民国时期河北·唐山地区符氏族家族谱

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民国

河北·唐山

符

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符氏族谱

始祖：公孙雅,符有辰

散居地：海南省海口市, 文昌市等地.

族谱页数：185

编修人：符元春,符维东,符应麟,符德和

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原书: [出版地不详] : 义阳堂, 1982重印(海南书局印). 9册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 注 : 字派众多繁复, 详请查阅影像号第5页. 此原谱共101卷, 合9册. 谱内派系众多繁复,详请查阅卷5至卷101. 卷1缺第1-2页. 纪事至1938年,后续仍有增补至1982年. 1995年文昌撤县建市. 受姓祖(1世) : (春秋) 公孙雅, 仕秦为符玺令, 其后子孙以官为姓. 渡琼祖(43世) : (北宋) 符有辰,字克舜,号亮明. 绳武公长子. 原籍河南陈州,随其父因官入闽,后奉昭渡琼(海南省简称). 有辰公下四派(44世) : 符宗系,字思孔,号东我 ; 符宗铭,字思圣,号行我 ; 符宗举,字思孟,号得我 ; 符宗安,字思贤,号良我(留居文昌). 宗系公下一房 : 符仁袄,字智之,号念江. 下有二子 : 符胜 ; 符永. 宗铭公下二房 : 符仁焕,字升海(下三子 : 符魁 ; 符海 ; 符介) ; 符仁饮,字天元,号文宗(下一子 : 符高). 宗举公下二房 : 符福聪,字察焉,号闻魁(下四子 : 符赐江 ; 符赐河 ; 符赐淮 ; 符赐济) ; 符福明,字著焉,号闻旭(下二子 : 符赐泮 ; 符赐湛). 宗安公下一房 : 符选. 下有三子 : 符光显 ; 符光日 ; 符光月. 散居地 : 海南省海口市, 文昌市等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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符氏族谱

始祖：公孙雅,符有辰

散居地：海南省海口市, 文昌市等地.

族谱页数：194

编修人：符元春,符维东,符应麟,符德和

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始祖：公孙雅,符有辰

散居地：海南省海口市, 文昌市等地.

族谱页数：185

编修人：符元春,符维东,符应麟,符德和

浏览量：0

始祖：公孙雅,符有辰

散居地：海南省海口市, 文昌市等地.

族谱页数：201

编修人：符元春,符维东,符应麟,符德和

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始祖：符彦文,符忠烈,符恩得,符融

散居地：湖南省长沙市宁乡县,湖南省益阳市

族谱页数：1416

编修人：符宗国等篡修 ; 符宗玫总修

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原书 : [出版地不详 : 出版者不详], 民国30年[1941]七修. 22册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 鼻祖 : (东汉) 符融,字伟明. 湖南始迁祖 : (元) 符彦文,字成章. 由闽省汀洲宦游南楚定居. 益阳始迁祖 : (元) 符忠烈,字休有. 响板滩支祖 : (元) 符恩得,字有闻,号鹿江,行二. 为响板滩清房塘下田斌房分修祖. 散居地 : 湖南省益阳县, 长沙县, 宁乡县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 符氏七修宗谱.

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符氏族谱

始祖：公孙雅,符有辰

散居地：海南省海口市, 文昌市等地.

族谱页数：197

编修人：符元春,符维东,符应麟,符德和

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始祖：公孙雅,符有辰

散居地：海南省海口市, 文昌市等地.

族谱页数：208

编修人：符元春,符维东,符应麟,符德和

浏览量：0

始祖：公孙雅,符有辰

散居地：海南省海口市, 文昌市等地.

族谱页数：192

编修人：符元春,符维东,符应麟,符德和

浏览量：0

始祖：符彦文,符忠烈,符恩得,符融

散居地：湖南省长沙市宁乡县,湖南省益阳市

族谱页数：737

编修人：符宗国等篡修 ; 符宗玫总修

浏览量：100

始祖：公孙雅,符有辰

散居地：海南省海口市, 文昌市等地.

族谱页数：204

编修人：符元春,符维东,符应麟,符德和

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始祖：公孙雅,符有辰

散居地：海南省海口市, 文昌市等地.

族谱页数：191

编修人：符元春,符维东,符应麟,符德和

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始祖：符善纲,符善伦,符善统,符友禄,符友福,符友美,符友文,符友科,符约祯,符约祚,符约礼,符约惠,符约让,符约睿

散居地：湖南省益阳县等地.

族谱页数：246

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原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 记事约至1823年. 2册 : 世系表. 注 : 此谱不全. 为11世善纲, 善纶, 及善统公世系之记事. 派祖(11世) : (明) 符善纲,字双槐,号敦本(侧上冲祖) ; 符善伦,字白槐(宁乡十都四区狮冲祖) ; 符善统,字洪远(十二里大桥塘梅古冲祖). 善纲公下房祖(12世) : (明) 符友禄,字光宠,号高峰 ; 符友福,字大泉 ; 符友美,字三塘 ; 符友文,字竹峰 ; 符友科,字东泉. 善纶公下房祖(17世) : (清) 符约祯,字学武 ; 符约祚,字顺武 ; 符约礼,字禄山. 善统公下房祖(17世) : (清) 符约惠,字子恩 ; 符约让,字胜仁 ; 符约睿,字次文. 派行似为(12-20世) : 有克邦廷允约时之仕. 散居地 : 湖南省益阳县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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符氏族谱

始祖：符融,符宗礼,符彦文,符思诚,符必道

散居地：湖南省益阳市

族谱页数：1437

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原书: [出版地不详] : 敦本堂, 民国38[1949]. 存26册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 此谱不全. 缺卷首下, 卷4, 10, 12-14. 受姓祖 : 公孙雅. 鲁顷公之后,仕秦为符玺令,以官为氏. 鼻祖 : (汉) 符融,字伟明. 远祖 : (宋) 符宗礼,字立之,号千峰. 湖南始迁祖 : (元) 符彦文,字成章. 由闽宦楚,作镇潭州. 益阳修山祖 : (元明之际) 符思诚,字如禄,号秀水. 下有三子,分三房. 三大房祖 : (元明之际) 符必道,字养元,号南岩,别号洞真 ; 符必进,字登升,号面鹿 ; 符必华,字祝唐,号康圃. 道公下三大支 : (明) 符应新,字广胖 ; 符应声,字于闻,号鸣皋 ; 符应贞,字原良,号霞辉. 进公六传分三支 : (明) 符善宣,字三德,号鹿峰 ; 符善实,字若虚,号鹿山 ; 符善宝,字介圭,号鹿溪. 散居地 : 湖南省益阳县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题及版心题 : 符氏续修族谱.

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符氏族谱

始祖：符善纲,符善伦,符善统,符友禄,符友福,符友美,符友文,符友科,符约祯,符约祚,符约礼,符约惠,符约让,符约睿

散居地：湖南省益阳县等地.

族谱页数：246

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始祖：符善纲,符善伦,符善统,符友禄,符友福,符友美,符友鹄,符友文,符友科,符约祯,符约祚,符约礼,符约惠,符约让,符约睿

散居地：湖南省益阳县等地.

族谱页数：132

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原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 记事约至1823年. 4册 : 世系表. 始迁祖(1世) : (宋元之际) 符彦文,字成章. 由闽宦楚,任星沙镇. 生子四 : 符公辅 ; 符公弼,字孝文 ; 符公嵚,字宣义 ; 符公旬(无考). 派祖(11世) : (明) 符善纲,字双槐,号敦本(侧上冲祖) ; 符善伦,字白槐(宁乡十都四区狮冲祖) ; 符善统,字洪远(十二里大桥塘梅古冲祖). 皆为公辅公后裔. 善纲公下房祖(12世) : (明) 符友禄,字光宠,号高峰 ; 符友福,字大泉 ; 符友美,字三塘 ; 符友鹄(止) ; 符友文,字竹峰 ; 符友科,字东泉. 善纶公下房祖(17世) : (清) 符约祯,字学武 ; 符约祚,字顺武 ; 符约礼,字禄山. 善统公下房祖(17世) : (清) 符约惠,字子恩 ; 符约让,字胜仁 ; 符约睿,字次文. 派行似为(1世起) : 彦公忠孝思必应超...等. 散居地 : 湖南省益阳县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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符氏族谱

始祖：符善纲,符善伦,符善统,符友禄,符友福,符友美,符友鹄,符友文,符友科,符约祯,符约祚,符约礼,符约惠,符约让,符约睿

散居地：湖南省益阳县等地.

族谱页数：152

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始祖：符善纲,符善伦,符善统,符友禄,符友福,符友美,符友鹄,符友文,符友科,符约祯,符约祚,符约礼,符约惠,符约让,符约睿

散居地：湖南省益阳县等地.

族谱页数：140

浏览量：0

始祖：符善纲,符善伦,符善统,符友禄,符友福,符友美,符友鹄,符友文,符友科,符约祯,符约祚,符约礼,符约惠,符约让,符约睿

散居地：湖南省益阳县等地.

族谱页数：120

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始祖：公孙雅,符融,符宗礼,符彦文,符思诚,符必道, 符必进,符必华

散居地：湖南省益阳县等地

族谱页数：1450

编修人：杨期华

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本谱信息： [出版地不详] : 敦本堂, 民国38[1949] 存26册 : 插图, 世系表收藏者 : 中华家谱馆此谱不全缺卷首下, 卷4, 10, 12-14 受姓祖 : 公孙雅鲁顷公之后,仕秦为符玺令,以官为氏鼻祖 : (汉) 符融,字伟明远祖 : (宋) 符宗礼,字立之,号千峰湖南始迁祖 : (元) 符彦文,字成章由闽宦楚,作镇潭州益阳修山祖 : (元明之际) 符思诚,字如禄,号秀水下有三子,分三房三大房祖 : (元明之际) 符必道,字养元,号南巖,别号洞真 ; 符必进,字登陞,号面鹿 ; 符必华,字祝唐,号康圃道公下三大支 : (明) 符应新,字广胖 ; 符应声,字于闻,号鸣皋 ; 符应贞,字原良,号霞辉进公六传分三支 : (明) 符善宣,字三德,号鹿峯 ; 符善实,字若虚,号鹿山 ; 符善宝,字介圭,号鹿溪散居地 : 湖南省益阳县等地书名据书名页题编目书衣题及版心题 : 符氏续修族谱

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符氏族谱

始祖：符融,符宗礼,符彦文,符思诚,符必道

散居地：湖南省益阳市

族谱页数：823

浏览量：100

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。春节有个重要习俗，就是写春联，在过去，叫桃符。桃符一般是挂在大门上的两块画着门神或写着门神名字，专用于避邪的桃木板，相当于门神像。最初，桃符刻的是“神荼”“郁垒”二神的名字。在中国人的传统观念中，桃木具有驱邪的作用。第一个题写桃符的人，是五代后蜀之主孟昶chǎng。孟昶是个很文艺的君主，他爱好花草，喜欢美人，也喜好文学。“新年纳余庆，嘉节号长春”，这一副由他题写在桃符上的联语，被后世推崇为春联之鼻祖。随着造纸术的问世，红纸渐渐替代了桃木，春联也就代替桃符成为了过年的习俗。如今，到了腊月二十八，家里的老人还恪守着手写春联的传统。俗语说，二十八，贴花花。要贴哪些花呢?就是年画、春联、窗花等。至于春联，有人选择在腊月二十八这一天贴，更多人选择在年三十贴。不论在哪一天，我们贴的都是幸福和对未来的祈愿。参考资料：春节苏槿萧三闲著

心形符号

历史金子打造的带有心形葡萄叶子的花环，象征酒神狄俄尼索斯早在古希腊时期，就使用心形来表示一些植物的叶子。公元前4世纪伊特鲁里亚文明用心形的常春藤叶子象征生育、忠诚和重生。佛教用心形符号表示遮羞布，具有启蒙的含义。2世纪时，这个符号在昔兰尼象征用于避孕的串叶松香草。虽然在现代，心形符号被普遍认为是源自心脏，但何时开始用这个符号表示心脏却并不清楚。一种说法是认为出自古希腊医生盖伦的著作中对于人类心脏的描绘。盖伦通过对角斗士的解剖研究人体，他把心脏画成了像松果或是倒置的叶子的样子。而之后一直到中世纪，由于宗教上禁止解剖，盖伦对心脏的描绘也就一直作为权威被普遍接受。已知最早使用心形符号代表心脏的作品：法国爱情故事《浪漫的梨》13世纪之后，心形图案逐渐出现在艺术作品中。已知最早表示心脏的使用，是在1250年的一个法国爱情故事《浪漫的梨》（Romandelapoire）中。文艺复兴后，解剖学有了相当大...

狄拉克符号

矩阵表示右矢与左矢可分别用N×1阶和1×N阶矩阵表示为：不同的两个态矢量的内积则由一个括号来表示：⟨⟨-->ϕϕ-->|ψψ-->⟩⟩-->{\displaystyle\langle\phi|\psi\rangle}，当狄拉克符号作用于两个基矢时，所得值为：⟨⟨-->ei|ej⟩⟩-->=δδ-->ij{\displaystyle\langlee_{i}|e_{j}\rangle=\delta_{ij}}（δδ-->ij{\displaystyle\delta_{ij}}为克罗内克函数）相同的态矢量内积为：⟨⟨-->ψψ-->|ψψ-->⟩⟩-->=∑∑-->i|ψψ-->i|2{\displaystyle\langle\psi|\psi\rangle=\sum_{i}|\psi_{...

通配符

电信在电信中，通配符可用于代替不确定字符。在高频自动链路创建协议中，通配符“?”匹配36个字符中的任一个，这36个字符由26个英文字母和10个数字组成。通配符在表示一个字符或者一个字符串时必须先定义。计算机在计算机（软件）技术中，通配符可用于代替字符。通常地，星号“*”匹配0个或以上的字符，问号“?”匹配1个字符。文件和目录在CP/M、DOS、MicrosoftWindows和类Unix操作系统中描述文件名(或路径)时，星号(*)匹配零个或多个任意字符、问号(?)匹配零个或不多于问号个数的任意字符。如：123???将匹配1231或12313，但不会匹配123991991。在Unixshell和WindowsPowerShell中，方括号("["和"]")括起来的字符范围匹配在此范围内的任意字符，例如：[A-Za-z]匹配任意的大小写字母。Unixshells可以在用括号括起来的指定字符前加...

符号表

实现散列表是用来实现符号表的一种常用技术。编译器可能会使用一个很大的符号表来包含所有的符号，或是针对不同的作用域使用层次结构的多个独立的符号表。使用目标文件中通常会有一个包含了所有外部可见标识符的符号表。在链接不同的目标文件时，链接器会使用这些文件中的符号表来解析所有未解析的符号引用。符号表可能只存在于翻译阶段，也可能被嵌入到该阶段的输出文件中，以供后续阶段使用。比如，它可用于交互式的调试器中，也可以在程序执行过程中或结束后提供格式化的诊断报告。在逆向工程中，许多任务具会通过符号表来检查全局变量和已知函数的地址。如果可执行文件的符号表被strip这样的工具去除掉了，则逆向工程会更加困难。在进行动态内存分配和变量访问时，编译器需要完成许多任务作，其中扩展的栈模型就需要用到符号表。示例下图是一个小程序的符号表。该表是用GNUBinutils中的nm工具生成的。其中有一个数据类型符号（由类型"D...

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