现代时期四川·甘孜藏族地区东方氏族家族谱

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东氏族谱

散居地：广东省-河源市-紫金县

族谱页数：0

浏览量：0

散居地：中国, 湖北省, 黄冈县中国, 湖北省

族谱页数：40

编修人：方文斌, 方立编辑 ; 方亚祥, 方百福督理

浏览量：100

898.方氏族谱 [27卷], v. 12

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现代

中国, 湖北省, 黄冈县中国, 湖北省

原书: [出版地不详] : 光裕堂, 1993年八修. 28册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 始祖 : (宋元之际) 方万七. 原籍江南安庆府桐城县,迁江西九江府湖口县,又徙黄冈. 派祖(7世) : 方尚铨 ; 方尚锺. 尚锺公下房祖(8世) : 方洪,字符贞 ; 方济. 洪房下五子 : 方学绣 ; 方学经 ; 方学级 ; 方学绍 ; 方学始. 仅传经 ; 绍二支. 济房下五子 : 方学夔 ; 方学殷 ; 方学周 ; 方学唐 ; 方学宋. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据版心题, 及卷端题编目. 书衣题 : 方氏宗谱.

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方氏族谱

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：51

浏览量：100

为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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方氏族谱

散居地：中国, 湖北省, 黄冈县中国, 湖北省

族谱页数：59

编修人：方文斌, 方立编辑 ; 方亚祥, 方百福督理

浏览量：100

896.方氏族谱 [27卷], v. 10

始祖：方万七,方尚铨,方尚钟,方洪,方济

散居地：湖北省黄冈县等地.

族谱页数：92

编修人：方文斌,方立,方亚祥,方百福

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原书: [出版地不详] : 光裕堂, 1993年八修. 28册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 始祖 : (宋元之际) 方万七. 原籍江南安庆府桐城县,迁江西九江府湖口县,又徙黄冈. 派祖(7世) : 方尚铨 ; 方尚钟. 尚钟公下房祖(8世) : 方洪,字元贞 ; 方济. 洪房下五子 : 方学绣 ; 方学经 ; 方学级 ; 方学绍 ; 方学始. 仅传经 ; 绍二支. 济房下五子 : 方学夔 ; 方学殷 ; 方学周 ; 方学唐 ; 方学宋. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据版心题, 及卷端题编目. 书衣题 : 方氏宗谱.

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方氏族谱

始祖：方万七,方尚铨,方尚钟,方洪,方济

散居地：湖北省黄冈县等地.

族谱页数：94

编修人：方文斌,方立,方亚祥,方百福

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始祖：方孝儒,方最,方遂,方綬,方學,方鈷,方錦,方鍈,方鎮,方錂,方鈞,方銘,方錄

散居地：江苏省武进县(现为常州市武进区)等地.

族谱页数：109

编修人：方兴南,方建中,方浩光,方林法

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原书: [出版地不详] : 滋本堂, 2009年九修. 22册: 插图, 照片, 人像, 世系表. 收藏者: 金华市成蹊信息发展有限公司. 滋本堂始祖(1世): (明) 方孝儒,字希直,一字希古,号逊志. 浙江宁海人. 始迁祖(5): (明) 方最,字幸原,一字启绪. 徙居毗陵方茂里(今常州市武进区横山桥镇). 最公下派祖(7世): (明) 方遂,字庭序 ; 方绶,字环序 ; 方学,字庠序. 遂公下支祖(8世): (明) 方钴,字聚丰,行一 ; 方锦,字聚闻,行二 ; 方锳,字石生,行三 ; 方镇,字世柱,行四 ; 方𨱋,字骏衢,行五. 绶公下支祖(8世): (明) 方钧,字台坡,行一 ; 方铭,字名著,行二. 学公下支祖(8世): (明) 方录,字名成. 散居地: 江苏省武进县(现为常州市武进区)等地. 书名据书衣题编目. 版心题: 毘陵方氏宗谱. 书名页题, 及书脊题: 方氏宗谱.

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方氏族谱

散居地：中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省中国, 江苏省, 常州市

族谱页数：109

编修人：方兴南主编 ; 方建中, 方浩光…[等]协编 ; 方林法主任

浏览量：100

10.毘陵芳茂里方氏宗谱, 10, 午集上, 卷11, 目录镇支应霖 11世日亨(享)公起, 2009

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现代

中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省中国, 江苏省, 常州市

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方氏族谱

始祖：方孝儒,方最,方遂,方綬,方學,方鈷,方錦,方鍈,方鎮,方錂,方鈞,方銘,方錄

散居地：江苏省武进县(现为常州市武进区)等地.

族谱页数：113

编修人：方兴南,方建中,方浩光,方林法

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散居地：河南省洛阳县,河南省龙门镇

族谱页数：125

浏览量：100

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方氏族谱

散居地：安徽省-宣城市-泾县

族谱页数：127

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方氏族谱

始祖：方孝儒,方最,方遂,方綬,方學,方鈷,方錦,方鍈,方鎮,方錂,方鈞,方銘,方錄

散居地：江苏省武进县(现为常州市武进区)等地.

族谱页数：127

编修人：方兴南,方建中,方浩光,方林法

浏览量：0

散居地：中国, 湖北省, 黄冈县中国, 湖北省

族谱页数：130

编修人：方文斌, 方立编辑 ; 方亚祥, 方百福督理

浏览量：100

906.方氏族谱 [27卷], v. 20

散居地：中国, 湖北省, 黄冈县中国, 湖北省

族谱页数：134

编修人：方文斌, 方立编辑 ; 方亚祥, 方百福督理

浏览量：100

907.方氏族谱 [27卷], v. 21

始祖：方孝儒,方最,方遂,方綬,方學,方鈷,方錦,方鍈,方鎮,方錂,方鈞,方銘,方錄

散居地：江苏省武进县(现为常州市武进区)等地.

族谱页数：136

编修人：方兴南,方建中,方浩光,方林法

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始祖：方法斌,方道圆,方道寿,方仁礼,方仁安,方仁恩,方仁朋,方仁选,方仁伟,方得贵,方得仁,方得广

散居地：安徽省怀宁县等地.

族谱页数：158

编修人：方在华,方世云,方行一

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坨埂方氏宗谱[29卷,首末各3卷,增补1卷]

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现代

安徽省怀宁县等地.

原书: [出版地不详] : 诒谋堂, 公元2007年六修. 存10册: 插图, 世系表. 坨埂始迁祖(1世): (明) 方法斌,字枚臣. 法斌公下派祖(2世): (明) 方道圆,字德范 ; 方道寿. 道圆公派下支祖(5世): (明) 方仁礼,字致和 ; 方仁安,字承静,号东冈 ; 方仁恩,字泽普 ; 方仁朋,字东皋 ; 方仁选,字美庵 ; 方仁伟,字奇元…等. 道寿公派下支祖(5世): (明) 方得贵,字皖崖 ; 方得仁 ; 方得广,字正广. 取定字派(16世起): 盛在崇文世隆兴积善家诗书承福荫礼义著才华. 注: 此谱不全, 缺卷27(仁安公支下17~21世世系), 及卷28上. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题, 书名页题编目. 版心题: 方氏宗谱.

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方氏族谱

散居地：河南省洛阳县,河南省龙门镇

族谱页数：247

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方氏族谱

始祖：方雷,方景珍,方晟,方活,方怡,方悅,方淼,方輪,方靖,方仚,方渭,方元德,方溱,方撫,方蘭

散居地：浙江省永康县等地.

族谱页数：300

编修人：方成冲,方根法

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原书: [出版地不详 : 出版者不详] : 聚远堂, 2002年重修, (浙江省永康市国强文印公司). 8册: 插图, 世系表. 外纪世系一世祖: 方雷,字天震. 亦为受姓祖. 为神农氏炎帝十一世孙. 为内纪世系祖(1世): 方景珍,行十六,字名世. 由严州鸬鹚至永康. 为始迁永康古花街祖. 景珍公派下支祖(6世): (宋)方晟,行暗一,字兴祖(祭酒派祖) ; 方活,行暗二,字兴源(侍郎派祖). 晟公派下支祖(12世): (元) 戚岭下派祖: 方怡,行杞廿七,字仕和. 四路口派祖: 方悦,行杞廿八,字忻丰. 靖心派祖: 方淼,行杞十八,字仕大. 连枝派祖: 方轮,行杞廿二字仕毂. 大塘头派祖: 方靖,行杞廿五,字仕定. 活公派下支祖(12世): (元) 油源派祖: 方仚(企),行杞七,字仕仰. 方宅口祖: 方渭,行杞廿四,字仕清. 西溪派祖: 方元德,行杞九,字仕政. 可投派祖: 方溱,行杞十六,字仕济. 古寺口派祖: 方抚,行杞十二,字仕爱,号南楼先生. 武川派祖: 方兰,行杞十三,字仕志. 旧派行(1世): 昂谦让春季訚庆泽百. 新派行(10世): 銮泮杞勋圭𫟹洋杏炳培录淮森燧境钟济梓然奎镇治材烈灵钱满谷(古)炲堆. 续增排行(27世): 锡溥桢煌在铨清栋炯坚鉴深杖照墅锦润标焕廛铭澈槐辉陛钧洪枢燿埏. 散居地: 浙江省永康县等地. 书名据书衣题及书名页题编目.

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方氏族谱

始祖：方雷,方景珍,方晟,方活,方怡,方悅,方淼,方輪,方靖,方仚,方渭,方元德,方溱,方撫,方蘭

散居地：浙江省永康县等地.

族谱页数：308

编修人：方成冲,方根法

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始祖：方永旺,方饶禅,方逊发,方逊旭,方饶旨,方逊义,方逊礼,方逊智

散居地：江西省上饶县等地.

族谱页数：2597

编修人：方文钧,方玉堂,方玉麟,方秉常

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清道光28[1848]重修. 12册 : 插图, 人像. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 南安始祖 : 方永旺. 生于晋江34都浮桥霞州,移入南安16都九漈就庒而居. 7传饶禅, 饶旨二公. 先后迁信州饶南,同居尊公桥. 尊公桥始祖 : (明) 方饶禅,一名饶修,讳四娘. 下分环津, 莲塘二大房. 环津房祖 : 方逊发,讳光壬. 莲塘房祖 : 方逊旭,讳光戌. 尊公桥43都祖 : (明) 方饶旨,讳偕. 下分东楼, 西楼, 双井三派. 东楼派祖 : 方逊义,一名光桢. 西楼派祖 : 方逊礼,一名光淑. 双井派祖 : 方逊智,讳光彰. 散居地 : 江西省上饶县等地. 书名据书名页题, 及版心题编目. 书签题 : 方氏重修族谱. 目录题 : 尊公桥方氏双饶重修族谱.

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东方氏寻根

晚清名臣东方俾斯麦李鸿章到底是不是卖国贼？

今天是2023年11月7日，122年前，被称为东方俾斯麦的李鸿章病逝于北京，享年七十九岁，小编今天就来聊聊李鸿章其人。纵观李鸿章的一生，可谓一代能臣，有功也有过，所以备受争议。有人认为他能官至直隶总督、北洋通商大臣，能力极强，为我国的新式海军力量鞠躬尽瘁，创建淮军及中国第一支西式海军-北洋水师，领导了洋务运动、镇压太平天国，功高至伟；也有人说，李鸿章一生替晚清政府签订了30多条丧权辱国的条约，一生做了太多错误决定，杀了太多人，贪污腐败、出卖国家利益谋取私利，是不折不扣的汉奸、卖国贼！其实，小编认为，这两种说法都过于偏激，我们要站在客观的角度评价一个人，不合适掺杂太多的私人情绪，人是复杂的，社会和时局更是瞬息万变，试想，如果我们身处那个时代，与李鸿章换换位，我们能做得比他更好吗？那也不一定。所以，我们要从客观事实出发，分析李鸿章的一生。李鸿章是晚清名臣之一，同曾国藩、张之洞、左宗棠并称“中兴...

玉真公主：唐朝的东方之珠

唐朝是中国历史上辉煌灿烂的一个时期，而在这个盛世中，玉真公主以她的杰出事迹和广泛接触的人物引起了人们的极大关注和敬佩。让我们一同探索这位唐朝公主的生平和与众多知名人物的接触。玉真公主，她的正式名字是李亨琼，是唐玄宗的女儿，生于公元700年。她与身世显赫的出生背景一样，自幼就表现出非凡的聪明和才华。据史书记载，玉真公主文武双全，擅长文学、音乐和舞蹈，还精通经济管理和政治。在她的生平中，有几个重要的事件和人物值得一提。首先是她与吐蕃王子松赞干布的婚姻。当时，唐朝与吐蕃的关系十分紧张，为了缓和双方的紧张局势，玉真公主被选为嫁给松赞干布的政治联姻对象。这段婚姻不仅巩固了两国的友好关系，还对后来的西藏文化发展产生了深远影响。另外一个知名的人物就是玄奘法师。在公主的年轻时代，她对佛教产生了极大的兴趣，深知其与古印度的文化紧密相连。于是她特意邀请了玄奘法师来到唐朝，与他进行深入的学术交流。玉真公主与玄奘...

景泰蓝和七宝烧：珐琅艺苑两朵东方玫瑰

人们通常把用石英、长石、硝石和碳酸钠等硅酸盐物质制成的釉，涂在铜质或银质等金属坯胎上烧制而成的器物称之为珐琅器。因质地精良，色彩艳丽，具有金属的辉煌与玻璃的灵透，是具有极高观赏价值和文化价值的收藏品，历来颇受藏家青睐。珐琅制造术源自于纪元前十四世纪的古波斯，向北传播到德国和法国，向东延伸到中国并扩展至朝鲜和日本。狭义的景泰蓝仅指珐琅器中的一个门类，即掐丝珐琅。它是在手工锤制的金、银或铜胎表面焊上金丝或铜丝掐出的图案，然后填上各种颜色的珐琅釉，经焙烧研磨和镀金等多道工序制作而成，华丽高雅。北京是景泰蓝的主产地，因绝大多数面向宫廷皇族，故产品雍容华贵，金碧辉煌，无处不体现皇家的尊严和奢华。此外，扬州和广州等地也有生产。前者造型别致，图案多样，掐丝细劲流畅;后者除擅长画珐琅外，也生产掐丝产品，珐琅鲜艳，图案繁密紧凑。珐琅器在日本被形象地叫做“七宝烧”，即如同七彩宝石那样美丽的金属胎瓷器。日本人认...

东方奇葩——景泰蓝

景泰蓝，这三个字组合在一起，给人一种梦幻的感觉。景，是客观的看待的一类事物。泰，又是一个主观的感受。蓝，一种极具魅力的颜色，只听其名便能感受到一种别样精彩的魅力。其实它还有个别名叫做“奇宝烧”。民间传说在元朝初年，皇宫失火，金銮殿与众奇珍异宝烧成了一片灰烬。但废墟中多出了一件色彩斑斓晶莹闪耀的宝瓶，群臣惊讶，献给皇帝，说是上天所赐，皇上得到此物爱不释手，当即传下一道圣旨。调集京城所有能工巧匠，限期三月仿造，如若不然，全部杀头，大家百思不得其解，不能参透这上天所赐的工艺。最后只能求助于京城名匠“巧手李”。不久，“巧手李”称女娲娘娘身披霞衣、脚踏祥云给其托梦云，“巧手李”参透此梦，原来皇宫大火，金銮殿里宝石金银烧熔在一起形成此瓶。皇上即下圣旨，不论“巧天工”制作多少宝瓶，均归皇宫所有。因为这种珍品是皇宫里一场大火烧出来的，于是人们都称其为“奇宝烧”，最早见到“景泰蓝”这个名字。清宫造办处档案《...

东方香天下教你什么样的老山檀才是最好的呢?

老山檀香与沉香一样，鉴赏最为重要的因素还是在香韵，香韵之关键又在于“醇而不冲”，但这个不太好把握和描述，只能转借其他有形因素予以鉴别。檀香的等级，一是取决于含油量，含油量越高，香味越浓越持久;二是香韵，好的香韵会有沁人心脾，身心愉悦的感觉，香韵同檀香的醇化(陈化)有很大关系，如同陈年老酒，需要时间的醇化。就产地而言，最好的老山檀在印度，或者再具体点，在印度的“卡纳塔克邦”(或者说是广义的迈索尔地区)，这个似乎没有什么争议。就比重而言，沉水的老山比不沉的好。这个很多资深玩家可能不认同。我也遇到过一些沉水老山，含油量大，入水急沉，但是香韵却不理想，檀香浓烈但味冲，还有些檀腥味，甜、醇、凉的香韵几乎没有，估计是新料心材，未经醇化的缘故，这样的沉水老山，很难说比不沉的好。再说色泽，一般认为，颜色越深的老山檀，等级越高，如黑肉高于红肉，红肉高于黄肉，其实也并非如此。黑肉沉水率最高是不争的事实，这是因...

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