民国时期广东·揭阳地区申氏族家族谱 - 族谱网

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始祖：申朝奉

散居地：湖南省-邵阳市-邵阳县

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编修人：申廷纬

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湖南省-邵阳市-邵阳县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 大受堂, 民国31年[1942]五修. 存2册 : 谱序墓图班次收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详, 缺卷首1-2,8,11-14; 缺卷12-13,20,25,33-34,60-63,69-70,75,80-84,86-88,97. 邵阳(邵陵)始迁祖 : (宋)申朝奉, 由江右迁邵奠基桥头. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书衣题 : 申氏五修支谱书衣题 : 申大受堂五修谱版心题 : 邵阳申氏受族五修谱

始祖：申朝奉

散居地：湖南省-邵阳市-邵阳县

族谱页数：83

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 大受堂, 民国31年[1942]五修. 存2册 : 谱序墓图班次收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详, 缺卷首1-2,8,11-14; 缺卷12-13,20,25,33-34,60-63,69-70,75,80-84,86-88,97. 邵阳(邵陵)始迁祖 : (宋)申朝奉, 由江右迁邵奠基桥头. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书衣题 : 申氏五修支谱书衣题 : 申大受堂五修谱版心题 : 邵阳申氏受族五修谱

始祖：申朝奉

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 大受堂, 民国31年[1942]五修. 存2册 : 谱序墓图班次收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详, 缺卷首1-2,8,11-14; 缺卷12-13,20,25,33-34,60-63,69-70,75,80-84,86-88,97. 邵阳(邵陵)始迁祖 : (宋)申朝奉, 由江右迁邵奠基桥头. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书衣题 : 申氏五修支谱书衣题 : 申大受堂五修谱版心题 : 邵阳申氏受族五修谱

始祖：申朝奉

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 大受堂, 民国31年[1942]五修. 存2册 : 谱序墓图班次收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详, 缺卷首1-2,8,11-14; 缺卷12-13,20,25,33-34,60-63,69-70,75,80-84,86-88,97. 邵阳(邵陵)始迁祖 : (宋)申朝奉, 由江右迁邵奠基桥头. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书衣题 : 申氏五修支谱书衣题 : 申大受堂五修谱版心题 : 邵阳申氏受族五修谱

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 大受堂, 民国31年[1942]五修. 存2册 : 谱序墓图班次收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详, 缺卷首1-2,8,11-14; 缺卷12-13,20,25,33-34,60-63,69-70,75,80-84,86-88,97. 邵阳(邵陵)始迁祖 : (宋)申朝奉, 由江右迁邵奠基桥头. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书衣题 : 申氏五修支谱书衣题 : 申大受堂五修谱版心题 : 邵阳申氏受族五修谱

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 大受堂, 民国31年[1942]五修. 存2册 : 谱序墓图班次收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详, 缺卷首1-2,8,11-14; 缺卷12-13,20,25,33-34,60-63,69-70,75,80-84,86-88,97. 邵阳(邵陵)始迁祖 : (宋)申朝奉, 由江右迁邵奠基桥头. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书衣题 : 申氏五修支谱书衣题 : 申大受堂五修谱版心题 : 邵阳申氏受族五修谱

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始祖：申朝奉

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 大受堂, 民国31年[1942]五修. 存2册 : 谱序墓图班次收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详, 缺卷首1-2,8,11-14; 缺卷12-13,20,25,33-34,60-63,69-70,75,80-84,86-88,97. 邵阳(邵陵)始迁祖 : (宋)申朝奉, 由江右迁邵奠基桥头. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书衣题 : 申氏五修支谱书衣题 : 申大受堂五修谱版心题 : 邵阳申氏受族五修谱

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族谱页数：181

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 大受堂, 民国31年[1942]五修. 存2册 : 谱序墓图班次收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详, 缺卷首1-2,8,11-14; 缺卷12-13,20,25,33-34,60-63,69-70,75,80-84,86-88,97. 邵阳(邵陵)始迁祖 : (宋)申朝奉, 由江右迁邵奠基桥头. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书衣题 : 申氏五修支谱书衣题 : 申大受堂五修谱版心题 : 邵阳申氏受族五修谱

始祖：申朝奉

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 大受堂, 民国31年[1942]五修. 存2册 : 谱序墓图班次收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详, 缺卷首1-2,8,11-14; 缺卷12-13,20,25,33-34,60-63,69-70,75,80-84,86-88,97. 邵阳(邵陵)始迁祖 : (宋)申朝奉, 由江右迁邵奠基桥头. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书衣题 : 申氏五修支谱书衣题 : 申大受堂五修谱版心题 : 邵阳申氏受族五修谱

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 大受堂, 民国31年[1942]五修. 存2册 : 谱序墓图班次收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详, 缺卷首1-2,8,11-14; 缺卷12-13,20,25,33-34,60-63,69-70,75,80-84,86-88,97. 邵阳(邵陵)始迁祖 : (宋)申朝奉, 由江右迁邵奠基桥头. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书衣题 : 申氏五修支谱书衣题 : 申大受堂五修谱版心题 : 邵阳申氏受族五修谱

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族谱页数：196

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 大受堂, 民国31年[1942]五修. 存2册 : 谱序墓图班次收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详, 缺卷首1-2,8,11-14; 缺卷12-13,20,25,33-34,60-63,69-70,75,80-84,86-88,97. 邵阳(邵陵)始迁祖 : (宋)申朝奉, 由江右迁邵奠基桥头. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书衣题 : 申氏五修支谱书衣题 : 申大受堂五修谱版心题 : 邵阳申氏受族五修谱

家族宗谱是否能申请著作权保护？

家族宗谱是否能申请著作权保护？

家谱是一个家族姓氏的生命史，记录了家族的发源、生息、繁衍的全部历史。一个姓氏的家谱，先人创造，后代修缮。《著作权法》所称作品，是指文学、艺术和自然科学、社会科学、工程技术领域内具有独创性并能以某种有形形式复制的智力成果。因此家谱不属于《著作权法》保护作品。案情1994年前，何天某通过走访、收集何姓族众相关人员情况，在原有古谱资料基础上，录成续修谱稿。2007年农历正月18日，何天某（乙方）与族人何清某、何明某（甲方）签订《增续族谱协议》，约定：1．甲方与乙方于2007年农历正月18日至7月30日完成收录资料，交给甲方何明某、何清某；2．乙方何天某负责校对；3．甲方何明某、何清某负责向乙方何天某支付现金人民币3200元；5．定立时间内完不成收录资料，延期一日，扣工资5元，十日100元，三十日700元。协议签订后，何天某陆续收到320O元。涉案族谱于2009年12月印发，第二页上注明了“资料：...

东阳禹山申屠氏家训二十条、屠氏家谱家规家训

东阳禹山申屠氏家训二十条、屠氏家谱家规家训

一、凡民之行，以孝为先，一孝不立，百行虽善，无足称矣。故为子不孝，即得罪于天地，取祸于鬼神，何能自立世?或有子孙，必习恶以报之。古有“雨落檐前水，点滴不差移”之说，此善喻也。抑父母者，吾身之所由生也。今之人知爱其身!爱其妻子，而独不爱其父母，此何如其心也。古人有叱狗出妻、减膳埋子，何尝以妻子之私哀其孝哉?凡我子孙，咸当戒勉，勿以妻子之累，陷身于不孝。二、冬温夏清，昏定晨省，出告反面，或以为此孝之疏节，而今人多不之行盖孝根于诚。繁文末节，虽似可署，而声音笑貌即诚所寓，愿族中子弟，其勉行之则孝从此始也。三、人之至亲，莫过父子兄弟。而有不和者，父子或因于责善，兄弟或因于争财然亦有不因责善争财而不和者，盖性或宽、或急、或刚、或柔、或严重、或轻伙、或持简、或放纵、或喜闲静、或喜纷华，所禀自是不同，而必欲使之如己，则不和之所由始。况临事之际，一以为是，一以为非，一以为当先，一以为当后，一以为宜急，一以...

男子申请返还27年前被扣黄金遭拒，古代黄金是什么价格？

男子申请返还27年前被扣黄金遭拒，古代黄金是什么价格？

360余克黄金被扣押超27年，已经60岁的王先生申请赔偿被拒，之后又向上级部门申请，上级部门责令返还。黄金自古至今都是贵重财产，古代的黄金是什么价格？跟着小谱一起来看看。在古代各朝代中，黄金都算是最贵重的钱币之一，不过受多种因素的影响，每个朝代的金价也是不一样的。《史记》说：“虞夏之币，金为三品，或黄（金）或白（银）或赤（铜）”。《管子》也说，“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币”。这也就是说黄金在不同的朝代货币等级中所处的位置并不相同。图源网络关于换算古代黄金的价位，可以有多种的对照方式。若按照金价与银价的比例来看，则可以体现出各朝代金价的差距。汉代金银比价大约是1:5（黄金一斤值钱一万，银八两值钱一千）。宋朝时黄金五十两值银八百两，则金银比价约为1:16。宋朝之所以金价上涨幅度如此之多，是因为佛教盛行，为佛像造金身耗费黄金巨大，造成金价上涨。元朝因西域流通银币，中国白银大量外流，...

去年江苏近4成离婚申请在冷静期撤回，古代有离婚冷静期吗？

去年江苏近4成离婚申请在冷静期撤回，古代有离婚冷静期吗？

近期根据发布的数据显示，在2021年江苏省共受理离婚登记申请240435对，当年完成离婚登记134943对，占离婚登记申请总数的56.12%，也就是说将近有四成的夫妻离婚申请时在冷静期撤回了。结婚是一辈子的事情，所以想清楚再结婚还是离婚的冷静期都是为了让当事人不后悔，那么在古代，夫妻之间过不下去想要离婚，有离婚冷静期吗？今天就让族谱网小编来讲一讲。图源自网络古代的离婚是没有冷静期的，不过也不像我们所认为的，一直不离婚。而古代的离婚制度大致上是分为三种，休妻、和离、义绝。翻开文献，我们会发现在古代的离婚案中，休妻是最为常见的，一般来说就是男子单方面提出离婚的相关要求，只要女子犯了对于丈夫而言不可原谅的事情，丈夫就可以合法地“休妻”，不过这种方法其实可以看出在古代还是比较倾向维护夫权的，当然为了肆意休妻，还另外加上了“三不去”，即：有所取无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。图源...

参见申根协议申根信息系统

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