陕西堵姓家族族谱-陕西堵氏家谱 - 堵氏族谱

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堵氏族谱

始祖：堵敬庵

散居地：江苏省宜兴县等地.

族谱页数：1139

编修人：堵金尚

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 永言堂, 清同治9[1870]. 6册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 纽约 : 哥伦比亚大学东亚图书馆杨桥始迁祖 : 堵敬庵. 散居地 : 江苏省宜兴县等地. 版心题 : 堵氏族谱.

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堵氏族谱

散居地：中国, 江苏省, 宜兴县中国, 江苏省

族谱页数：76

编修人：堵允锡

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪13[1887]重刊本. [70]双叶. 附堵文忠集. 宜兴一世祖 : (元) 通五公. 散居地 : 江苏省宜兴县等地. 江苏省淮安市

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堵氏族谱

散居地：中国, 江苏省, 宜兴县中国, 江苏省

族谱页数：596

编修人：堵金尚...[等]修

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 永言堂, 清同治9[1870]. 6册 : 插图, 世系表. 杨桥始迁祖 : 堵敬庵. 散居地 : 江苏省宜兴县等地. 版心题 : 堵氏族谱. 江苏省淮安市

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堵姓氏族族谱概况

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堵

姓氏排名：第460位。位于益姓之后，慎姓之前。

人口数约：9万

堵姓源于姬姓，出自春秋时郑国，以封邑名为氏。历史上姓堵的名人有堵简、堵霞、堵胤锡。堵姓宗祠有两个通用对联：族繁郑国；德被宜都。忠节见推于江浙；氏族首笔于春秋。

堵氏寻根

班主任出嫁全班男生爬墙堵门，嫁娶拦门的习俗是从什么时候开始的？

近日，一位班主任出嫁，全班的男生全部出动，爬墙去堵门。堵门是接亲的一道程度，古时候就已经有的。跟着小谱来看看这个习俗是从古代的什么时候开始的。不同地区的婚俗不同，因此在婚嫁的仪式上有所差异，但是在迎亲过程中女方家人拦门这个环节是大部分地区都有的。它还有一个专门的名字叫作“拦门”。拦门这个习俗是从宋朝开始的。图源网络在古代的婚嫁仪式中，南方到了女方家中，女方会拦门不让男方的人进来，这时会有一个撒谷豆的仪式，把一些糖果谷子、钱豆这些东西撒撒，这个是辟邪的，男方还会给女方发铜钱等，让女方开门。新娘出来之后还有一个跨马鞍的仪式，这个仪式是平安之意，这个仪式在东京汴梁和临安很重要。拦门仪式有两重含义，其一是女方家人舍不得新娘走，所以拦门仪式能拖延一点时间。其二拦门仪式中会有难题考验男方，这也是试探男方的一种方式。古代的嫁娶仪式相比我们现在是繁复多了。古代有“婚嫁六礼”，这基本上就是嫁娶的六大流程。《...

交通堵塞

交通堵塞主要原因通常交通堵塞的原因如下：负荷大于交通系统承载量社会车辆数量过多社会车辆使用率增加是导致交通堵塞的主要原因。由于社会车辆的方便，导致市区内车流日益升高，每逢高峰时间，上班的、旅游的、购物的车流从四面八方涌入市中心。自用汽车的一大缺点，就是十分浪费空间(驾驶人不爱共乘，故汽车上大多仅驾驶一人)，但数量却不断增加，导致现有道路无法负荷如此大的车流量，而造成堵塞的情形。区域间资源分配差异过大区域间资源供给与需求分配的差异大过交通承载量时，可能造成运输系统无法负荷过大的需求。交通系统设计问题道路容量不足或设计不妥道路容量不足亦为造成塞车的因素。此外，许多城市也因道路设计不妥而导致交通堵塞。道路交汇处过多平面道路交叉（即十字路口）处过多也经常导致交通堵塞，因为交通号志会暂时阻断车流行进，若车流量过大，就会产生回堵的现象。铁路平交道也会造成回堵，因此行经城市的铁路，其附近的道路经常堵塞。...

堵胤锡

生平堵胤锡生于万历二十九年（1601年），十一岁父母双亡，投靠岳父陈大懋，师从马世奇，崇祯十年（1637年）中进士。官至长沙知府。当时山贼萧相宇作乱，数败官兵，堵胤锡能率乡兵破贼，遂以知兵出名。李自成死后，其余部李锦、田见秀、刘汝魁、贺兰、李来亨等被堵胤锡安抚。弘光时，历湖广参政，行事“苟利国家，我则专之”。永历时，任兵部尚书。遭瞿式耜、李元胤的猜忌。堵胤锡等人主张联合大顺军和大西军，何腾蛟、瞿式耜则排斥农民军。瞿式耜同党的丁时魁、金堡等上疏劾奏他在湖南“丧师失地之罪”。顺治六年（1649年）十一月与忠贞营的淮侯刘国昌出兵，是月二十六日，至浔州（今广西桂平），吐血病卒。赠浔国公，谥文忠。参考书目《明史》卷二百七十九《明季南略》卷十二《堵胤锡始末》

窣堵坡

窣堵坡的起源印度的窣堵坡原是埋葬佛祖释迦牟尼火化后留下的舍利的一种佛教建筑，窣堵坡就是坟冢的意思。开始为纪念佛祖释迦牟尼，在佛出生、涅槃的地方都要建塔，随着佛教在各地的发展，在佛教盛行的地方也建起很多塔，争相供奉佛舍利。后来塔也成为高僧圆寂后埋藏舍利的建筑。窣堵坡的形式Butkarastupa经历孔雀帝国(例1)、印度-希腊王国(例2、3)、印度-塞人王国(例4)和贵霜帝国(例5)各时期的演化过程。关于窣堵坡的形式，许多佛经都有记载，其中律部《根本说一切有部毗奈耶杂事》中记载：我今欲于显敞之处以尊者（指舍利弗）骨起窣堵波。得使众人随情供养。佛言长者随意当作。长者便念。云何而作。佛言应可用砖两重作基。次安塔身上安覆钵。随意高下上置平头。高一二尺方二三尺。准量大小中竖轮竿次着相轮。其相轮重数。或一二三四乃至十三。次安宝瓶。长者自念。唯舍利子得作如此窣堵波耶。为余亦得。即往白佛。佛告长者若为如来

堵女父

作乱子驷和尉止有矛盾，子驷疏通田地水沟时，司氏、堵氏、侯氏、子师氏都丧失了土田，所以五个宗族聚集了一伙不得志的人，依靠被子驷所杀害的几位公子的党徒发动叛乱。前563年冬季的十月十四日，尉止、司臣、侯晋、堵女父、子师仆率领叛乱分子进入郑国首都，当日早晨在西宫的朝廷上杀死了杀死了当国子驷、司马子国、司空子耳，将郑简公劫持到了北宫。子产听说有叛乱，设置守门的警卫，配齐所有的官员，关闭档案库，慎重收藏，在完成防守准备后让士兵排成行列再出动，收拾了子国的尸骨后进攻北宫的叛乱者，子蟜率领国人援助他，尉止、子师仆和叛乱者全被杀死，侯晋逃亡到晋国，堵女父、司臣、尉翩、司齐逃亡到宋国。受醢刑前558年，郑国人由于子西、伯有、子产的缘故，用一百六十匹马和师茷、师慧两位乐师作为财礼送给宋国，又以子晳为人质，向宋国求取尉氏、司氏的叛乱残余分子。宋国司城乐喜把堵女父、尉翩、司齐交给了郑国，把认为有才能的司臣放走了。...

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