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部族谱
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符氏族谱
始祖：符良,符治民
散居地：河南省-郑州市-巩义市
族谱页数：90
编修人：符润五主编 ; 符明恩, 符鸿涛, 符炎林副编 ; 符天佑...[等]编委
浏览量：100
符氏家谱 _ 巩义族系
原书: [出版地不详] : 巩义市石灰务村符氏家族修续家谱编委会, 1999年印. 1册(约126页) : 彩色插图, 世系表, 肖像.
注 : 谱内其余派系字派众多繁复, 详请查阅谱第9-10页.
受姓祖 : (春秋) 公孙雅. 仕秦为符玺令,其后子孙以官为姓.
始迁祖(一世) : 符良. 由河南太康迁巩义市.
良公下一子(2世) : 符治民. 于清顺治年间由康家店迁至石灰务村.
治民公下三派 : 符体信(长门) ; 符体忠,字靖节(次门) ; 符体仁(三门).
体信公下二房(4世) : 符乘麟(下二子 : 符有聚 ; 符有才) ; 符乘云(下一子 : 符有德).
体忠公下一房 : 符乘龙,字衙. 下有三子 : 符琬,字玉若 ; 符琰,字玉佩 ; 符琦,字玉如.
体仁公下一房 : 符乘干. 下有三子 : 符琳 ; 符玺 ; 符㺾.
巩义旧字派 : 良治体乘玉 世元文景丹.
巩义新字派(30-44世) : 天道孔昭 性本以生 乐尔英贤 善宝永同.
散居地 : 河南省巩义市等地.
书名据书衣题, 书脊题, 及书名页题编目.
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符氏族谱
始祖：符万鼎
散居地：河南省-南阳市-唐河县
族谱页数：101
编修人：符光忠校对
浏览量：100
唐河县符氏族谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2013年(郑州家谱印刷). 1册(约194页) : 插图, 地图, 世系表, 肖像.
注 : 谱内无说明一世祖与其下后代关系, 且世系众多繁杂, 详请参阅影像号第12-97页. 纪事至2012年, 但后续仍有增补至2013年.
受姓祖 : 公雅, 仕秦为符玺令, 以官为姓.
大桥始祖 : (元末明初) 符万鼎. 偕妻由江西丰城县迁至河南唐河.
万鼎公下四派祖 : 符召贯(下一子 : 符廷相) ; 符召爵(下一子 : 符延美) ; 符召镇(振) ; 符召祥(下一子 : 符廷玺).
十一世祖 : 符朝着 ; 符朝锦 ; 符朝亮 ; 符朝发.
房祖(12世) : 符鉴(一门) ; 符锟(二门) ; 符锐(三门) ; 符铎(四门). 皆为朝着公之子.
六门祖(12世) : 符玺. 朝发公之子.
七门祖(13世) : 符文庆. 玺公之子.
旧字派(1-33世) : 万召廷大宗 修添国圣良 朝鉴玺文振 永希德学光 明传秀瑞业 本诚忠道立 志建华.
新字派 : 安定和祥 盛世家旺 清正廉洁 运兴新章 勤俭善美 吉庆恒昌 坤载久远 干行健强 代有英贤 承运纪纲.
散居地 : 河南省唐河县等地.
书名据书签题编目.
书名页题 : 唐河县大桥符符氏族谱.
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符氏族谱
始祖：符公雅,符万鼎,符朝著,符朝锦,符朝亮,符朝发,符鉴,符锟,符锐,符铎,符玺,符文庆
散居地：河南省唐河县等地.
族谱页数：101
编修人：符光忠
浏览量：0
唐河县符氏族谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2013年(郑州家谱印刷). 1册(约194页) : 插图, 地图, 世系表, 肖像.
注 : 谱内无说明一世祖与其下后代关系, 且世系众多繁杂, 详请参阅影像号第12-97页. 纪事至2012年, 但后续仍有增补至2013年.
受姓祖 : 公雅, 仕秦为符玺令, 以官为姓.
大桥始祖 : (元末明初) 符万鼎. 偕妻由江西丰城县迁至河南唐河.
万鼎公下四派祖 : 符召贯(下一子 : 符廷相) ; 符召爵(下一子 : 符延美) ; 符召镇(振) ; 符召祥(下一子 : 符廷玺).
十一世祖 : 符朝著 ; 符朝锦 ; 符朝亮 ; 符朝发.
房祖(12世) : 符鉴(一门) ; 符锟(二门) ; 符锐(三门) ; 符铎(四门). 皆为朝著公之子.
六门祖(12世) : 符玺. 朝发公之子.
七门祖(13世) : 符文庆. 玺公之子.
旧字派(1-33世) : 万召廷大宗 修添国圣良 朝鉴玺文振 永希德学光 明传秀瑞业 本诚忠道立 志建华.
新字派 : 安定和祥 盛世家旺 清正廉洁 运兴新章 勤俭善美 吉庆恒昌 坤载久远 干行健强 代有英贤 承运纪纲.
散居地 : 河南省唐河县等地.
书名据书签题编目.
书名页题 : 唐河县大桥符符氏族谱.
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中华谱库 -“河南·郑州地区，符氏族谱”
共收录了3本家族宗谱可查
符氏寻根
第一个写桃符的人-孟昶
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。春节有个重要习俗，就是写春联，在过去，叫桃符。桃符一般是挂在大门上的两块画着门神或写着门神名字，专用于避邪的桃木板，相当于门神像。最初，桃符刻的是“神荼”“郁垒”二神的名字。在中国人的传统观念中，桃木具有驱邪的作用。第一个题写桃符的人，是五代后蜀之主孟昶chǎng。孟昶是个很文艺的君主，他爱好花草，喜欢美人，也喜好文学。“新年纳余庆，嘉节号长春”，这一副由他题写在桃符上的联语，被后世推崇为春联之鼻祖。随着造纸术的问世，红纸渐渐替代了桃木，春联也就代替桃符成为了过年的习俗。如今，到了腊月二十八，家里的老人还恪守着手写春联的传统。俗语说，二十八，贴花花。要贴哪些花呢?就是年画、春联、窗花等。至于春联，有人选择在腊月二十八这一天贴，更多人选择在年三十贴。不论在哪一天，我们贴的都是幸福和对未来的祈愿。参考资料：春节苏槿萧三闲著
心形符号
历史金子打造的带有心形葡萄叶子的花环，象征酒神狄俄尼索斯早在古希腊时期，就使用心形来表示一些植物的叶子。公元前4世纪伊特鲁里亚文明用心形的常春藤叶子象征生育、忠诚和重生。佛教用心形符号表示遮羞布，具有启蒙的含义。2世纪时，这个符号在昔兰尼象征用于避孕的串叶松香草。虽然在现代，心形符号被普遍认为是源自心脏，但何时开始用这个符号表示心脏却并不清楚。一种说法是认为出自古希腊医生盖伦的著作中对于人类心脏的描绘。盖伦通过对角斗士的解剖研究人体，他把心脏画成了像松果或是倒置的叶子的样子。而之后一直到中世纪，由于宗教上禁止解剖，盖伦对心脏的描绘也就一直作为权威被普遍接受。已知最早使用心形符号代表心脏的作品：法国爱情故事《浪漫的梨》13世纪之后，心形图案逐渐出现在艺术作品中。已知最早表示心脏的使用，是在1250年的一个法国爱情故事《浪漫的梨》（Romandelapoire）中。文艺复兴后，解剖学有了相当大...
狄拉克符号
矩阵表示右矢与左矢可分别用N×1阶和1×N阶矩阵表示为：不同的两个态矢量的内积则由一个括号来表示：⟨⟨-->ϕϕ-->|ψψ-->⟩⟩-->{\displaystyle\langle\phi|\psi\rangle}，当狄拉克符号作用于两个基矢时，所得值为：⟨⟨-->ei|ej⟩⟩-->=δδ-->ij{\displaystyle\langlee_{i}|e_{j}\rangle=\delta_{ij}}（δδ-->ij{\displaystyle\delta_{ij}}为克罗内克函数）相同的态矢量内积为：⟨⟨-->ψψ-->|ψψ-->⟩⟩-->=∑∑-->i|ψψ-->i|2{\displaystyle\langle\psi|\psi\rangle=\sum_{i}|\psi_{...
通配符
电信在电信中，通配符可用于代替不确定字符。在高频自动链路创建协议中，通配符“?”匹配36个字符中的任一个，这36个字符由26个英文字母和10个数字组成。通配符在表示一个字符或者一个字符串时必须先定义。计算机在计算机（软件）技术中，通配符可用于代替字符。通常地，星号“*”匹配0个或以上的字符，问号“?”匹配1个字符。文件和目录在CP/M、DOS、MicrosoftWindows和类Unix操作系统中描述文件名(或路径)时，星号(*)匹配零个或多个任意字符、问号(?)匹配零个或不多于问号个数的任意字符。如：123???将匹配1231或12313，但不会匹配123991991。在Unixshell和WindowsPowerShell中，方括号("["和"]")括起来的字符范围匹配在此范围内的任意字符，例如：[A-Za-z]匹配任意的大小写字母。Unixshells可以在用括号括起来的指定字符前加...
符号表
实现散列表是用来实现符号表的一种常用技术。编译器可能会使用一个很大的符号表来包含所有的符号，或是针对不同的作用域使用层次结构的多个独立的符号表。使用目标文件中通常会有一个包含了所有外部可见标识符的符号表。在链接不同的目标文件时，链接器会使用这些文件中的符号表来解析所有未解析的符号引用。符号表可能只存在于翻译阶段，也可能被嵌入到该阶段的输出文件中，以供后续阶段使用。比如，它可用于交互式的调试器中，也可以在程序执行过程中或结束后提供格式化的诊断报告。在逆向工程中，许多任务具会通过符号表来检查全局变量和已知函数的地址。如果可执行文件的符号表被strip这样的工具去除掉了，则逆向工程会更加困难。在进行动态内存分配和变量访问时，编译器需要完成许多任务作，其中扩展的栈模型就需要用到符号表。示例下图是一个小程序的符号表。该表是用GNUBinutils中的nm工具生成的。其中有一个数据类型符号（由类型"D...
关联导读
