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巫氏族谱

始祖:巫罗俊,巫万宗,巫清周,巫双郎,巫全郎

散居地:福建省-三明市-宁化县,福建省-三明市-清流县

族谱页数:108

编修人:巫秉钧纂修 ; 巫瑞蔼监修 ; 巫瑞南总理

浏览量:100

巫氏房谱 七卷首一卷末一卷
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福建省-三明市-宁化县,福建省-三明市-清流县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪20[1894]七修. 9册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 巫暹. 由山西平阳夏县徙闽. 始祖 : (唐) 巫罗俊,字定生,号青州. 宗祖(3世) : (唐) 巫万宗,字真祥,改字符本. 明甫公之子. 万宗公下有仁, 义, 礼, 智, 信五子. 此谱为信公第五子,吉公,之后世系资料. 派祖(14世) : 巫清周,字绍夷. 源公长子. 房祖(32世) : 巫双郎 ; 巫全郎. 皆为钦相公之子. 双郎房下支祖(35世) : 巫盛仁 ; 巫盛益. 全郎房下支祖(34世) : 巫子监,字固卿 ; 巫子彦,字俊臣. 字派(42世起) : 可成邦家英瑞 国朝立锡升扬 常继先人后泽 世祚永传益昌. 散居地 : 福建省宁化县, 清流县等地. 书名据版心题编目. 书名页题 : 平阳巫氏房谱.
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巫氏族谱

始祖:巫罗俊,巫万宗,巫清周,巫双郎,巫全郎

散居地:福建省-三明市-宁化县,福建省-三明市-清流县

族谱页数:110

编修人:巫秉钧纂修 ; 巫瑞蔼监修 ; 巫瑞南总理

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巫氏房谱 七卷首一卷末一卷
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福建省-三明市-宁化县,福建省-三明市-清流县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪20[1894]七修. 9册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 巫暹. 由山西平阳夏县徙闽. 始祖 : (唐) 巫罗俊,字定生,号青州. 宗祖(3世) : (唐) 巫万宗,字真祥,改字符本. 明甫公之子. 万宗公下有仁, 义, 礼, 智, 信五子. 此谱为信公第五子,吉公,之后世系资料. 派祖(14世) : 巫清周,字绍夷. 源公长子. 房祖(32世) : 巫双郎 ; 巫全郎. 皆为钦相公之子. 双郎房下支祖(35世) : 巫盛仁 ; 巫盛益. 全郎房下支祖(34世) : 巫子监,字固卿 ; 巫子彦,字俊臣. 字派(42世起) : 可成邦家英瑞 国朝立锡升扬 常继先人后泽 世祚永传益昌. 散居地 : 福建省宁化县, 清流县等地. 书名据版心题编目. 书名页题 : 平阳巫氏房谱.
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始祖:巫罗俊,巫万宗,巫清周,巫双郎,巫全郎

散居地:福建省-三明市-宁化县,福建省-三明市-清流县

族谱页数:116

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福建省-三明市-宁化县,福建省-三明市-清流县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪20[1894]七修. 9册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 巫暹. 由山西平阳夏县徙闽. 始祖 : (唐) 巫罗俊,字定生,号青州. 宗祖(3世) : (唐) 巫万宗,字真祥,改字符本. 明甫公之子. 万宗公下有仁, 义, 礼, 智, 信五子. 此谱为信公第五子,吉公,之后世系资料. 派祖(14世) : 巫清周,字绍夷. 源公长子. 房祖(32世) : 巫双郎 ; 巫全郎. 皆为钦相公之子. 双郎房下支祖(35世) : 巫盛仁 ; 巫盛益. 全郎房下支祖(34世) : 巫子监,字固卿 ; 巫子彦,字俊臣. 字派(42世起) : 可成邦家英瑞 国朝立锡升扬 常继先人后泽 世祚永传益昌. 散居地 : 福建省宁化县, 清流县等地. 书名据版心题编目. 书名页题 : 平阳巫氏房谱.
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始祖:巫罗俊,巫万宗,巫清周,巫双郎,巫全郎

散居地:福建省-三明市-宁化县,福建省-三明市-清流县

族谱页数:130

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福建省-三明市-宁化县,福建省-三明市-清流县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪20[1894]七修. 9册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 巫暹. 由山西平阳夏县徙闽. 始祖 : (唐) 巫罗俊,字定生,号青州. 宗祖(3世) : (唐) 巫万宗,字真祥,改字符本. 明甫公之子. 万宗公下有仁, 义, 礼, 智, 信五子. 此谱为信公第五子,吉公,之后世系资料. 派祖(14世) : 巫清周,字绍夷. 源公长子. 房祖(32世) : 巫双郎 ; 巫全郎. 皆为钦相公之子. 双郎房下支祖(35世) : 巫盛仁 ; 巫盛益. 全郎房下支祖(34世) : 巫子监,字固卿 ; 巫子彦,字俊臣. 字派(42世起) : 可成邦家英瑞 国朝立锡升扬 常继先人后泽 世祚永传益昌. 散居地 : 福建省宁化县, 清流县等地. 书名据版心题编目. 书名页题 : 平阳巫氏房谱.
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始祖:巫罗俊,巫万宗,巫清周,巫双郎,巫全郎

散居地:福建省-三明市-宁化县,福建省-三明市-清流县

族谱页数:146

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福建省-三明市-宁化县,福建省-三明市-清流县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪20[1894]七修. 9册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 巫暹. 由山西平阳夏县徙闽. 始祖 : (唐) 巫罗俊,字定生,号青州. 宗祖(3世) : (唐) 巫万宗,字真祥,改字符本. 明甫公之子. 万宗公下有仁, 义, 礼, 智, 信五子. 此谱为信公第五子,吉公,之后世系资料. 派祖(14世) : 巫清周,字绍夷. 源公长子. 房祖(32世) : 巫双郎 ; 巫全郎. 皆为钦相公之子. 双郎房下支祖(35世) : 巫盛仁 ; 巫盛益. 全郎房下支祖(34世) : 巫子监,字固卿 ; 巫子彦,字俊臣. 字派(42世起) : 可成邦家英瑞 国朝立锡升扬 常继先人后泽 世祚永传益昌. 散居地 : 福建省宁化县, 清流县等地. 书名据版心题编目. 书名页题 : 平阳巫氏房谱.
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始祖:巫罗俊,巫万宗,巫清周,巫双郎,巫全郎

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族谱页数:154

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪20[1894]七修. 9册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 巫暹. 由山西平阳夏县徙闽. 始祖 : (唐) 巫罗俊,字定生,号青州. 宗祖(3世) : (唐) 巫万宗,字真祥,改字符本. 明甫公之子. 万宗公下有仁, 义, 礼, 智, 信五子. 此谱为信公第五子,吉公,之后世系资料. 派祖(14世) : 巫清周,字绍夷. 源公长子. 房祖(32世) : 巫双郎 ; 巫全郎. 皆为钦相公之子. 双郎房下支祖(35世) : 巫盛仁 ; 巫盛益. 全郎房下支祖(34世) : 巫子监,字固卿 ; 巫子彦,字俊臣. 字派(42世起) : 可成邦家英瑞 国朝立锡升扬 常继先人后泽 世祚永传益昌. 散居地 : 福建省宁化县, 清流县等地. 书名据版心题编目. 书名页题 : 平阳巫氏房谱.
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始祖:巫罗俊,巫万宗,巫清周,巫双郎,巫全郎

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪20[1894]七修. 9册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 巫暹. 由山西平阳夏县徙闽. 始祖 : (唐) 巫罗俊,字定生,号青州. 宗祖(3世) : (唐) 巫万宗,字真祥,改字符本. 明甫公之子. 万宗公下有仁, 义, 礼, 智, 信五子. 此谱为信公第五子,吉公,之后世系资料. 派祖(14世) : 巫清周,字绍夷. 源公长子. 房祖(32世) : 巫双郎 ; 巫全郎. 皆为钦相公之子. 双郎房下支祖(35世) : 巫盛仁 ; 巫盛益. 全郎房下支祖(34世) : 巫子监,字固卿 ; 巫子彦,字俊臣. 字派(42世起) : 可成邦家英瑞 国朝立锡升扬 常继先人后泽 世祚永传益昌. 散居地 : 福建省宁化县, 清流县等地. 书名据版心题编目. 书名页题 : 平阳巫氏房谱.
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始祖:巫罗俊,巫万宗,巫清周,巫双郎,巫全郎

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族谱页数:160

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪20[1894]七修. 9册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 巫暹. 由山西平阳夏县徙闽. 始祖 : (唐) 巫罗俊,字定生,号青州. 宗祖(3世) : (唐) 巫万宗,字真祥,改字符本. 明甫公之子. 万宗公下有仁, 义, 礼, 智, 信五子. 此谱为信公第五子,吉公,之后世系资料. 派祖(14世) : 巫清周,字绍夷. 源公长子. 房祖(32世) : 巫双郎 ; 巫全郎. 皆为钦相公之子. 双郎房下支祖(35世) : 巫盛仁 ; 巫盛益. 全郎房下支祖(34世) : 巫子监,字固卿 ; 巫子彦,字俊臣. 字派(42世起) : 可成邦家英瑞 国朝立锡升扬 常继先人后泽 世祚永传益昌. 散居地 : 福建省宁化县, 清流县等地. 书名据版心题编目. 书名页题 : 平阳巫氏房谱.
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始祖:巫罗俊,巫万宗,巫清周,巫双郎,巫全郎

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族谱页数:172

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福建省-三明市-宁化县,福建省-三明市-清流县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪20[1894]七修. 9册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 巫暹. 由山西平阳夏县徙闽. 始祖 : (唐) 巫罗俊,字定生,号青州. 宗祖(3世) : (唐) 巫万宗,字真祥,改字符本. 明甫公之子. 万宗公下有仁, 义, 礼, 智, 信五子. 此谱为信公第五子,吉公,之后世系资料. 派祖(14世) : 巫清周,字绍夷. 源公长子. 房祖(32世) : 巫双郎 ; 巫全郎. 皆为钦相公之子. 双郎房下支祖(35世) : 巫盛仁 ; 巫盛益. 全郎房下支祖(34世) : 巫子监,字固卿 ; 巫子彦,字俊臣. 字派(42世起) : 可成邦家英瑞 国朝立锡升扬 常继先人后泽 世祚永传益昌. 散居地 : 福建省宁化县, 清流县等地. 书名据版心题编目. 书名页题 : 平阳巫氏房谱.
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始祖:巫暹,巫罗俊,巫万宗,巫清周,巫双郎,巫全郎,巫盛仁,巫盛益,巫子监,巫子彦

散居地:福建省宁化县, 清流县等地.

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪20[1894]七修. 9册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 巫暹. 由山西平阳夏县徙闽. 始祖 : (唐) 巫罗俊,字定生,号青州. 宗祖(3世) : (唐) 巫万宗,字真祥,改字元本. 明甫公之子. 万宗公下有仁, 义, 礼, 智, 信五子. 此谱为信公第五子,吉公,之后世系资料. 派祖(14世) : 巫清周,字绍夷. 源公长子. 房祖(32世) : 巫双郎 ; 巫全郎. 皆为钦相公之子. 双郎房下支祖(35世) : 巫盛仁 ; 巫盛益. 全郎房下支祖(34世) : 巫子监,字固卿 ; 巫子彦,字俊臣. 字派(42世起) : 可成邦家英瑞 国朝立锡升扬 常继先人后泽 世祚永传益昌. 散居地 : 福建省宁化县, 清流县等地. 书名据版心题编目. 书名页题 : 平阳巫氏房谱.
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始祖:巫暹,巫罗俊,巫万宗,巫清周,巫双郎,巫全郎,巫盛仁,巫盛益,巫子监,巫子彦

散居地:福建省宁化县, 清流县等地.

族谱页数:110

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪20[1894]七修. 9册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 巫暹. 由山西平阳夏县徙闽. 始祖 : (唐) 巫罗俊,字定生,号青州. 宗祖(3世) : (唐) 巫万宗,字真祥,改字元本. 明甫公之子. 万宗公下有仁, 义, 礼, 智, 信五子. 此谱为信公第五子,吉公,之后世系资料. 派祖(14世) : 巫清周,字绍夷. 源公长子. 房祖(32世) : 巫双郎 ; 巫全郎. 皆为钦相公之子. 双郎房下支祖(35世) : 巫盛仁 ; 巫盛益. 全郎房下支祖(34世) : 巫子监,字固卿 ; 巫子彦,字俊臣. 字派(42世起) : 可成邦家英瑞 国朝立锡升扬 常继先人后泽 世祚永传益昌. 散居地 : 福建省宁化县, 清流县等地. 书名据版心题编目. 书名页题 : 平阳巫氏房谱.
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始祖:巫暹,巫罗俊,巫万宗,巫清周,巫双郎,巫全郎,巫盛仁,巫盛益,巫子监,巫子彦

散居地:福建省宁化县, 清流县等地.

族谱页数:172

编修人:巫秉钧,巫瑞蔼,巫瑞南

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巫氏房谱 [7卷,首末各1卷]
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福建省宁化县, 清流县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪20[1894]七修. 9册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 巫暹. 由山西平阳夏县徙闽. 始祖 : (唐) 巫罗俊,字定生,号青州. 宗祖(3世) : (唐) 巫万宗,字真祥,改字元本. 明甫公之子. 万宗公下有仁, 义, 礼, 智, 信五子. 此谱为信公第五子,吉公,之后世系资料. 派祖(14世) : 巫清周,字绍夷. 源公长子. 房祖(32世) : 巫双郎 ; 巫全郎. 皆为钦相公之子. 双郎房下支祖(35世) : 巫盛仁 ; 巫盛益. 全郎房下支祖(34世) : 巫子监,字固卿 ; 巫子彦,字俊臣. 字派(42世起) : 可成邦家英瑞 国朝立锡升扬 常继先人后泽 世祚永传益昌. 散居地 : 福建省宁化县, 清流县等地. 书名据版心题编目. 书名页题 : 平阳巫氏房谱.
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巫氏族谱

始祖:巫常氏,巫光一郎,巫大一郎,巫福,巫禧,巫禄,巫景发,巫景成,巫景新,巫景茂,巫景松

散居地:福建省宁化县, 及广东省兴宁县等地.

族谱页数:242

编修人:巫新寰,巫昌渭,巫辅臣

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巫氏重修族谱 [49卷,首3卷]
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民国
福建省宁化县, 及广东省兴宁县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国25[1936]. 存29册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 注 : 总纂修巫新寰,字宇衡 ; 总监修巫昌渭,字理唐. 注 : 此谱不全. 缺卷3-4, 8, 10, 12-13, 19-21, 27-30, 33, 37, 39-40, 46-49. 受姓祖 : (周) 巫常氏. 始祖 (1世) : (隋唐之际) 巫罗俊,字定生,号青州. 迁闽之黄连峒(今宁化县). 迁上杭祖(14世) : 巫光一郎. 由龙湖始迁上杭中村,后徙永定县谿南里(原属上杭),及大溪谿口. 迁粤祖(17世) : 巫大一郎,字恢先. 同七子由上杭徙广东英德. 大一郎下七子(18世) : (宋) 巫仕聪,念一郎(徙蒲岭高车坝) ; 巫仕成,念二郎,字志和(徙尧山蒲东石霞村) ; 巫仕政,念三郎(徙惠州金鸡塔下) ; 巫仕宗,念四郎(徙长蒲东水竹径都) ; 巫仕恭,念五郎(徙永定谿南) ; 巫仕敬,念六郎(徙广东兴宁县) ; 巫仕猷,念七郎(子徙永定大溪及罗滩). 仕敬公下三大派祖(19世) : (宋) 巫福,字忠厚(居曲江杨梅) ; 巫禧,字忠立,法名二十八郎(徙居兴宁罗冈洋塘) ; 巫禄,字忠和,一名忠禄,法名万三郎(居英德东坌大塘面宅场). 禧公派下房祖(21世) : (宋元之际) 巫景发,二十二郎 ; 巫景成,二十三郎 ; 巫景新,四十五郎 ; 巫景茂,三十一郎 ; 巫景松,三十二郎. 派行(罗俊公传下41世起 ; 禧派23世起) : 远资殷辅肇自 平阳徽嗣宁化 勋懋传芳广昭 懿范德业馨光 鸿才蔚起威凤 麟祥全球培植 万纪繁昌. 散居地 : 福建省宁化县, 及广东省兴宁县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题,版心题,及卷端题 : 巫氏族谱.
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巫氏族谱

始祖:巫常氏,巫光一郎,巫大一郎,巫福,巫禧,巫禄,巫景发,巫景成,巫景新,巫景茂,巫景松

散居地:福建省宁化县, 及广东省兴宁县等地.

族谱页数:282

编修人:巫新寰,巫昌渭,巫辅臣

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巫氏重修族谱 [49卷,首3卷]
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民国
福建省宁化县, 及广东省兴宁县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国25[1936]. 存29册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 注 : 总纂修巫新寰,字宇衡 ; 总监修巫昌渭,字理唐. 注 : 此谱不全. 缺卷3-4, 8, 10, 12-13, 19-21, 27-30, 33, 37, 39-40, 46-49. 受姓祖 : (周) 巫常氏. 始祖 (1世) : (隋唐之际) 巫罗俊,字定生,号青州. 迁闽之黄连峒(今宁化县). 迁上杭祖(14世) : 巫光一郎. 由龙湖始迁上杭中村,后徙永定县谿南里(原属上杭),及大溪谿口. 迁粤祖(17世) : 巫大一郎,字恢先. 同七子由上杭徙广东英德. 大一郎下七子(18世) : (宋) 巫仕聪,念一郎(徙蒲岭高车坝) ; 巫仕成,念二郎,字志和(徙尧山蒲东石霞村) ; 巫仕政,念三郎(徙惠州金鸡塔下) ; 巫仕宗,念四郎(徙长蒲东水竹径都) ; 巫仕恭,念五郎(徙永定谿南) ; 巫仕敬,念六郎(徙广东兴宁县) ; 巫仕猷,念七郎(子徙永定大溪及罗滩). 仕敬公下三大派祖(19世) : (宋) 巫福,字忠厚(居曲江杨梅) ; 巫禧,字忠立,法名二十八郎(徙居兴宁罗冈洋塘) ; 巫禄,字忠和,一名忠禄,法名万三郎(居英德东坌大塘面宅场). 禧公派下房祖(21世) : (宋元之际) 巫景发,二十二郎 ; 巫景成,二十三郎 ; 巫景新,四十五郎 ; 巫景茂,三十一郎 ; 巫景松,三十二郎. 派行(罗俊公传下41世起 ; 禧派23世起) : 远资殷辅肇自 平阳徽嗣宁化 勋懋传芳广昭 懿范德业馨光 鸿才蔚起威凤 麟祥全球培植 万纪繁昌. 散居地 : 福建省宁化县, 及广东省兴宁县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题,版心题,及卷端题 : 巫氏族谱.
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巫氏寻根
巫马姓
名人巫马施:孔子弟子
女巫前传
相关条目女巫前传
巫山人
参考文献^龙骨坡遗址第四次发掘工作启动.科学时报.2011-11-18[2011-11-18].
巫溪县
历史秦设巫县,唐置大昌县。宋时(1283年)升为大宁州。1376年降州为县。清康熙六年并入奉节县,雍正七年复置大宁县。1914年改称巫溪县。1949年后属万县专区(万县地区)。1974年属四川省万县市1997年重庆恢复直辖市建制时,与万县市一起并入重庆市,由重庆市辖,但仍由万州区代管。地理地处大巴山南麓,以山地为主。最高峰阴条岭,海拔2797米,位于东部与巫山县、湖北竹山县交界处。次高峰光头山,海拔2685米,位于西北与城口县交界处。交通102、106、201省道经济以农业为主,工业欠发达,以轻纺、电力、建材等为主。特产牛肉干天麻老阴茶巫溪人均年收入仅4950元,处于贫困线以下,低于重庆主城区人均收入9倍以上,是与重庆市区贫富差距最大的县之一。文化教育风景名胜红池坝,国家森林公园,位于县境西北。黑草坝灵巫洞历代名人
巫术
概要巫术曾被称为魔术或魔法,但与现在的魔术表演并不相同。在原始时代,人类对于自然界的认知与改造能力不足,因而对于自然界的千变万化,产生强烈的恐惧和敬畏之心,便相信有一种超自然的力量在支配千变万化的大自然。又由于大自然的变化,带着不可捉摸的神秘性,于是相信有一种神灵的力量在操纵着大自然,上述这两种力量造成了大自然具有魔法性(MagicVirture)和魔法力(MagicalPower)。人类为了生存,凭借著对大自然的一些神秘和虚幻的认识,创造出各式各样的法术,期望能够寄托和实现某些愿望,这种法术一般通称为巫术。巫术的历史巫术的起源最晚在八万年前左右的尼安德塔人已经开始安葬死者,并拥有灵魂的意识及信仰时,人类已有巫术信仰。法国社会学学者涂尔干(1858-1917)认为巫术源于人类开始有宗教意识。德国社会学者马克斯·韦伯(1864-1920)认为源于无文字时期的前泛灵信仰。法国人类学者李维史陀(...