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孟氏族谱

始祖:孟轲

散居地:山东省-淄博市-周村区

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孟氏族谱
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山东省-淄博市-周村区
原济南府长山,现淄博周村孟家堰村
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孟氏族谱

始祖:孟德孔

散居地:山西省-吕梁市-文水县

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山西吕梁文水孟家
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山西省-吕梁市-文水县
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孟氏族谱

始祖:孟子

散居地:山东省-青岛市-黄岛区

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琅琊大窑孟氏分支
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山东省-青岛市-黄岛区
希先公(为克哲公六子),于明朝永乐十六年( 一四一八年)由副贡任青州府诸城县教谕,自海 州至诸城县赴任,因羡此地山水之胜,祖上自邹 县迁海州,海州犹不如琅琊台之胜,遂由海州迁 琅琊台籍
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孟氏族谱

始祖:孟永豪

散居地:贵州省-黔南布依族苗族自治州-独山县

族谱页数:1

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贵州省独山县影山镇栗木寨孟氏族谱
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贵州省-黔南布依族苗族自治州-独山县
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孟氏族谱

始祖:孟永

散居地:福建省-南平市-浦城县

族谱页数:2

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浦城孟氏族谱
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福建省-南平市-浦城县
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孟氏族谱

始祖:孟轲,孟公温

散居地:山东省淄川县等地.

族谱页数:72

编修人:孟昭铨

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孟子世家流寓淄川支谱 [2卷,首1卷]
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山东省淄川县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪21[1895]. 3册 : 插图. 注 : 此谱不全. 仅存孟子年谱, 优复, 恩例等纪录. 缺世系卷. 迁入淄川后支系资料全缺. 始祖 : (周) 孟轲,字子舆,又字子车. 后世尊为亚圣. 始迁祖 : 孟公温. 由邹县迁淄川. 散居地 : 山东省淄川县等地. 书名据书衣题编目. 卷端题 : 孟子世家流寓济南府淄川县东舖庄续修支谱.
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孟氏族谱

始祖:孟轲,孟公温

散居地:山东省淄川县等地.

族谱页数:92

编修人:孟昭铨

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孟子世家流寓淄川支谱 [2卷,首1卷]
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山东省淄川县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪21[1895]. 3册 : 插图. 注 : 此谱不全. 仅存孟子年谱, 优复, 恩例等纪录. 缺世系卷. 迁入淄川后支系资料全缺. 始祖 : (周) 孟轲,字子舆,又字子车. 后世尊为亚圣. 始迁祖 : 孟公温. 由邹县迁淄川. 散居地 : 山东省淄川县等地. 书名据书衣题编目. 卷端题 : 孟子世家流寓济南府淄川县东舖庄续修支谱.
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孟氏族谱

始祖:孟轲,孟公温

散居地:山东省淄川县等地.

族谱页数:120

编修人:孟昭铨

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孟子世家流寓淄川支谱 [2卷,首1卷]
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山东省淄川县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪21[1895]. 3册 : 插图. 注 : 此谱不全. 仅存孟子年谱, 优复, 恩例等纪录. 缺世系卷. 迁入淄川后支系资料全缺. 始祖 : (周) 孟轲,字子舆,又字子车. 后世尊为亚圣. 始迁祖 : 孟公温. 由邹县迁淄川. 散居地 : 山东省淄川县等地. 书名据书衣题编目. 卷端题 : 孟子世家流寓济南府淄川县东舖庄续修支谱.
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孟氏族谱

始祖:孟子,孟兴周

散居地:河南省-周口市-项城市

族谱页数:184

编修人:孟庆勋主编 ; 孟繁山, 孟繁庚副主编 ; 孟庆友...[等]编辑

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孟子世家谱 _ 河南省项城市
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河南省-周口市-项城市
原书: [河南项城] : 孟子世家谱续谱工作组, 2014年. 1册(334页) : 插图, 世系表, 肖像. 始祖(一世) : (周) 孟子,名轲,字子舆,人称亚圣. 为鲁国邹人(今山东邹城). 始迁祖(66世) : (清) 孟兴周. 由邹县迁河南,居陈州府项城县. 兴周公下六子 : 孟毓秀 ; 孟毓才 ; 孟毓金 ; 孟毓银 ; 孟毓璋 ; 孟毓珍. 行辈(56世起) : 希言公彦承 宏闻贞尚衍 兴毓传继广 昭宪庆繁祥 令德维垂佑 钦绍念显扬 建道敦安定 懋修肇彝常 裕文焕景瑞 永锡世绪昌. 散居地 : 河南省项城县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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孟氏族谱

始祖:孟轲,孟景新,孟景先

散居地:山东省临朐县等地.

族谱页数:204

编修人:孟昭鑫,孟庆时

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孟子世家孟家村族谱[1册]
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山东省临朐县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 公元2014年. 1册: 插图, 人像, 肖像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 名祖(1代): 孟轲,字子舆,又字子车. 始迁祖(56代): (明) 孟景新,讳希春(居辛寨镇孟家村, 本支祖) ; 孟景先(居城南关). 由原籍邹县迁居临朐县. 景新公下四子(57代): (明) 孟英,讳言杰 ; 孟泰(失传) ; 孟胜(失传) ; 孟盈,讳言满. 命名世次(56-105代): 希言公彦承 宏闻贞尚衍 兴毓传继广 昭宪庆繁祥 令德维垂佑 钦绍念显扬 建道敦安定 懋修肇益常 裕文焕景瑞 永锡世绪昌. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 山东省临朐县等地. 书名据书衣题编目.
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孟氏族谱

散居地:山东省-滨州市-阳信县

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孟氏族谱
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山东省-滨州市-阳信县
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孟氏族谱

散居地:山东省-滨州市-惠民县

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孟氏族谱
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山东省-滨州市-惠民县
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孟氏族谱

散居地:河南省-商丘市-夏邑县

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孟氏族谱
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河南省-商丘市-夏邑县
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孟氏族谱

散居地:河南省-郑州市-登封市

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孟氏族谱
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河南省-郑州市-登封市
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孟氏族谱

散居地:山东省-泰安市-东平县

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孟氏族谱
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山东省-泰安市-东平县
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孟氏族谱

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菏泽孟氏族谱
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孟氏族谱

散居地:河南省-省直辖县级行政区划-济源市

族谱页数:1

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孟氏族谱
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河南省-省直辖县级行政区划-济源市
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孟氏族谱

散居地:山东省-潍坊市-寿光市

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孟子世家流寓寿光支谱
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山东省-潍坊市-寿光市
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孟氏族谱

散居地:山东省-滨州市-惠民县

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孟氏族谱
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山东省-滨州市-惠民县
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孟氏族谱

散居地:河南省-焦作市-修武县

族谱页数:5

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修武新街孟氏
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河南省-焦作市-修武县
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孟氏寻根
孟姓杰出名人录:“亚圣”孟轲和一语断仕途的孟浩然
孟姓杰出名人录:“亚圣”孟轲和一语断仕途的孟浩然
孟姓名人录在战国时期,由于孟子的政治主张与统治者不合,因此虽然当时孟子已经名声显赫,但其后世子孙并不显贵。后来,秦始皇“书坑儒”,以崇而著称的孟姓也深受其害。汉代以后,孟子的地位有所提高,孟姓人才辈出。西汉时期的孟卿、孟喜父子是著名的经学大师,在《易》、《礼》的传承上起着重要的作用。东汉时期的孟光是有名的才女,而三国时期的孟宗则以仁孝闻名天下。隋朝末年,孟姓中涌现出了农民起义领袖孟让、孟海公等。到了唐代,孟氏家族中则涌现出了几位著名的诗人,他们是孟云卿、孟浩然和孟郊。孟云卿的诗语言朴素,多反映现实生活;孟浩然长期过着隐居生活,他的诗充满了乡间的田园气息;而孟郊的一首《游子吟》更是传唱千古,寄托了外出游子的思母之情。五代时期,孟姓中出现了两位帝王,他们是后蜀的建立者和国君孟云祥、孟昶。南宋的孟珙是抗击蒙古入侵的著名将领,元朝末年的孟海马是襄阳红巾军的首领,清代的孟知舜则是戏曲家。到了近现代,...
第一个写桃符的人-孟昶
第一个写桃符的人-孟昶
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。春节有个重要习俗,就是写春联,在过去,叫桃符。桃符一般是挂在大门上的两块画着门神或写着门神名字,专用于避邪的桃木板,相当于门神像。最初,桃符刻的是“神荼”“郁垒”二神的名字。在中国人的传统观念中,桃木具有驱邪的作用。第一个题写桃符的人,是五代后蜀之主孟昶chǎng。孟昶是个很文艺的君主,他爱好花草,喜欢美人,也喜好文学。“新年纳余庆,嘉节号长春”,这一副由他题写在桃符上的联语,被后世推崇为春联之鼻祖。随着造纸术的问世,红纸渐渐替代了桃木,春联也就代替桃符成为了过年的习俗。如今,到了腊月二十八,家里的老人还恪守着手写春联的传统。俗语说,二十八,贴花花。要贴哪些花呢?就是年画、春联、窗花等。至于春联,有人选择在腊月二十八这一天贴,更多人选择在年三十贴。不论在哪一天,我们贴的都是幸福和对未来的祈愿。参考资料:春节苏槿萧三闲著
孟郊因何被称为“苦吟诗人”,他的吟咏是为平民还是为自身?
孟郊因何被称为“苦吟诗人”,他的吟咏是为平民还是为自身?
《登科后》:“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”这首诗是孟郊的佳作,在此之前孟郊已经落榜两次,终于四十六岁那年进士及第。《登科后》只有畅然肆意、欣喜非常,毫无苦闷困顿的痕迹,但是孟郊的诗大体上却担得上古朴凝重。他的诗有“诗囚”之称,其人也被称为“苦吟诗人”。图源网络孟郊的诗并不是最初就是如此,他前期由隐而仕,诗皆言志,有为而作;直到后期仕途坎坷,其诗才转向抒情,形成险怪诗风。其实无论是他的仕途,还是他的身世都并不如人意。孟郊自小家中清贫,他的性格也较孤僻,甚少与人往来。青年时期还曾隐居于河南嵩山。孟郊直到在隐居时目睹了藩镇之变后才开始着手于科举。但科举两次落地,虽于四十六岁进士及第,所得职务却并不是心之所向,也因此耽误政务,最后辞去职务。他直到晚年时生活才逐渐改善一些,不再遭受冻饿,但却又遭遇丧子之痛。孟郊的一生崎岖坎坷不堪,其诗也正是生活的映照。他的诗的主...
为何说孟郊与贾岛是“苦吟诗人”的代表?苦吟诗人是指什么?
为何说孟郊与贾岛是“苦吟诗人”的代表?苦吟诗人是指什么?
唐朝可以说是一个人才辈出的时代,有很多非常著名的诗人,很多诗流传千年,也有一些诗人无人知晓,却有那么几首诗非常经典,其中就有写下“慈母手中线,游子身上衣”的孟郊与“只在此山中,云深不知处”的贾岛,可以说这两首诗是我们从小就开始学了,而就是这样两位诗人,他们被称为“苦吟诗人”,那么为何说孟郊与贾岛是“苦吟诗人”的代表?苦吟诗人是指什么?今就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络苦吟诗人最初是指在中唐和晚唐时期的诗坛中,以徘徊吟哦的心境和殚精竭虑的态度进行创作,对每个字词进行仔细推敲锤炼的诗人。到如今,人们也经常把勤于创作潜心创作的诗人称为苦吟诗人。而孟郊与贾岛就是以“苦吟”著名,他们在创作态度上的共同表现是苦吟,也就是他们的诗着意于音律、对偶、字句的推敲锤炼,诗中内容多写琐细的日常生活情景,内容比较狭窄,有佳句少佳篇。孟郊图源自网络我们从小就学过孟郊的《游子吟》,虽然诗很熟,但是对这位诗人还不太熟...
写下《游子吟》的孟郊,为何会被称为“诗囚”?
写下《游子吟》的孟郊,为何会被称为“诗囚”?
《游子吟》这首诗是唐代诗人孟郊所创作的一首五言诗,这首诗描写的是对母亲的感激以及对母亲深深的爱与尊敬,对于这首诗应该没人不知道吧,但是作为写这首诗的人,可能不是很了解,孟郊是唐朝的著名诗人,他还有个称号是“诗囚”,那么写下《游子吟》的孟郊,为何会被称为“诗囚”?今天就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络孟郊出生于湖州武康,其家中清贫,孟郊从小生性比较孤僻,很少跟人往来,在青年时代的时候隐居在河南嵩山,不过这段经历的时间以及具体的情况,已不可考。而在孟郊三十岁至四十岁之间,他在信州上饶为陆羽新开的山舍题过诗,然后又在苏州与诗人韦应物唱酬,而这段时间里,孟郊除了写诗,其他并没有什么事业可以被记述的。直到孟郊四十一岁的时候,他才在故乡湖州举乡贡进士,于是往京应进士试。图源自网络第一次参加科举的孟郊没有考中,第二次也没有,直到他四十六岁的时候奉母命参加第三次的应试,才得进士登第,随即东归,告慰母亲。孟...