则七(迁潜山) ; 徐竹牖,字则一(居潜沙河舖) ; 徐松牖,字则二(居太湖司空山). 皆为源公之曾孙.
潜山一世祖 : (元末) 徐文牖,讳则七,字世经. 下有一子 : 徐荣佐,字朝相.
派祖(3世) : (明) 徐久正,字伯达,别字长山. 荣佐公第四子.
房祖(12世) : (清) 徐家宜,字肇修. 为永升公之后.
宜公下支祖 : (清) 徐千照,字舜若 ; 徐千彰,字含蒸 ; 徐千仕,字云衢.
散居地 : 安徽省潜山县等地.
书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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徐氏族谱
始祖：徐庆二,徐定安,徐全安
散居地：安徽省池州市高坦等地.
族谱页数：95
浏览量：0
徐氏宗谱 [残卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国19[1930]. 存1册 : 世系表.
收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心.
注 : 本谱为残卷, 仅含徐良辅公支下庆二公老系(10-14世)世系, 及高坦分派(14世)徐庆源公总系.
老系10世祖 : 徐庆二,讳应午,字景南,号璧崖. 执中公次子.
庆二公下五子 : 徐仁三,讳宗先 ; 徐仁五,讳元吉 ; 徐仁六,讳震元,字雷甫 ; 徐仁七,讳复元,字亨之 ; 徐仁八,讳仁元,字荣甫.
高坦分祖(13世) : 徐复二,讳天保,字德文. 生三子 : 长子徐庆源,字志善 ; 次子徐芳源 ; 幼子徐留源. 分三派.
庆源公下支祖(17世) : 徐定安 ; 徐全安. 皆为寿贤公之子.
字辈 (高坦派13-33世)似为 : 复源生贤安宗 祥昌廷世学 良可必传芳 守正承志继.
散居地 : 安徽省池州市高坦等地.
书名据版心题编目.
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中华谱库 -“安徽·池州地区，徐氏族谱”
共收录了3本家族宗谱可查
徐氏寻根
湘陕徐氏谱序、徐氏家谱谱序
合修族谱是一项重要的家族活动，是传承宗族文化和血脉的方式之一。在过去的不同历史时期，人们对于谱牒的编修方式和内容有所差异。在你提到的三种不同的谱牒类型中，周谱最早，起源于瞽蒙小史，后来发展为世本和世家，但没有包含庶姓的信息。梁、魏时期的人们会根据宗室图谱进行编修，注重列出贤人和近亲，并详细记述了嬗代的事迹。宋代人创造了一种谱牒形式，即详细叙述九族的血缘关系。虽然这些谱牒方式各有不同，但都体现了对于家族关系和家族血脉的重视。然而，谱牒的编修方式在历史上确实发生了变化，这是因为社会风俗和价值观的变迁，不同的时代对于家族观念以及对于族谱的要求也会有所不同。谱牒的编修方式虽然可能存在差异，但都是为了传承家族血脉和促进家族成员之间的亲情。家族的和睦不仅仅局限于个人之间的亲情，更应该向广大社会伸出友善的手，营造共同发展的局面。谱牒作为宗法制度的一种表现形式，并非是唯一的方式，大道之行应以天下为公，人人...
花30多年旅行写游记的徐霞客，他是怎样的一个人？
有这么一个节日“中国旅游日”，是在每年的5月19日，其主要是源于《徐霞客游记》首篇《游天台山日记》的开篇之日，而写下本书的就是徐霞客，他的一生大概只做了旅行这么一件事，那么花30多年旅行写游记的徐霞客，他是怎样的一个人？今天就由族谱网小编来说说。图源自网络徐霞客出生于一个有名的富庶之家，他的祖上都是读书人，不过他的父亲一生无意官场，也不愿与通权势的人交往，更喜欢到处喜欢到处游览欣赏山水景观，而徐霞客就是在这样的环境下长大，徐霞客幼年好学，博览群书，从小就很喜欢地经图志。在他十五岁的时候，应过一回童子试，但是没有考取，然后他的父亲看见他无意功名，就不再勉强，而是鼓励徐霞客多多读书，做一个有学问的人。徐霞客读书确实是非常认真的，凡是他读过的书的内容，别人问起来就能记得，但是家里的藏书渐渐地就满足不了他的需求了，他就会到处去搜集一些他没有见过的书籍，看到好看的书，如果没有带钱，甚至会脱掉身上的衣...
明朝三大才子之一的徐渭，他的一生经历了什么？
说到明代的书画家，大家脑子里立刻想到的大概是江南四大才子吧，但要说明代，除了这四大才子，还有一位才子，他精通诗文、戏曲、书画，可谓是全才，并与解缙、杨慎合称为“明代三才子”，那么明朝三大才子之一的徐渭，他的一生经历了什么？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络徐渭出生于绍兴府山阴县里的一个趋向衰落的大家族，其父是徐鏓，曾担任四川夔州府同知。不过在徐渭出生百日后，他的父亲就去世了，十岁时，徐渭的生母又被嫡母苗夫人，骨肉分离，到了十四岁时，苗夫人去世，徐渭就与他的长兄徐淮生活，可以说徐渭少年时期缺少了父母的疼爱，在家庭生活中地位是比较低下的，有种寄人篱下的感觉。不过徐渭本人是比较聪明的，文思敏捷，六岁读书，九岁便能作文，十岁的时候他就仿扬雄的《解嘲》作《释毁》，所以名声是有的，当地的绅士还称他为神童，而也是因为他的家庭生活状态，徐渭就养成了孤芳自赏，郁郁寡欢的性格。少时的徐渭缺失家庭的温暖，长...
明代著名的科学家徐光启，他的一生有哪些贡献？
明朝时期有这样一位科学家，其为农业、科学、天文、数学等方面都作出了重要的贡献，他就是明朝嘉靖年间的礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅徐光启，可以说徐光启是一位非常有才能的学者，其研究的领域很广，几乎在很多个领域上面都能看到他的贡献，那么明代著名的科学家徐光启，他的一生有哪些贡献？今就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络徐光启的一生具有传奇的色彩。在20岁的时候他就考中了秀才，只是他在学习的时候是比较注重务实，对于言之无物的八股文是没有太多的兴趣，所以在之后的科举考试中也是屡次落第，落第后他就回乡教书，继续做研究学问。直到徐光启36岁那年，他参加顺天府举行的乡试，这一次本也是“落卷”，但是后面主考官焦竑抽查审核的时候，发现徐光启写的好文章，所以这一次乡试考过，徐光启高中举人。在这之后的徐光启学习就更加勤奋了，终于到了42岁那一年被选中了进士，然后担任了翰林院庶吉士。徐光启与传教士利玛窦相遇是在他中...
明代思想学派——浙中学派弟子畿、钱德洪、徐爱简介
王阳明是宋明时期与朱熹、陆九渊等人齐名的儒学大家，他继承和发展了陆九渊的心学思想，在宋明理学中形成了陆王学术流派，在明中、后期的思想界曾经风靡一时，一度取代了程朱理学的地位，左右中国思想界长达百年之久。下面族谱网小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!此外，他不仅对中国近代历史进程产生不小影响，而且传至日本，形成日本的阳明学，在日本的历史尤其是日本近代历史进程中发挥过相当重要的作用。浙江是王阳明的家乡，因而所谓浙中学派实际上受到王阳明的直接影响。这一源的主要弟子有王畿、钱德洪，以及徐爱等。浙中王门学派认为“良知”说是当世学术的精髓。认为，春秋时期，孔子提出“仁”，以唤醒人心，求“仁”就是孔氏学说的精髓;战国时期，孟子又提出“义”，没有“义”，“仁”无由达到，“义”便是孟子学说的精髓;晋梁以来，佛老泛滥，宋儒遣复古礼，执“礼”便是宋儒学说的精髓;王守仁提出“良知”，以“良知”启迪天下，使知...
