民国时期上海·杨浦地区孟氏族家族谱

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民国

上海·杨浦

孟

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孟氏族谱

始祖：孟怀玉

散居地：湖南省常德市澧县,湖南省常德市石门县

族谱页数：108

编修人：孟持衡督修 ; 孟乔年编辑 ; 孟钱龄校对 ; 孟系圣, 孟满堂文牍

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 仁义堂, 民国30[1941]年. 8册 : 插图, 世系表, 人像. 圣祖 : 孟轲,称亚圣. 宗祖(23世) : 孟怀玉(返居山东邹县) ; 孟龙符(先封昌平县,后业阳辛县) ; 孟系祖(居江南福建) ; 孟昶(居金陵福建) ; 孟𫖮(居河南陕西). 均为观公之后. 龙符公下世祖(47世) : 孟宗德,字纯夫 ; 孟宗政,字仁夫 ; 孟宗质,字义夫. 宗德公下支祖(48世) : 孟(王翁) ; 孟珍 ; 孟琰 ; 孟琬 ; 孟瑀 ; 孟𤤗 ; 孟瑄 ; 孟理 ; 孟瑶 ; 孟珪. 宗政公下支祖(48世) : 孟玺 ; 孟琛 ; 孟璟 ; 孟珙,字璞玉,号无庵 ; 孟珷 ; 孟𤣱 ; 孟璋(由荆驻澧县) ; 孟珠 ; 孟(王延) ; 孟瑛. 石门祖(52世) : 孟爕,原名贞相,字调元,号世和. 子孙析置石门各地. 支祖(60世) : (明) 孟承锦,字绣文 ; 孟承琏,字商珍 ; 孟承荣,字炽轩 ; 孟承魁,字首元 ; 孟承璜,字璞庵 ; 孟承祥,字瑞占. 排行字(66世起) : 斯文丕振际家声有以传思祖全作述仁义自希天务本祥瑞衍中和千古延继圣开良久启世昌其先修齐治平备宏猷树万年. 散居地 : 湖南省澧县, 石门县等地. 书名据目录题, 及版心题编目.

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孟氏族谱

始祖：孟怀玉

散居地：湖南省常德市澧县,湖南省常德市石门县

族谱页数：86

编修人：孟持衡督修 ; 孟乔年编辑 ; 孟钱龄校对 ; 孟系圣, 孟满堂文牍

浏览量：100

始祖：孟怀玉

散居地：湖南省常德市澧县,湖南省常德市石门县

族谱页数：80

编修人：孟持衡督修 ; 孟乔年编辑 ; 孟钱龄校对 ; 孟系圣, 孟满堂文牍

浏览量：100

始祖：孟怀玉

散居地：湖南省常德市澧县,湖南省常德市石门县

族谱页数：108

编修人：孟持衡督修 ; 孟乔年编辑 ; 孟钱龄校对 ; 孟系圣, 孟满堂文牍

浏览量：100

始祖：孟怀玉

散居地：湖南省常德市澧县,湖南省常德市石门县

族谱页数：92

编修人：孟持衡督修 ; 孟乔年编辑 ; 孟钱龄校对 ; 孟系圣, 孟满堂文牍

浏览量：100

始祖：孟怀玉

散居地：湖南省常德市澧县,湖南省常德市石门县

族谱页数：90

编修人：孟持衡督修 ; 孟乔年编辑 ; 孟钱龄校对 ; 孟系圣, 孟满堂文牍

浏览量：100

始祖：孟怀玉

散居地：湖南省常德市澧县,湖南省常德市石门县

族谱页数：91

编修人：孟持衡督修 ; 孟乔年编辑 ; 孟钱龄校对 ; 孟系圣, 孟满堂文牍

浏览量：100

始祖：孟子,孟兴周

散居地：河南省项城县等地.

族谱页数：184

编修人：孟庆勋,孟繁山,孟繁庚,孟庆友

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原书: [河南项城] : 孟子世家谱续谱工作组, 2014年. 1册(334页) : 插图, 世系表, 肖像. 始祖(一世) : (周) 孟子,名轲,字子舆,人称亚圣. 为鲁国邹人(今山东邹城). 始迁祖(66世) : (清) 孟兴周. 由邹县迁河南,居陈州府项城县. 兴周公下六子 : 孟毓秀 ; 孟毓才 ; 孟毓金 ; 孟毓银 ; 孟毓璋 ; 孟毓珍. 行辈(56世起) : 希言公彦承宏闻贞尚衍兴毓传继广昭宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌. 散居地 : 河南省项城县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.

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孟氏族谱

始祖：孟怀玉

散居地：湖南省常德市澧县,湖南省常德市石门县

族谱页数：87

编修人：孟持衡督修 ; 孟乔年编辑 ; 孟钱龄校对 ; 孟系圣, 孟满堂文牍

浏览量：100

始祖：孟轲,孟性

散居地：江苏省武进县等地.

族谱页数：941

编修人：孟昭平,National Diet Library (Japan)

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原书: [出版地不详] : 愿学堂藏版, 民国17[1928]. 16册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 日本东京 : 国立国会图书馆 (Tokyo, Japan : National Diet Library). 始祖 : (周) 孟轲,字子车,一字子舆. 毘陵始迁祖 : (宋) 孟性,字养静. 散居地 : 江苏省武进县等地. 书名据书签题, 及书衣反面题. 版心题 : 孟氏宗谱. 卷端题 : 毘陵孟氏续修宗谱. 谱序题 : 毘陵孟氏六修宗谱.

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孟氏族谱

散居地：中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省

族谱页数：841

编修人：孟昭平等六修

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毘陵孟氏宗谱 [16卷](别名：孟氏宗谱|毘陵孟氏续修宗谱|毘陵孟氏六修宗谱)

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民国

中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省

原书: [出版地不详] : 愿学堂藏版, 民国17[1928]. 16册 : 插图, 世系表, 肖像. 始祖 : (周) 孟轲,字子车,一字子舆. 毘陵始迁祖 : (宋) 孟性,字养静. 散居地 : 江苏省武进县等地. 书名据书签题, 及书衣反面题. 版心题 : 孟氏宗谱. 卷端题 : 毘陵孟氏续修宗谱. 谱序题 : 毘陵孟氏六修宗谱. 洛阳

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孟氏族谱

散居地：中国, 湖北省, 沔阳县中国, 湖北省

族谱页数：665

编修人：孟继堂等修

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原书: [出版地不详] : 亚圣堂, 民国10[1921]. 8册 : 插图, 世系表, 肖像. 始祖 : (周) 孟轲,字子舆沔城始迁祖 : 孟沿散居地 : 湖北省沔阳县等地沔阳

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孟氏族谱

始祖：孟轲,孟高,孟铉.

散居地：湖南省岳阳市

族谱页数：1193

编修人：孟宪政等主修 ; 孟庆德等监修

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原书 : [出版地不详] : 仁义堂藏, 民国37[1948]三修. 13册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 始祖 : (周) 孟轲,字子舆,封亚圣. 祖籍东鲁. 始迁祖 : 孟高 ; 孟举二公. 由本障徙移孟家堤. 安邑支祖 : 孟铉. 注 : 第9册及第11册重复, 同为卷5. 散居地 : 湖南省岳阳县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题及版心题 : 孟氏世家族谱. 卷端题 : 孟氏大成谱. 岳州东门

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孟氏族谱

始祖：孟轲,孟高,孟铉

散居地：湖南省岳阳县等地.

族谱页数：2473

编修人：孟宪政,孟庆德

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散居地：中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省

族谱页数：938

编修人：孟昭平等六修

浏览量：100

散居地：中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省

族谱页数：778

编修人：孟昭平等六修

浏览量：100

散居地：中国, 浙江省, 松阳县中国, 浙江省, 遂昌县中国, 浙江省

族谱页数：1099

编修人：孟起胜，孟业儒

浏览量：100

1-9冊 (卷1-11上)

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民国

中国, 浙江省, 松阳县中国, 浙江省, 遂昌县中国, 浙江省

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国5[1916]修. 存11册 : 世系表. 收藏者 : 山西省社会科学院. 本谱不全. 缺卷2-4, 卷13. 檀溪一世祖 : (唐) 孟琳,谥烈成. 自邹县迁檀溪. 松阳黉源一世祖(15世) : 孟醕,号东瀛. 从祖南渡,仕留东阳黉源. 生子3 : 原溢 ; 原都 ; 原端. 遂昌始迁祖(17世) : (宋) 孟武威,字广辉,号耀昌. 东瀛公孙. 本谱含文房, 行房, 忠房, 信房世系表. 散居地 : 浙江省松阳县, 遂昌县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题 : 孟氏宗谱. 版心题 : 黉源孟氏宗谱.

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孟氏族谱

散居地：中国, 浙江省, 松阳县中国, 浙江省, 遂昌县中国, 浙江省

族谱页数：184

编修人：孟起胜，孟业儒

浏览量：100

10-11冊 (卷11下-12)

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民国

中国, 浙江省, 松阳县中国, 浙江省, 遂昌县中国, 浙江省

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孟氏寻根

孟姓杰出名人录：“亚圣”孟轲和一语断仕途的孟浩然

孟姓名人录在战国时期，由于孟子的政治主张与统治者不合，因此虽然当时孟子已经名声显赫，但其后世子孙并不显贵。后来，秦始皇“书坑儒”，以崇而著称的孟姓也深受其害。汉代以后，孟子的地位有所提高，孟姓人才辈出。西汉时期的孟卿、孟喜父子是著名的经学大师，在《易》、《礼》的传承上起着重要的作用。东汉时期的孟光是有名的才女，而三国时期的孟宗则以仁孝闻名天下。隋朝末年，孟姓中涌现出了农民起义领袖孟让、孟海公等。到了唐代，孟氏家族中则涌现出了几位著名的诗人，他们是孟云卿、孟浩然和孟郊。孟云卿的诗语言朴素，多反映现实生活;孟浩然长期过着隐居生活，他的诗充满了乡间的田园气息;而孟郊的一首《游子吟》更是传唱千古，寄托了外出游子的思母之情。五代时期，孟姓中出现了两位帝王，他们是后蜀的建立者和国君孟云祥、孟昶。南宋的孟珙是抗击蒙古入侵的著名将领，元朝末年的孟海马是襄阳红巾军的首领，清代的孟知舜则是戏曲家。到了近现代，...

第一个写桃符的人-孟昶

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。春节有个重要习俗，就是写春联，在过去，叫桃符。桃符一般是挂在大门上的两块画着门神或写着门神名字，专用于避邪的桃木板，相当于门神像。最初，桃符刻的是“神荼”“郁垒”二神的名字。在中国人的传统观念中，桃木具有驱邪的作用。第一个题写桃符的人，是五代后蜀之主孟昶chǎng。孟昶是个很文艺的君主，他爱好花草，喜欢美人，也喜好文学。“新年纳余庆，嘉节号长春”，这一副由他题写在桃符上的联语，被后世推崇为春联之鼻祖。随着造纸术的问世，红纸渐渐替代了桃木，春联也就代替桃符成为了过年的习俗。如今，到了腊月二十八，家里的老人还恪守着手写春联的传统。俗语说，二十八，贴花花。要贴哪些花呢?就是年画、春联、窗花等。至于春联，有人选择在腊月二十八这一天贴，更多人选择在年三十贴。不论在哪一天，我们贴的都是幸福和对未来的祈愿。参考资料：春节苏槿萧三闲著

孟郊因何被称为“苦吟诗人”，他的吟咏是为平民还是为自身？

《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”这首诗是孟郊的佳作，在此之前孟郊已经落榜两次，终于四十六岁那年进士及第。《登科后》只有畅然肆意、欣喜非常，毫无苦闷困顿的痕迹，但是孟郊的诗大体上却担得上古朴凝重。他的诗有“诗囚”之称，其人也被称为“苦吟诗人”。图源网络孟郊的诗并不是最初就是如此，他前期由隐而仕，诗皆言志，有为而作；直到后期仕途坎坷，其诗才转向抒情，形成险怪诗风。其实无论是他的仕途，还是他的身世都并不如人意。孟郊自小家中清贫，他的性格也较孤僻，甚少与人往来。青年时期还曾隐居于河南嵩山。孟郊直到在隐居时目睹了藩镇之变后才开始着手于科举。但科举两次落地，虽于四十六岁进士及第，所得职务却并不是心之所向，也因此耽误政务，最后辞去职务。他直到晚年时生活才逐渐改善一些，不再遭受冻饿，但却又遭遇丧子之痛。孟郊的一生崎岖坎坷不堪，其诗也正是生活的映照。他的诗的主...

为何说孟郊与贾岛是“苦吟诗人”的代表？苦吟诗人是指什么？

唐朝可以说是一个人才辈出的时代，有很多非常著名的诗人，很多诗流传千年，也有一些诗人无人知晓，却有那么几首诗非常经典，其中就有写下“慈母手中线，游子身上衣”的孟郊与“只在此山中，云深不知处”的贾岛，可以说这两首诗是我们从小就开始学了，而就是这样两位诗人，他们被称为“苦吟诗人”，那么为何说孟郊与贾岛是“苦吟诗人”的代表？苦吟诗人是指什么？今就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络苦吟诗人最初是指在中唐和晚唐时期的诗坛中，以徘徊吟哦的心境和殚精竭虑的态度进行创作,对每个字词进行仔细推敲锤炼的诗人。到如今，人们也经常把勤于创作潜心创作的诗人称为苦吟诗人。而孟郊与贾岛就是以“苦吟”著名，他们在创作态度上的共同表现是苦吟，也就是他们的诗着意于音律、对偶、字句的推敲锤炼，诗中内容多写琐细的日常生活情景，内容比较狭窄，有佳句少佳篇。孟郊图源自网络我们从小就学过孟郊的《游子吟》，虽然诗很熟，但是对这位诗人还不太熟...

写下《游子吟》的孟郊，为何会被称为“诗囚”？

《游子吟》这首诗是唐代诗人孟郊所创作的一首五言诗，这首诗描写的是对母亲的感激以及对母亲深深的爱与尊敬，对于这首诗应该没人不知道吧，但是作为写这首诗的人，可能不是很了解，孟郊是唐朝的著名诗人，他还有个称号是“诗囚”，那么写下《游子吟》的孟郊，为何会被称为“诗囚”？今天就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络孟郊出生于湖州武康，其家中清贫，孟郊从小生性比较孤僻，很少跟人往来，在青年时代的时候隐居在河南嵩山，不过这段经历的时间以及具体的情况，已不可考。而在孟郊三十岁至四十岁之间，他在信州上饶为陆羽新开的山舍题过诗，然后又在苏州与诗人韦应物唱酬，而这段时间里，孟郊除了写诗，其他并没有什么事业可以被记述的。直到孟郊四十一岁的时候，他才在故乡湖州举乡贡进士，于是往京应进士试。图源自网络第一次参加科举的孟郊没有考中，第二次也没有，直到他四十六岁的时候奉母命参加第三次的应试，才得进士登第，随即东归，告慰母亲。孟...

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