民国时期湖北·黄冈地区向氏族家族谱 - 族谱网

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民国

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向

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始祖：向微子,向德润,向文汉,向文源,向文洲,向玉相,向玉梅,向日浩,向日题,向日嵎,向日贒,向日须,向守海,向守滨,向守智,向守吉

散居地：湖北省黄梅县等地.

族谱页数：154

编修人：向宏觽,向基昌,向宏泗

浏览量：0

向氏民籍宗谱 [5卷,首1卷]

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湖北省黄梅县等地.

原书: [出版地不详] : 河内堂藏, 清光绪18[1892]续修. 6册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 微子. 受封于宋,系出子姓. 为桓公之裔,食采于向,因以为氏. 始迁祖 : (元明之际) 向德润,字心广,号真士. 世籍豫章奉新县,任江南太湖县令,任满而归,经梅邑至清江渡口,因洪水泛滥,返驾梅城之东,于古忠孝坊创业而家焉. 三大派祖(9世) : (明) 向文汉,字巨川 ; 向文源,字如川 ; 向文洲,字济川. 皆为益岳公之子. 文汉公派下房祖(13世) : (明) 向玉相,字长望 ; 向玉梅,字百魁. 皆为世贵公之子. 文源公派下房祖(10世) : (明) 向日浩,字士魁 ; 向日题,字应显 ; 向日嵎,字东晓 ; 向日贒,字迓祥 ; 向日须,字昭扬. 文洲公派下房祖(14世) : (清) 向守海,字利甫 ; 向守滨,字名甫 ; 向守智,字真生 ; 向守吉,字祥生. 宗派 : 法益文日仲世玉守自尚中正启肇宏基大本是立永兆其昌用以维则邦家之光. 散居地 : 湖北省黄梅县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 向氏宗谱.

始祖：向微子,向德润,向文汉,向文源,向文洲,向玉相,向玉梅,向日浩,向日题,向日嵎,向日贒,向日须,向守海,向守滨,向守智,向守吉

散居地：湖北省黄梅县等地.

族谱页数：186

编修人：向宏觽,向基昌,向宏泗

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向氏民籍宗谱 [5卷,首1卷]

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湖北省黄梅县等地.

原书: [出版地不详] : 河内堂藏, 清光绪18[1892]续修. 6册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 微子. 受封于宋,系出子姓. 为桓公之裔,食采于向,因以为氏. 始迁祖 : (元明之际) 向德润,字心广,号真士. 世籍豫章奉新县,任江南太湖县令,任满而归,经梅邑至清江渡口,因洪水泛滥,返驾梅城之东,于古忠孝坊创业而家焉. 三大派祖(9世) : (明) 向文汉,字巨川 ; 向文源,字如川 ; 向文洲,字济川. 皆为益岳公之子. 文汉公派下房祖(13世) : (明) 向玉相,字长望 ; 向玉梅,字百魁. 皆为世贵公之子. 文源公派下房祖(10世) : (明) 向日浩,字士魁 ; 向日题,字应显 ; 向日嵎,字东晓 ; 向日贒,字迓祥 ; 向日须,字昭扬. 文洲公派下房祖(14世) : (清) 向守海,字利甫 ; 向守滨,字名甫 ; 向守智,字真生 ; 向守吉,字祥生. 宗派 : 法益文日仲世玉守自尚中正启肇宏基大本是立永兆其昌用以维则邦家之光. 散居地 : 湖北省黄梅县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 向氏宗谱.

始祖：向微子,向德润,向文汉,向文源,向文洲,向玉相,向玉梅,向日浩,向日题,向日嵎,向日贒,向日须,向守海,向守滨,向守智,向守吉

散居地：湖北省黄梅县等地.

族谱页数：188

编修人：向宏觽,向基昌,向宏泗

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向氏民籍宗谱 [5卷,首1卷]

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湖北省黄梅县等地.

原书: [出版地不详] : 河内堂藏, 清光绪18[1892]续修. 6册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 微子. 受封于宋,系出子姓. 为桓公之裔,食采于向,因以为氏. 始迁祖 : (元明之际) 向德润,字心广,号真士. 世籍豫章奉新县,任江南太湖县令,任满而归,经梅邑至清江渡口,因洪水泛滥,返驾梅城之东,于古忠孝坊创业而家焉. 三大派祖(9世) : (明) 向文汉,字巨川 ; 向文源,字如川 ; 向文洲,字济川. 皆为益岳公之子. 文汉公派下房祖(13世) : (明) 向玉相,字长望 ; 向玉梅,字百魁. 皆为世贵公之子. 文源公派下房祖(10世) : (明) 向日浩,字士魁 ; 向日题,字应显 ; 向日嵎,字东晓 ; 向日贒,字迓祥 ; 向日须,字昭扬. 文洲公派下房祖(14世) : (清) 向守海,字利甫 ; 向守滨,字名甫 ; 向守智,字真生 ; 向守吉,字祥生. 宗派 : 法益文日仲世玉守自尚中正启肇宏基大本是立永兆其昌用以维则邦家之光. 散居地 : 湖北省黄梅县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 向氏宗谱.

始祖：向微子,向德润,向文汉,向文源,向文洲,向玉相,向玉梅,向日浩,向日题,向日嵎,向日贒,向日须,向守海,向守滨,向守智,向守吉

散居地：湖北省黄梅县等地.

族谱页数：206

编修人：向宏觽,向基昌,向宏泗

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向氏民籍宗谱 [5卷,首1卷]

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湖北省黄梅县等地.

原书: [出版地不详] : 河内堂藏, 清光绪18[1892]续修. 6册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 微子. 受封于宋,系出子姓. 为桓公之裔,食采于向,因以为氏. 始迁祖 : (元明之际) 向德润,字心广,号真士. 世籍豫章奉新县,任江南太湖县令,任满而归,经梅邑至清江渡口,因洪水泛滥,返驾梅城之东,于古忠孝坊创业而家焉. 三大派祖(9世) : (明) 向文汉,字巨川 ; 向文源,字如川 ; 向文洲,字济川. 皆为益岳公之子. 文汉公派下房祖(13世) : (明) 向玉相,字长望 ; 向玉梅,字百魁. 皆为世贵公之子. 文源公派下房祖(10世) : (明) 向日浩,字士魁 ; 向日题,字应显 ; 向日嵎,字东晓 ; 向日贒,字迓祥 ; 向日须,字昭扬. 文洲公派下房祖(14世) : (清) 向守海,字利甫 ; 向守滨,字名甫 ; 向守智,字真生 ; 向守吉,字祥生. 宗派 : 法益文日仲世玉守自尚中正启肇宏基大本是立永兆其昌用以维则邦家之光. 散居地 : 湖北省黄梅县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 向氏宗谱.

始祖：向微子,向德润,向文汉,向文源,向文洲,向玉相,向玉梅,向日浩,向日题,向日嵎,向日贒,向日须,向守海,向守滨,向守智,向守吉

散居地：湖北省黄梅县等地.

族谱页数：288

编修人：向宏觽,向基昌,向宏泗

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向氏民籍宗谱 [5卷,首1卷]

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原书: [出版地不详] : 河内堂藏, 清光绪18[1892]续修. 6册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 微子. 受封于宋,系出子姓. 为桓公之裔,食采于向,因以为氏. 始迁祖 : (元明之际) 向德润,字心广,号真士. 世籍豫章奉新县,任江南太湖县令,任满而归,经梅邑至清江渡口,因洪水泛滥,返驾梅城之东,于古忠孝坊创业而家焉. 三大派祖(9世) : (明) 向文汉,字巨川 ; 向文源,字如川 ; 向文洲,字济川. 皆为益岳公之子. 文汉公派下房祖(13世) : (明) 向玉相,字长望 ; 向玉梅,字百魁. 皆为世贵公之子. 文源公派下房祖(10世) : (明) 向日浩,字士魁 ; 向日题,字应显 ; 向日嵎,字东晓 ; 向日贒,字迓祥 ; 向日须,字昭扬. 文洲公派下房祖(14世) : (清) 向守海,字利甫 ; 向守滨,字名甫 ; 向守智,字真生 ; 向守吉,字祥生. 宗派 : 法益文日仲世玉守自尚中正启肇宏基大本是立永兆其昌用以维则邦家之光. 散居地 : 湖北省黄梅县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 向氏宗谱.

始祖：向微子,向德润,向文汉,向文源,向文洲,向玉相,向玉梅,向日浩,向日题,向日嵎,向日贒,向日须,向守海,向守滨,向守智,向守吉

散居地：湖北省黄梅县等地.

族谱页数：294

编修人：向宏觽,向基昌,向宏泗

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向氏民籍宗谱 [5卷,首1卷]

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湖北省黄梅县等地.

原书: [出版地不详] : 河内堂藏, 清光绪18[1892]续修. 6册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 微子. 受封于宋,系出子姓. 为桓公之裔,食采于向,因以为氏. 始迁祖 : (元明之际) 向德润,字心广,号真士. 世籍豫章奉新县,任江南太湖县令,任满而归,经梅邑至清江渡口,因洪水泛滥,返驾梅城之东,于古忠孝坊创业而家焉. 三大派祖(9世) : (明) 向文汉,字巨川 ; 向文源,字如川 ; 向文洲,字济川. 皆为益岳公之子. 文汉公派下房祖(13世) : (明) 向玉相,字长望 ; 向玉梅,字百魁. 皆为世贵公之子. 文源公派下房祖(10世) : (明) 向日浩,字士魁 ; 向日题,字应显 ; 向日嵎,字东晓 ; 向日贒,字迓祥 ; 向日须,字昭扬. 文洲公派下房祖(14世) : (清) 向守海,字利甫 ; 向守滨,字名甫 ; 向守智,字真生 ; 向守吉,字祥生. 宗派 : 法益文日仲世玉守自尚中正启肇宏基大本是立永兆其昌用以维则邦家之光. 散居地 : 湖北省黄梅县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 向氏宗谱.

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子路后裔奥运冠军仲满向江苏省档案馆捐献《仲子世家谱》

子路后裔奥运冠军仲满向江苏省档案馆捐献《仲子世家谱》

6月14日下午，奥运冠军仲满，海安市仲子历史文化研究会理事长、仲子书院理事长仲跻和向江苏省档案馆捐献《仲子世家谱》《仲里广志》。仲跻和介绍，《仲子世家谱》的编纂历时13年，共184册，近5万页，涉及全国120个县（市），入谱总人数近70万。《仲里广志》是以仲子世家的历史、文化、源流、礼制、古迹和文献为主要内容的志书，共12个部分，100余万字。图源：新江苏客户端·中国江苏网仲子，即仲由，字子路，又字季路，春秋时鲁国人，是孔子的得意门生，孔门十哲之一，七十二贤之一。仲由为人果敢刚直，武艺高强，至纯至孝，忠君爱国、心怀天下。一、至纯至孝-百里负米子路是《二十四孝》里子路百里负米故事的主人公，因早年家境贫寒，只能吃野菜充饥，为了奉养双亲，他经常到百里之外的地方去背米回来给父母吃。后来，子路得到了楚国的赏识，被封为大夫，享受优厚的待遇，每顿饭都有丰盛的菜肴。然而，当他有了条件让父母过上更好的生活时...

修缮家谱向族人征集修谱哪些资料?有哪些重要知识点需要注意？

修缮家谱向族人征集修谱哪些资料?有哪些重要知识点需要注意？

一，世系源流是家谱中的核心内容，需要掌握户主上溯下延的详细资料，包括父母、兄弟姐妹、子女等信息。尽力收集详尽的资料可以帮助完善家谱的世系关系。二，家庭成员的工作事迹和思想品质是补充家谱的重要内容。家族成员的工作经历、成就以及积极向上的思想品质可以为家谱增添生动的色彩和丰富的内涵。三，搜集家庭收藏的家谱、诗词、碑文、手稿、回忆录、日记等资料，可以为修谱工作提供宝贵的参考资料。这些文物和记录可以揭示家族历史的方方面面，为家谱的编写提供有力的支持。高效地征集族人的修谱资料一些重要步骤和方法：制定详细的资料搜集计划：根据谱书篇目的要求，制定明确的计划，包括搜集资料的指导思想、内容、对象、要求、步骤和分工。详细的搜集资料提纲有助于有目的、有计划、有步骤地进行资料搜集，提高工作效率。做好搜集资料的宣传工作：编修家谱是一项科学性强、涉及面广、工作量大的工程，因此需要向族人发布修谱通知书或公开信，明确编修...

家谱的发展，家谱是如何从贵族走向百姓的？

家谱的发展，家谱是如何从贵族走向百姓的？

说起家谱，大家肯定不陌生，从古至今家谱已经有数千年的历史了，其不仅体现了中华文化，更是一个家族的起源，世系繁衍及重要人物事迹的书，而家谱随着历史的发展，其产生了非常多的变化。最开始家谱是官修的，只有贵族才会去修谱，那么家谱是如何从贵族走向百姓的？今天就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络家谱在某种意义上讲，其实就是一种证明自己家族归属的身份证明，而根据记载族群的范围以及家谱属性的不同，一般常见的名称还有宗谱、族谱、家乘、家牒等；另外一种说法就是，只要是记载家族世系的文字都可以叫家谱，像是司马迁的《史记》就比较详细地记录了五帝世系和夏、商、周三代王室的世系，而司马迁能够如此准确记录这些世系，就必须要有谱牒作为依据，由此可以看出夏、商、周三代当初应该都有记载王室世系的家谱资料。当前我国现存最早的实物家谱就是龟甲兽骨上的商代甲骨文家谱，这也是世界上最古老、最原始的实物家谱。甲骨文上主要记载的是商人占...

上官婉儿墓志首次面向公众展出，上官婉儿是唐朝时期的“女宰相”？

上官婉儿墓志首次面向公众展出，上官婉儿是唐朝时期的“女宰相”？

近日，我国首座考古科学专题博物馆---陕西考古博物馆建成，在4月28日的时候面向社会运行，而这个馆将首次展出上官婉儿的墓志，那么上官婉儿是唐朝时期的“女宰相”？今天就让族谱网小编来讲一讲。其实大家都知道，上官婉儿是武则天时期的“女宰相”，在她的墓志铭中我们可以看到他是在唐龙政变后被太平公主仪葬的相关信息，此外，考古时候还发现上官婉儿的墓遭到过严重的破坏，那么上官婉儿作为唐朝时期的“女宰相”，她的生平是如何的呢？图源自网络生平简介根据相关的资料显示，上官婉儿，复姓上官，又称上官昭容，陕州陕县（今河南陕州）人，祖籍陇西郡上邽县（今甘肃天水），是唐代的女官、诗人、皇妃。因祖父上官仪获罪被杀后随母郑氏配入内庭为婢。上官婉儿很小的时候就熟读诗书，不仅能吟诗着文，而且明达吏事，聪敏异常。她是在14岁的时候就被武则天召见，当时武则天当场就出题考较，上官婉儿一点不怯，其文不加点，须臾而成，且文意通畅，词藻...

深大讲师因交不起网费向校方求助，古代是怎样授课的？

深大讲师因交不起网费向校方求助，古代是怎样授课的？

近日，深圳大学人文学院一教职工在学校网站留言称，“由于我经济困难，没钱开网络上网课，希望学校能够发放网络补助”。校方在了解具体情况之后，给他发放了网络补助。现在因为特殊情况，多数学校都选择上网课，与传统课堂授课有很大的区别。那古代的老师是怎样授课的呢？小谱跟你展开聊聊。图源网络古代的授课步骤主要是授书、背书、复讲，这是一次课堂讲学。授课主要分为三个阶段。第一个阶段叫“点书”，即学生拿着书去找先生，先生给他点出句读。句读通俗来讲就是现在的逗号、句号，用来断句。古代点句读有专门的工具，比牙签略粗略长一些，一般是木制、鸡骨制、铁制的，也有高端的象牙制的。一头粗一头细，两头都有一个圆圈。用它戳上印泥，往书中断句的地方一盖，就是一个圆圈，表示句读。通常小圈表示逗号，大圈表示句号。图源网络第二个阶段，叫“读书”，就是先生范读，学生跟着读。一句一句地模仿。不同的先生读的遍数不太一样。第三个阶段，教“讲书...

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