现代时期重庆·酉阳土家族苗族自治县地区覃氏族家族谱

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现代

重庆·酉阳土家族苗族自治县

覃

清空全部

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覃氏族谱

始祖：覃氏

散居地：广西壮族自治区-来宾市-兴宾区

族谱页数：6

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本《覃氏族谱》全称《活象村覃氏二房族谱》，于2021年清明时节4月3日晚，经大部分成员参与家族议会并最终决定，正式启动修订族谱流程。族谱修订的意义不仅在于让后代了解家族人员体系和事迹，更重要的是凝聚家族的力量，团结互助，努力拼搏，让每一位家人都能够过上好日子，有能力的也可以尽个人微薄之力，让更多的族内兄弟姐妹们有更多更好的机会，让覃氏二房家族更加繁荣昌盛！接下来则是由我们的长辈们补充老一辈们的一些重要事迹（待补充），如： 1、活象村覃氏二房家族的由来是怎样的？ 2、二房家族有哪些老一辈族员，他们生平一些重要的事迹？ 3、... 族谱人员体系完善（待补充），由族谱联系人负责统计并更新各个家庭成员信息，族员信息主要包括： 1、姓名 2、性别 3、出生日期（阳历或农历） 4、家里排行（1、2、3...） 5、是否在世 6、个人事迹

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覃氏族谱

始祖：覃怀满

散居地：广西壮族自治区-南宁市-上林县

族谱页数：1

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始祖：覃老

散居地：广西壮族自治区-河池市-宜州区

族谱页数：109

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族谱页数：1

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覃姓，姓氏，读音多音字：qín，tán音，作姓氏使用时一般读作qín。姓源出有四。覃姓相对集中分布于长江中游以及湖北、湖南、广西、广东等省、自治区境内。覃姓的始祖是有竹氏的伯益，生活在虞舜时期协助大禹治水。当时，温地竹林茂密，生活在此的族群，有一支以竹为图腾称有竹氏，首领是伯益，住在今北平皋处。此地周围今日仍然竹林丛生，晋代有“竹林七贤”在此地活动。覃姓人群分布于全国30个省、自治区、直辖市以及香港、澳门、台湾特别行政区。少数移民美国，加拿大，澳大利亚和马来西亚。中文名覃姓外文名 Qin Tsin 拼音 Qín 得姓方式部落符号得姓始祖伯益历史发展主要源流覃（Qín）姓氏有五种出源： 1、据《姓氏考略》载，"夏有地名覃怀，居者以地为氏为覃氏。"。 "覃怀"是地名，夏代时的称谓，今河南温县周围为覃怀，底绩是覃怀之地的最底部。《禹贡》云:"覃怀底绩至于衡漳"。《左传》云:"覃怀，近河地名。""衡"是称其重量，漳是河流之意，"衡漳"就是黄河称起的地方。《左传覃怀注疏》云:"河内郡有怀县，在河之北，善覃怀二字为一地，故云近河地名。"河南温县周围，夏称覃地，秦汉称河内郡，唐宋称怀州，元以后称怀庆府。覃怀底绩是这块方的底部，即今温县北平皋村，也是汉代以前的古地邢丘。"覃怀"字意来自甲骨文中的解释。考古学家罗振玉说:"覃像酒盈樽，(古代的酒壶)。郭沫若和陈梦说，"覃"字上面的"西"字，是酒壶的盖，西下的"曰"是酒壶的大肚，"十"字底部为尖状，插入地中便于存放。这些历史大家考析的覃字，正是古代覃怀地区的形貌。覃怀地区，西与北是太岳山脉，南与东是万里黄河。在今邢台、安阳一带为"西"处，在今焦作、沁阳一带为"曰"处，在今温县北平皋为"十"的下底处。北平皋四面环水，中为突起高地，黄河过此后，开始东北去，故称底尖部。此地有一部落叫覃怀氏，其后以部落名为姓，称为覃怀氏，后简改为覃姓，称为覃氏。 2、以职业命姓。覃的本义为有塞盖的酿酒坛或者盛酒陶坛，因为酿酒的原理和久盛酒的缘故，就会长久发出酒味醇厚的香气。所以，覃字的引申由“长”为“深入”之义，如“覃思”一词有深入思考的意思。覃人与酿酒和储藏酒的坛子的制造有关，覃人不但能酿酒，而且知道使用何种形状的陶器作为酒具，能获得质地醇厚香甜的美酒。久而久之，形成了覃氏族，以此职业为氏族原始图腾，并且命名氏族，创制族徽，出现覃姓。　　 3、出自南方少数民族姓氏，为复姓皇覃氏所简改。据《姓氏考略》载，夏有皇覃氏部落，其后亦简改为覃氏。覃元先(南海人，即今广东省南海人，相传是皇覃氏之后人）义勇隶属。 4、覃（tán)出自姒姓，源自春秋时谭氏为避难所简改为覃氏（tán，音谭）。谭姓源自春秋时代是以国为氏。根据《万姓统谱》、《谭氏家谱序》等文献记载，谭姓家族的祖先本是上古圣君夏禹的姒姓后裔，周朝初年大封先圣之后时，把他们封于谭国，爵位为子爵，后为齐国的附庸国，到春秋时代齐桓公称霸诸侯，就于周庄王五十四年，即公元前683年，将谭国吞并了，当时谭国的主人谭子奔到莒国去避难，失去祖国的谭国公族后裔就“以国为氏” 而姓了谭（见《谭氏家谱序》）。覃姓为谭姓避祸去言字为覃姓（见《万姓统谱》）。 5、土家族覃姓以鄂西南山区腹地长阳、招徕河最为集中据《覃姓族谱》称：招徕河是覃姓圣地。覃是早期巴人四姓之一，有学者考证，“覃氏源于曋姓”，这证明早期巴人四姓，曾居住在招徕河流域。迁徙传播覃氏经历了几千年来的频繁迁徙，总的流向和趋势可概括为：北南东西，即自北向南，先东后西。根据史籍和各地覃氏族谱记载及口碑，除了上述在黄河流域的几次迁徙之外，还有八次较大的迁徙。从覃怀地到会稽郡覃怀地，是大禹治水的指挥部，也是治黄最早取得成效的地方。夏禹治水，从冀州出发巡视，冀州治理工作从壶口开始，然后再治理梁山和岐山。覃怀的治理由于当地人民的共同努力而取得成效。伯益带领覃怀人随禹到浚县安营扎寨，治理黄河，后又跟随禹到各地治水。接着大禹带领大家继续治理黄河下游的水患，施工最多的地方是兖州（今山东省境内），再到徐州（今江苏省境内），到安徽涂山，经过疏导，引黄河流入渤海。大禹最后到达会稽（今浙江省绍兴市），并在会稽去世。大禹和他的助手包括覃怀人在内的民众辗转从北到南，到达会稽。为了纪念祖先伯益，覃怀人把会稽作为覃氏的堂号。在遍布世界各地的华侨中也有一些覃氏居民。海外覃氏主要是从广西、广东地区出境的。这些华侨漂洋过海留居海外的历史至少可以追溯到宋代，而大量出走并留居海外的则在明、清和民国时期。广西华侨人口仅次于广东、福建两省，居全国第三位，广西又是覃氏聚居最多的省区，据所掌握的资料，海外覃氏，以祖籍为广西者居多。以容县为例，据1982年第三次全国人口普查统计，全县人口59万，其中覃氏3万，占5%强。1979年出版的台湾《广西文献》第3期说，马来西亚有广西籍华侨华人50万，其中容县籍20万，在容县籍华侨中，覃氏约5000人。[1] 字体变更变更如下：这是从大篆、小篆、隶书、演化成正楷时的情形。[2] 人口分布主要人口聚集地是在广西壮族自治区和湖南湘西地区，根据各省、市、县地方志有关资料及各地覃氏家谱记载，覃姓定居地有：北京、上海、天津、重庆、广西、广东、湖南、湖北、四川、贵州、云南、陕西、山西、河南、河北、山东、安徽、福建、海南、江西、浙江、辽宁、吉林、黑龙江、新疆、甘肃、宁夏、内蒙古、西藏、台湾30个省、自治区、直辖市以及香港、澳门特别行政区，包括汉、壮、土家、布依、毛南、仫佬、仡佬、苗、瑶、侗、傣、水、京等13个民族。定居海外马来西亚、新加坡、菲律宾、泰国、越南、老挝、柬埔寨、印度、印度尼西亚、日本、缅甸、英、美、法、德、荷兰、瑞士、新西兰、加拿大、巴西、哥斯达黎加等21个国家。广西壮族自治区全自治区87个县、市都有覃氏分布。根据民国三十六年（1947年）《广西通志稿·氏族卷》记载，宋代，桂林市（今桂林市区）有覃氏50户以上，今属桂林市的临桂县有覃氏30户以上，修仁县（今荔浦县境）有2805人，阳朔县有174个姓，其中覃氏人口排第9位。随着历史发展，时代变迁，形成了覃氏相对聚居桂西、桂中、桂东的局面。据1998年统计，覃氏人口较多的县有东兰、环江、河池、南丹、罗城、宜州、巴马、武鸣、上林、融水、三江、柳江、柳城、象州、武宣、来宾、桂平、贵港、平南、藤县、靖西、田林、昭平、邕宁、横县、容县、合浦、灵山、宾阳、南宁市等。其中贵港10万人，田林县4．1万人，昭平县4万人，武鸣县1．8万人，邕宁县2万人，容县3万人，横县4万人，宾阳县5万人，上林县6万人，南宁市郊区1．46万人，在全郊区294个姓中占第19位。博白县有3万人，兴业县有2.5万人。湖南省覃氏人口较多的市、县有：怀化市 4.15万人，张家界市9．14万人，石门县 9．85万人，邵阳市8．2万人，常德市 2．86万人，永顺县2．42万人，沅陵县1．95万人，桃源县1．92万人，龙山县9．25万人，泸溪县7．85万人，汉寿县7万人，凤凰县0．5万人，澧县0．45万人，临澧县0．31万人，麻阳县838人，永川县 0．5万人。其他散居的县、市有：辰溪县、江永县、会同县、湘阴县、芷江县、桃江县、长沙市、韶山市、零陵县、慈利县、南县、黔阳县、新晃县等。湖北省覃氏人口较多的有公安县，1.25万多人。其余人口分布较少的县、市有：石门县、松滋市、长阳县、五峰县、巴东县、麻城市、鹤峰县、宣恩县、赤壁市、建始县、利川市、广水市、襄阳市、崇阳县、天门市、远安县、当阳市、恩施州、利丰县、武汉市、夷陵区、来凤县、咸丰县、枝江市。四川省覃氏分布的市、县：永川县、奉节县、云阳县、巫溪县、大足县、盂县、巫山县、重庆市区、安岳县、郫县、合川县、彭水县、巴县、达县、渠县、巴州区、平昌县、梓潼县、射洪县、靖县。其中安岳县约2万人，大足县的万古、国梁、回龙、龙水（大围）、石马、三驱、珠溪、邮亭、中敖、元通、龙水（尤西）等10个乡镇都有覃氏聚居的村落。山西省覃氏分布的地、市、县：吕梁地区、太原市、大同市、临汾地区、阳泉市、长治市、忻州地区、运城地区、晋中地区、雁北地区、晋城市、朔州市、盂县、平定县、洪洞县。其中人数较多的有吕梁地区893人（其中交城县874人），太原市504人，平定县100人。河南省覃氏分布的地、市、县有：浚县、鹤壁市、驻马店市、焦作市、栾川县、虞城县、宜阳县、汲县等。其中浚县屯子乡席营村850人，元上村95人，白寺村27人。广东省覃氏主要分布在肇庆市、茂名市、清远市、云浮市、高要市、四会市、鹤山市、连山壮族瑶族自治县、德庆县、罗定市、高州市、信宜县。据1997年出版的《茂名市志》记载，茂名市覃氏，1946年为7156人，1953年8126人， 1964年9323人， 1976年 10939人，1988年12630人。海南省覃氏主要分布在儋县、乐会县和东方县。云南省覃氏主要分布在文山壮族苗族自治州的文山县、富宁县、广南县、马关县以及大理市、鹤庆县。贵州省覃氏主要分布在玉屏县、石阡县、沿河县、兴义市、册亨县、荔波县、德江县、桐梓县等。宗祠对联覃姓宗祠五言通用联授九岁太子；传各龄儒生。　——佚名撰覃姓宗祠通用联上联典指明代太子太傅覃吉，宪宗时，在朝中侍太子。太子年九岁，口授四书章句及古今政典。下联典指宋代国子祭酒覃昌，融州人。致仕后闭户讲学，有文集。覃姓宗祠六言通用联口授九岁太子；家传各龄儒生。　——佚名撰覃姓宗祠通用联上联典指明代太子太傅覃吉事典。下联典指宋代国子祭酒覃昌事典。（见上《覃姓宗祠五言通用联》联释）

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覃氏族谱

始祖：才继

族谱页数：41

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本族谱是宾阳覃氏:真智继宗仲的支系. 根据《广西覃氏字辈汇总》(网络上可查), 与本分支比较接近的为: 象州县：真口欢受列东兰县：真李壁可任东兰县: 真与企李改(福,读) 河池市：真与企炮大, 可国(水)各(恩)振(君)朝(启) 宾阳县：真智继宗仲马山县,武鸣区: 真逢福日文, 祖大达应恩,鼎茂积廷子,兆裕宏世继. 乃勋受泽封,立颐展司古,业延万载灵. 上林县：真智继道演真智继成陋真李才法昌真李才胜人真李才福林真寿勤宵昌其中的真应该是指真圣公,名玉翰,字维昭,号真圣.真圣公共有13子, 长子覃智公应该是上林和宾阳的始祖,其中可追溯的有: 宾阳支系: 真智继宗仲 (真圣公,覃智公与李氏婆生五子(长子:才继公, 次子:讳名失传, 三子:宋继公,见上林支系,四子/五子讳名失传, 才继公为本家始祖,后面宗,仲辈公及后人在宾阳覃氏家谱可查到) 上林支系: 真智继道演 (真圣公,覃智公, 宋继公(覃智公三子, 及道,演辈公,可在宾阳覃氏家谱查阅) 东兰支系:真与企李改(福,读)(真圣公与黄氏婆生儿子:与保/与业公, 与保公传二子:企盼/企望公, 李为覃李公,企望公三子,共生六子,覃改,覃福,覃读为其中三子. 河池支系:真与企炮大,和东兰支系同宗,覃炮公为企望公四子,生五子,大字辈(大春,大东,大秋,大立,大里) 马山,武鸣支系: 真逢福日文(真圣公与陆氏婆生一子:逢建,逢建公生一子:福运公, 福运公生四子,日字辈 (玄承 / 长子, 日长 / 次子, 日益 / 三子, 日利 / 四子, 日扬 / 五子. 文字辈为三子日益公后人,具体见马山,武鸣支系家谱.

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覃氏族谱

始祖：覃鳌,覃继旻

散居地：湖南省-邵阳市-邵阳县

族谱页数：53

编修人：覃名煌

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原书: [出版地不详] : 南海郡, 公元1993年重修. 合30册: 插图, 人像, 世系表. 远祖: (宋) 覃鳌,字立极. 江西吉安府人. 出征镇守靖州. 生子二: 覃龙,字会泰 ; 覃虎(无嗣). 始迁祖(1世): (明) 覃继旻,字景春. 迁居南乡金期岭后担落谷州(今邵阳县). 继旻公派下支祖(3世): 覃必荣 ; 覃必华 ; 覃必贤 ; 覃必亮. 邵阳旧议班次(1世起): 继宗必仲水邦应朝廷永一登宏绍大历世肇勋名. 武冈旧议班次: 天从志江秀喜思文上卿兴朝开盛典班爵显明贤. 邵武二三修统一班次(21世起): 仁厚光先泽德隆毓俊秀忠良启国泰诗礼振家声南海立基业湖湘昭令闻万载美济凤亿代祥呈麟. 注: 卷首己册列载的新定字派: 锦章迪科第高武恒耀荣慈惠和善顺敏智怀毅逞. 注: 卷首己册, 虽有则公支1~14卷目录, 但此谱为富公支下继旻公后裔世系. 散居地: 湖南省邵阳县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题: 湖南覃氏族谱.

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覃氏族谱

始祖：覃鳌,覃继旻

散居地：湖南省-邵阳市-邵阳县

族谱页数：57

编修人：覃名煌

浏览量：100

始祖：覃鳌,覃继旻

散居地：湖南省-邵阳市-邵阳县

族谱页数：72

编修人：覃名煌

浏览量：100

始祖：覃鳌,覃继旻

散居地：湖南省-邵阳市-邵阳县

族谱页数：103

编修人：覃名煌

浏览量：100

始祖：覃继旻,覃必荣,覃必华,覃必贤,覃必亮

散居地：湖南省邵阳县等地.

族谱页数：123

编修人：覃大谟,覃历镒

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原书: [出版地不详] : 添水郡, 清同治6[1867]年重修. 存9册: 世系表. 始祖: (宋) 覃鼇,字立极. 江西吉安府太和县人. 出征镇守靖州. 生子二: 覃龙,字会泰 ; 覃虎(无嗣). 始迁祖(1世): (明) 覃继旻,字景春. 由吴西历靖迁辰, 自辰州迁居宝郡邵邑城东, 复迁南乡金旗岭后旦落榖州. 继旻公派下房祖(3世): 覃必荣 ; 覃必华 ; 覃必贤 ; 覃必亮. 注: 督修覃大谟,字执中 ; 覃历镒,字拔南. 注: 此谱总卷数不详, 至少缺卷4, 及卷5. 注: 此谱部分页数破损, 模糊不清, 无法阅读. 散居地: 湖南省邵阳县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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覃氏族谱

始祖：覃鳌,覃继旻

散居地：湖南省-邵阳市-邵阳县

族谱页数：124

编修人：覃名煌

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始祖：覃鳌,覃继旻

散居地：湖南省-邵阳市-邵阳县

族谱页数：132

编修人：覃名煌

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始祖：覃鳌,覃继旻

散居地：湖南省-邵阳市-邵阳县

族谱页数：132

编修人：覃名煌

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始祖：覃继旻,覃必荣,覃必华,覃必贤,覃必亮

散居地：湖南省邵阳县等地.

族谱页数：144

编修人：覃大谟,覃历镒

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始祖：覃继旻,覃必荣,覃必华,覃必贤,覃必亮

散居地：湖南省邵阳县等地.

族谱页数：144

编修人：覃大谟,覃历镒

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始祖：覃继旻,覃必荣,覃必华,覃必贤,覃必亮

散居地：湖南省邵阳县等地.

族谱页数：146

编修人：覃大谟,覃历镒

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始祖：覃继旻,覃必荣,覃必华,覃必贤,覃必亮

散居地：湖南省邵阳县等地.

族谱页数：178

编修人：覃大谟,覃历镒

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始祖：覃友仁,覃添顺

散居地：湖南省-常德市-石门县

族谱页数：625

编修人：覃遵德,覃道荣,覃昔浓,覃君义

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原书 : [出版地不详] : 覃氏族谱编纂委员会, 2004年刊. 5册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 开基祖 : (宋元之际) 覃友仁. 始祖 : (元明之际) 覃添顺. 派祖 : 覃纲武 ; 覃纶武 ; 覃总武 ; 覃纥武 ; 覃缨武 ; 覃绳武. 皆为添顺公之曾孙. 纲武下房祖 : 覃世良 ; 覃世泰. 纶武下房祖 : 覃世聪 ; 覃世容 ; 覃世上. 绳武下房祖 : 覃世奇 ; 覃世美 ; 覃世臣 ; 覃世文 ; 覃世忠 ; 覃世权 ; 覃世魁 ; 覃世万 ; 覃世增 ; 覃世金 ; 覃世仁 ; 覃世侃. 散居地 : 湖南省石门县等地. 书名据书衣题编目.

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覃氏族谱

始祖：覃友仁,覃添顺,覃纲武,覃纶武,覃总武,覃纥武,覃缨武,覃绳武,覃世良,覃世泰,覃世聪,覃世容,覃世上,覃世奇,覃世美,覃世臣,覃世文,覃世忠,覃世权,覃世魁,覃世万,覃世增,覃世金,覃世仁,覃世侃

散居地：湖南省石门县等地.

族谱页数：1415

编修人：覃遵德,覃道荣,覃昔浓,覃君义

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始祖：覃友仁,覃添顺

散居地：湖南省-常德市-石门县

族谱页数：1416

编修人：覃遵德,覃道荣,覃昔浓,覃君义

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生平1932年，覃修典毕业于清华大学土木工程系，获得工学士学位。同年，出任天津整理海河委员会助理工程师。1933年，考取清华大学公费留美研究生。从1934年到1935年，覃修典在美国麻省理工学院学习，获得土木工程学系水利专业硕士学位。1935年到1936年，覃修典在美国垦务局、依阿华大学研究生部、田纳西流域管理局实习。1936年，在德国柏林工业大学学习。1937年到1940年，覃修典历任清华大学、西南联合大学讲师、副教授、教授。1940年到1941年，任四川龙溪河水电工程处工程师。1941年到1942年，任腾冲叠水河水电工程处副主任。1942年到1943年，任国民政府经济部水利实验处石门试验室主任兼中央工专教授。1943年到1945年，任资源委员会西宁北川水电工程处主任。1945年到1946年，任四川龙溪河上清渊硐水电站公务所主任。1946年到1948年，任资源委员会水电总处主任工程师、规...

阮春覃

生平阮春覃是清化省河中府弘化县慈光总月圆社（今属清化省弘化县弘光社月圆村）人，嗣德三十一年（1878年）出生。成泰十八年（1906年），参加清化场乡试，考中举人。维新四年（1910年），会试中格，庭试考中副榜。后任演州知府，因民众上告而撤回，改为吏部暂派。启定八年（1923年），改任都察院京畿道掌印。注释

郑覃

家庭背景郑覃的生年不详，但他出生于一个显赫的家庭，父亲郑珣瑜在唐德宗、唐顺宗父子年间任宰相。仕途生涯在步入仕途前，一开始在弘文馆担任校书郎的职务，此后也当过像拾遗、补阙这样的小官，担任补阙时，与崔植同僚且同为贤相之子，每朝廷有得失，两人都上疏论执，誉望蔚然。之后又被借调去担任考功员外郎与刑部郎中。元和十四年（819年）二月，郑覃被任命为谏议大夫。当唐宪宗想派五位宦官为京西北和籴使率军运粮到西北的回鹘、吐蕃边境时，郑覃上疏表示反对，唐宪宗便取消了这项命令。元和十五年（820年)，唐宪宗驾崩，唐穆宗继位。但唐穆宗喜好享乐。元和十五年（820年)十月，唐穆宗在阁内召集群臣。郑覃和崔郾、崔玄亮等四名同僚趁机进谏，指出穆宗把太多的时间花在了饮宴和游乐上，在赏赐宠臣时耗费了国库太多的金钱。穆宗很惊讶，起初感到不悦，问宰相萧俛这是谁的上书。萧俛说这是谏议大夫们的主意。穆宗好言抚慰了他们，但并没有将进言的...

唐朝大臣是怎么骂皇帝的？郑覃骂得最狠

在中国历史上，皇帝集神权、皇权、族权于一身，忠君是最高的的政治原则和道德准绳。在公众场合敢于对皇帝大不敬，那是死罪，那是要杀头的，所有旧时有一句民谚，叫“关起门来骂皇帝”，但也不怕死的，当面骂皇帝，或者写打油诗、编排戏剧等方式来骂皇帝的。骂皇帝骂得最热火朝天的要数唐代和明代两个朝代。唐代的唐太宗差不多是在魏征的唾沫里当的皇帝。魏征从政策问题一直骂到作风问题，如果你胆敢奢侈腐化，给你上奏“顷年以来，意在纵奢”;劳民伤财，则“纵欲以劳人”，作风有不正的苗头的话，“志在嬉游”……唐太宗常常被骂得火冒三丈，最后还是不得打落牙齿往肚里吞，因为当初是皇帝怕自己皮痒时，没人给自己骂上几骂，挠挠痒，特意在宫廷中安排了一些言官。言官主要是指台官和谏官。台官监视百官，谏官监督皇帝，但在有些朝代往往是合流的。言官骂皇帝是不必负任何责任，因为是皇帝自己让“言官”骂的，因此，魏征骂唐太宗，骂得再狠，唐太宗再恼火也得...

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