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季勉公氏族谱

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十一世应瑜公氏族谱

始祖：添升公

族谱页数：15

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张公七世万前公甘田㘭始祖应瑜系向阳公

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始祖：国珍公(讳善号容静)

散居地：安徽省-六安市-舒城县

族谱页数：13

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龙舒周氏(国珍公)宗谱

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安徽省-六安市-舒城县

周本高辛之裔，其始受命为后稷，世代绵延详不及述。传数十世至文武，原姓姬，奄有天下，其国号周。再传数世君王，以至东周君惠公，遂以国为姓因姓周，吾周发祥实始于此。惠公为周氏受姓祖，乃周姓上古一世祖也。自惠公十七世祖瑜，居舒城麻地。传至四十七世至念七公，后周进士，不仕避乱挂冠，于显德丙辰年，由舒城麻地渡淝沿江南下，至江右湖邑花尖山下，憩遇乌兔之祥，遂筑室卜居之。公为湖口乌兔周之始祖，犹鲁以周公旦为一世祖之义。乌兔周氏乃我龙舒周氏之本源也。厥后，同居九世，至十世分迁于花尖山大屋场，各派皆本于念七公。我周氏十世祖德懋公分迁横山，其十五世后裔福二公，分迁武山源转迁沙港。至十八世孙国珍公，尊福二公遗训，于洪武廿四年，由湖口武山源携历代老谱，藏匿诸箧，复迁至龙舒南港，卜居之。自兹家道兴隆，生齿日众。故我龙舒周氏以国珍公为一世祖。国珍公子二德金得玉，得玉官迁广东省南海县，德金(江公)支下长房龙公一脉，历居舒城。至四世祖政夔公，始立24字派，沿用至今。五世祖治璋迁庐江，治发迁桐城，唯有长子治文公，仍居舒城。六世祖道隆公，七世祖德厚公，单传一脉。至八世祖兴胜公，子三盛祥、盛贞、盛元，兴业公子一盛得，兴正公子一盛有，五大房世居舒城，转迁沙河观，分散于周瑜城、净梵寺一带，又称“净梵寺周”是也。遂散居舒邑各居所。自此开枝散叶子孙繁盛瓜瓞绵绵，当今龙舒国珍公后裔，均为五大房所出。

始祖：国珍公(讳善号容静)

散居地：安徽省-六安市-舒城县

族谱页数：232

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龙舒周氏(学问公)宗谱

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安徽省-六安市-舒城县

龙舒周氏源自江右湖口武山源福二公。然，福二公又源自乌兔周始祖念七公也。念七公，讳礼、号达庵。后周进士，不仕避乱挂冠，于显德丙辰年，由舒城麻地渡淝沿江南下，至江右湖邑花尖山下，憩遇乌兔之祥，遂筑室卜居之。公为湖口乌兔周之始祖，犹鲁以周公旦为一世祖之义。厥后，同居九世，至十世分迁于花尖山大屋场，各派皆本于念七公。我周氏十世祖德懋公分迁横山，其十五世后裔福二公，原居龙市，因元兵燓族分，谷纲将军立寨龙市，公乃携二弟福四、福五，遂卜居武山之源。至十八世孙国珍公，尊福二公遗训，于洪武廿四年，由湖口武山源携历代老谱，藏匿诸箧，复迁至龙舒南港，卜居之。自兹家道兴隆，生齿日众。故，江右湖口武山源，乃龙舒周氏之本源也。谨尊国珍公为龙舒周氏一世祖。国珍公子二德金、得玉，得玉官迁广东省南海县，德金(江公)支下长房龙公一脉，历居舒城。至四世祖政夔公，始立24字派，沿用至今。五世祖治璋迁庐江，治发迁桐城，唯有长子治文公，仍居舒城。六世祖道隆公，七世祖德厚公，单传一脉。至八世祖兴胜公，子三：盛祥、盛贞、盛元；兴业公子一：盛得；兴正公子一：盛有。五大房世居舒城，转迁沙河观，遂散居舒邑各居所。自此开枝散叶，子孙繁盛瓜瓞绵绵，当今龙舒国珍公后裔，均为五大房所出也。学问公乃五房之祖盛祥公所出也。十世祖忠元公，十一始祖良士公，十二世祖礼传公，十三世祖义魁公，十四世祖全孝公，公于康熙三十一年秉笔纂修龙舒周氏宗谱。十五世祖修朝公，十六世祖诗庭公，十七世祖书昌公，十八世祖先正公，十九世祖代佩公，二十世祖化平公，立化贞长子学问公为嗣，学问公为周老庄村始迁祖。学问公生五子：文保、文聚、文玉、文祥、文华。文保出祧学庆为嗣，文聚出祧学慎为嗣。文祥公迁周新庄村，文玉公迁上响水。文华无嗣，唯文玉、文祥两支沿袭学问公血脉，后世子孙繁盛，绵延至今也。

中华豫章罗氏珠公后裔乔林公堂（贵州天柱）氏族谱

始祖：罗珠

散居地：贵州省-黔东南苗族侗族自治州-镇远县

族谱页数：6

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中华豫章罗氏珠公六十五世孙定龙公

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贵州省-黔东南苗族侗族自治州-镇远县

乘公氏族谱

始祖：乘公

散居地：湖南省-岳阳市-临湘市

族谱页数：66

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湖南省-岳阳市-临湘市

祖系出姬姓源流难以阐述自江祖千七公应衍应绶公兄弟七应绶公庆衍思法公思法公生荣华富贵俊桂兄弟六人具受旌敕明初定鼎自豫章吉安府吉水县地名大株树而我始祖必贵公奉诏湖广荆州府监利县后诸伯叔俱同落籍岳州府临湘县源公之子乘公字千七世居吉安府吉水县小村其孙怀德字思法配冷氏元仁宗至顺帝间人生六子：必荣、必华、必富、必贵、必俊、必桂明洪武间六子先后迁居岳州府临湘县岳州郑氏始祖

散居地：中国, 山西省, 高平县中国, 山西省

族谱页数：55

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1.公氏家谱, 1, 1369–2011

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中国, 山西省, 高平县中国, 山西省

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始祖：公允辅,公明礼

族谱页数：146

编修人：公熙泰

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金浦公氏派谱

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国立中央图书馆, 750-1961 首尔特别市，公熙泰1961年发行。原始祖公允辅，始祖公明礼的子孙录。

散居地：中国, 山东省, 蒙阴县中国, 山东省

族谱页数：248

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1.名门望族东蒙公氏, 1, 1225–2011

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中国, 山东省, 蒙阴县中国, 山东省

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散居地：中国, 山东省, 蒙阴县中国, 山东省

族谱页数：381

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1.东蒙公氏族谱, 1, 1119-1936

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中国, 山东省, 蒙阴县中国, 山东省

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族谱页数：908

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孝令司公氏世谱

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国立中央图书馆大邱府横政，司空勋司空见惯，1932年发行。原始朝史公道司空图，始祖中尚仲常的子孙录。

泽公氏族谱

始祖：泽公

散居地：湖南省-永州市-零陵区

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湖南省-永州市-零陵区

叶落归根，寻根寻祖

召公氏族谱

始祖：召公奭

散居地：浙江省-绍兴市-新昌县

族谱页数：1

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浙江省-绍兴市-新昌县

散居地：山东省-临沂市-蒙阴县

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山东省-临沂市-蒙阴县

散居地：山东省-临沂市-蒙阴县

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山东省-临沂市-蒙阴县

张宁公氏族谱

始祖：张大文

散居地：重庆市-县-忠县

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张氏族谱-忠县

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重庆市-县-忠县

张挥始祖，唐朝张宁公之后，张入川始祖：张让 (元明之际) 湖广黄州府麻城县孝感乡洗脚河高家堰张家村人，明洪武二年迁于四川忠县，张让（三房，迁居忠州）皇叔:永锡公带子，克昌、克大、孙: 赏显、崇荣于1454年(明武二年)自湖广省麻成县孝感乡高家晏洗脚河入川，播业四川省忠州县敦九甲毛里店四申湾某处历传几代，只因元末遭伏忠之乱，族中人寻逃避川湖交界万寿山处。国朝定鼎归来懂存。季宗、可明、明仁、伯仲三人，季宗公自南岸数年1577年归故地。可明公亦自南岸数年1580年后归故地，明仁公自丰都益山居数年移染巴高汉佳1589年乃还故地，其於避乱归者存亡莫卜，生基被猖毁。各号失查.只能从伯仲三人查起。伯仲三人於明未甲申归故地，几无于遣，北时荒烟寂寞难料，大凡世代相传，惟学派尤为特甚吾祖，三人共议。草成字派十辈，大朝立仕天，永正国太安。如十鉴将完,可输回之转而后恐有犯光人之各谱。乃各族於安字派辈各议钗二十字，如:以福、禄、寿,同一辈世、代、兴、同一辈。议谱上注明清楚，倘世代久远，有愚夫不知，分别将谱开示，自得了然，几百年之后，照样有常，宗支不乱，何莫非吾张氏三幸也哉，倘所议二十字又完。则望后，子孙腹行议钗，三大房各居，麦子坝，周家山，瓦窑坝各有祠堂，后传至天字派时，第三房，周家山出贡生。弘治嘉靖不厯年间，又加业幺房出老辈子，因此提议重修柾关田湾作三房张姓总祠堂，共议钗二十字辈派，当时我关子坝祠堂天赋公无钱助修，先辈们从我派每十辈的后三辈另改字以予代罚。因比从‘国、太、安”三辈政字‘世、德、传’后议学派定为。张氏字辈大朝应仕天永正世德传（国太安）文光绍聖治学成品宇立忠兴义本元万代启英贤

许公氏族谱

散居地：湖南省-岳阳市-汨罗市

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许氏族谱一冲公房

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湖南省-岳阳市-汨罗市

晋公氏族谱

散居地：江西省-上饶市-婺源县

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婺南中云王氏世谱

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江西省-上饶市-婺源县

宣公氏族谱

散居地：浙江省-温州市-永嘉县

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浙江省-温州市-永嘉县

林公氏族谱

散居地：福建省-福州市-仓山区

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福建省-福州市-仓山区

吕永兴源流考略炎帝远古世系始太祖吕尚公源流世系广济吕氏思义公沙塘祖户宗支世系

吕永兴源流考略炎帝远古世系始太祖吕尚公源流世系广济吕氏思义公沙塘祖户宗支世系

文/湖北吕永兴(整理)树发千枝木有本，江流万派水有源。《论语·学而》:“曾子曰:'慎终追远,民德归厚矣.'”抚思追远远古先圣先贤，先祖吕氏宗族源远流长。"史称"中华三祖″，是指炎帝、黄帝与蚩尤。我们身为中华炎黄儿女而自豪。上天恩赐的特大与生俱来福报。中华先族最早发祥、活动于黄土高原，一支称黄帝，一支称炎帝。黄帝即轩辕氏，发祥于泾河流域的姬姓；炎帝即神农氏，发祥于渭河流域的姜水，故称姜姓。炎黄成为华夏民族的共同人文祖先。炎帝，炎帝又称赤帝，号神农氏，是整个中华民族姓氏文化的起源，炎帝作为姓氏文化的开创者不仅为我吕氏始祖，更为中华民族公认的姓氏始祖和炎黄子孙所尊崇的人文始祖。西汉时期，汉高祖刘邦自称“赤（炎）帝之子”。炎黄两位古帝，同为华夏最早的得姓者。但炎帝只有姜姓一系，上古华夏部落首领炎帝神农氏，因居姜水流域，故以姜为姓，炎帝后裔，姜、吕、齐、许、丁(最古老的姓氏之一)。计102个姓，其中...

中华成氏湖北地区字辈详考、湖北阳新成范公各庄旧派序世系、范汝文仲千国伯可淑世韶仁简

中华成氏湖北地区字辈详考、湖北阳新成范公各庄旧派序世系、范汝文仲千国伯可淑世韶仁简

一、湖北阳新成范公各庄旧派序世系（成志提供）：成垅庄：范汝文仲千国伯可淑世韶仁简绍富昭伯明大守文公元奇德士光明道正家世传忠厚文章炳国华阳新庄：范汝文仲绍立玉洪本人杰大国纹组儒定为士荣尚观先宗德崇善良传家敦厚焕邦词章。汉川庄：范汝文仲绍立玉正本人克大国纹组儒定为士荣尚观先宗德崇善良传家敦厚焕邦词章。四川庄：范汝文仲绍立玉正德应克大国有祖儒定为士荣大河庄：范汝文仲绍宝文单宗胜从金凤丹士禹学一大其.南河庄：范汝文仲子季万孟壬宣昇伯载公尚天芳单良启.山西排港庄：范汝文仲子季万孟壬宣昇在克秉廷玉方一千世.颜坑庄：范汝文仲子季万孟任宣和益以永大，孔万丹必启通山庄：范汝文仲子季万孟任俊贵以凡天玉志一良福茂乾坑庄：范汝文仲子秀万地任官贵绍永福闻大英可其聘姜源庄：范汝文仲子秀万孟任聪生安贵才学章尔于其聘黄桥庄：范汝文仲子季发秀应崇铭伯守献承正本士三永界头庄：范汝文仲子季彦应昇忠世朝发春如必尚一其永尖山庄：范...

湖北黄冈张氏宗祠，纳庵公后裔，原祖祠兴建于大明嘉靖二十二年

湖北黄冈张氏宗祠，纳庵公后裔，原祖祠兴建于大明嘉靖二十二年

吾族始祖纳庵公、翁太君于大明年间(1368-1644年)，不受皇封，隐居湖北黄冈肖家坳建籍名张户岭。据旧碑考证，原祖祠兴建于大明嘉靖二十二年（明朝嘉靖二十二年，公元1543年,距今468年），坐落在始祖墓地黑虎岩边。后祖德广积，子孙繁衍，于大清乾隆十年（公元1745年，距今266年）将祖祠迁往黄冈眠龙虎形地。祠堂座北朝南，北倚黄龙岩，南望金子垴，东眺峨公包，西踞眠龙寺，气势宏伟。在近代（1937-1941）倭寇侵华期间祠堂不幸毁于战火。百年沧桑巨变，如今国家强盛，家族繁茂，社会和谐。吾族后裔为弘扬宗族文化，感涕先祖恩泽，在公元二零一一年清明商定重建张氏宗祠，旺我族裔。重建的宗祠占地面积4亩，建筑面积600平方米。主体建筑一进三重，并配有属附堂倌：馆会祭祀宿待厅、门楼、万年台、广场等古韵建筑。吾宗祠既融入了中华文明的古色古香，又体现了现代建筑的艺术风格。新建的张氏宗祠将用于供奉吾族列祖列宗牌...

周公《诚伯禽书》原文、诸葛亮《诚子书》原文；周公、诸葛亮文学作品

周公《诚伯禽书》原文、诸葛亮《诚子书》原文；周公、诸葛亮文学作品

周公《诚伯禽书》[原文]君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故则不弃也，无求备于一人君子力如牛，不与牛争力:走如马，不与马争走;智如士，不与士争智。德行广大而守以恭者，荣:土地博裕而守以俭者，安;禄位尊盛而守以卑者，贵人众兵强而守以畏者，胜聪明睿智而守以愚者，益;博文多记而守以浅者，广。去其毋以鲁国骄士矣![译文]个德行高尚的君子不会轻慢他的亲族，不能让大臣抱怨没被委以重任。老故人如果没有发生严重过错，就不要放弃他，不要对某一个人求全责备。有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小;即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢;即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀。土地广阔富饶，用节俭的方式生活，便会永远平安;官高位尊而用谦下的方式自律，你便更显尊贵;兵多人众而用畏怯的心理坚守，你就必然胜利;聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多学识渊博而用肤浅...

专家学者广州研讨建议家谱“私藏不如公藏”

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有1000多个重名的，怎么快速查找出其对应的家谱？”来自美国和中国台湾、天津、广东等地十余位家谱研究专家和学者近日在广州图书馆参加“海峡两岸家谱研究与服务”学术研讨会，共同分享海峡两岸在家谱收集、整理、利用等方面的经验并回答民众提问。一位姓“生”的女士向专家询问，她们家各房后代均为女性的情况下家谱面临失传危机，应该怎么处理家谱。广东省立中山图书馆研究馆员蒋志华女士认为，家谱私密性很强，如家族能达成共识可考虑捐到公藏机构。家谱作为家族文化的重要组成部分，在传承家族血脉、开阔族人视野等方面起着不可替代的作用。公藏家谱与私藏家谱之间存在着显著的差异，从传承价值、社会交流，到维护家族凝聚力等方面，公藏家谱都具有明显的优势，远胜于私藏家谱。家谱收藏正是由于家谱收藏存在着这样那样的局限，所以很多地方都出现了把家谱送到当地条件比较好的档案馆、博物馆保存的呼声，认为在恒温恒湿的空间里更有利于家谱的收藏和保...

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