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苏氏寻根
子路后裔奥运冠军仲满向江苏省档案馆捐献《仲子世家谱》
子路后裔奥运冠军仲满向江苏省档案馆捐献《仲子世家谱》
6月14日下午,奥运冠军仲满,海安市仲子历史文化研究会理事长、仲子书院理事长仲跻和向江苏省档案馆捐献《仲子世家谱》《仲里广志》。仲跻和介绍,《仲子世家谱》的编纂历时13年,共184册,近5万页,涉及全国120个县(市),入谱总人数近70万。《仲里广志》是以仲子世家的历史、文化、源流、礼制、古迹和文献为主要内容的志书,共12个部分,100余万字。图源:新江苏客户端·中国江苏网仲子,即仲由,字子路,又字季路,春秋时鲁国人,是孔子的得意门生,孔门十哲之一,七十二贤之一。仲由为人果敢刚直,武艺高强,至纯至孝,忠君爱国、心怀天下。一、至纯至孝-百里负米子路是《二十四孝》里子路百里负米故事的主人公,因早年家境贫寒,只能吃野菜充饥,为了奉养双亲,他经常到百里之外的地方去背米回来给父母吃。后来,子路得到了楚国的赏识,被封为大夫,享受优厚的待遇,每顿饭都有丰盛的菜肴。然而,当他有了条件让父母过上更好的生活时...
二十四节气|惊蛰至、万物苏、春意浓
二十四节气|惊蛰至、万物苏、春意浓
春风拂面,万物复苏,我们迎来了二十四节气中的第三个节气—惊蛰。惊蛰一般在每年的3月5-6日之间。在这一充满生机与活力的时刻,让我们一起走进大自然的律动,领略惊蛰带给我们的生命启示。“微雨众卉新,一雷惊蛰始。”惊蛰,象征着大地从沉睡中苏醒,昆虫、动物纷纷结束冬眠,以崭新的姿态迎接春天的到来。此时,天气回暖,地温上升,一声春雷响彻云霄,仿佛是唤醒万物的号角,预示着农耕时节的正式开启。一、宜春耕在农事方面,惊蛰标志着我国大部分地区进入春耕备播的关键时期。“九尽桃花开,春耕不能歇”,农民朋友们开始忙碌起来,犁田播种,期待秋收满满的希望。同时,这也是果树修剪、疏花疏果的重要时段,为全年丰收打下坚实基础。二、宜养生而在养生保健方面,惊蛰时节人体阳气逐渐升发,宜顺应自然规律调整作息和饮食。早睡早起,适当增加户外活动,如踏青、散步等,有助于疏肝解郁,提升身体抵抗力。食补上则推荐食用清淡易消化的食物,多摄取...
江苏“最美家规家训”征集令,100万个家庭自发参与并转发
江苏“最美家规家训”征集令,100万个家庭自发参与并转发
前一段时间,江苏省妇联举办了以“立家规、传家训、扬家风”的主题活动。100多万个家庭自发参与了这场活动,族谱网为您精选出其中的20条“江苏最美家风家训”。族谱网一直致力于宣传优秀的传统文化,为家人们提供最专业的修谱、查谱服务。一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。南通郝晓东家庭齐家治国,修身立命,清白传家,济世助人。连云港杨永华家庭修身:慎独克己、勤学勿惰。治家:夫妻互敬、长幼相亲。立业:敢于担当、臻于至善。处事:圆融和谐、宽以待人。镇江杨发清家庭孝敬长辈,投情感胜于投金钱;培育子女,教做人重于教知识。常州王延花家庭尊老爱幼,奉献社会;忠孝正直,报效国家。徐州王雪荣家庭家财黄金数吨,饮食亦只三餐;华屋独占螯头,休憩也只一铺。无锡吴协恩家庭孝字当头家和睦,勤劳俭朴族兴旺。老实做人为根本,诚实守信人人帮。扎实做事要当先,...
从三苏祠看家风家教的重要性
从三苏祠看家风家教的重要性
一滴水可以见太阳,一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。我们说要坚定文化自信,中国有三苏,这就是一个重要例证。三苏祠是北宋年间的文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居,整个祠堂坐落在一个三面环水的半岛上,“三分水,两分竹”,有“祠在水中央”一说。家风家教是一个家庭最宝贵的财富,是留给子孙后代最好的遗产。要推动全社会注重家庭家教家风建设,激励子孙后代增强家国情怀,努力成长为对国家、对社会有用之才。中华民族有着五千多年的文明史,我们要敬仰中华优秀传统文化,坚定文化自信。要善于从中华优秀传统文化中汲取理念和思维,广泛借鉴世界一切优秀文明成果,不能封闭僵化,更不能一切以外国的东西为圭臬,坚定不移走中国特色社会主义道路。
善弹琵琶的著名乐师苏祗婆,作为宫廷音乐家他有哪些成就?
善弹琵琶的著名乐师苏祗婆,作为宫廷音乐家他有哪些成就?
乐师在古代是一种独立的职业,南北朝时期的宫廷音乐家苏祗婆就是其中之一。他在乐理上有诸多的贡献,其善弹琵琶,琵琶也因他名声大躁,成为我国主要的民族乐器。苏祗婆是古代十大音乐家之一,其最重要的成就在于促进乐理的发展。他是西域龟兹人,其所传的龟兹乐是历北周、隋、唐三代宫廷所用龟兹乐的重要传派之一。在《隋书·音乐志》中有记载表明,苏祗婆曾向郑译传授了龟兹乐调“五旦七声”理论。这说明了隋唐俗乐调有关宫调体系的一个重要来源之一是龟兹乐,同时龟兹乐既与唐俗乐二十八调有关,也与宋燕乐二十八调间接相关。图源网络关于苏祗婆的记载并不多,只知出生于音乐世家,其父在乐理方面也有诸多成就。他曾向其父学习了西域所有的“五旦”“七调”(五旦即五均,相当于黄钟,太簇,姑洗,林钟,南吕等五均,每均有七声)等宫调理论。后来,他也把这些宫调理论带到了中原。苏祗婆还不遗余力推广龟兹乐,大力弘扬《龟兹乐》《疏勒乐》《安国乐》《康国...