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但氏族谱

始祖:但操,但秀一,但秀二,但伏三

散居地:河南省信阳市固始县,河南省信阳市商城县,湖北省武汉市新洲县,湖北省黄冈市

族谱页数:82

编修人:但海生总理 ; 但银松主编 ; 但昭颐...[等]主修

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但氏宗谱 七卷首一卷
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河南省信阳市固始县,河南省信阳市商城县,湖北省武汉市新洲县,湖北省黄冈市
原书: [出版地不详] : 佑启堂藏版, 1997年八修. 7册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 字派 : 传尚德懋 功昭汉唐 家崇仁让 代显贤良 学尊孔孟 品重端方 博厚恒远 咸期同昌. 受姓祖 : 含宏,讳应龙. 左右手有人旦字,遂赐姓但. 北平远祖 : 但操. 迁楚祖 : (元明之际) 但秀一 ; 但秀二 ; 但伏三. 皆为洁公之子. 此谱主要为秀二公派下资料记录. 秀二派下四房祖 : 但廷松(长房) ; 但廷柏(二房) ; 但廷槐(三房) ; 但廷楷(四房). 河南商城祖 : 但应奎,字斗文. 明礼公之子. 廷松公之10世孙. 散居地 : 湖北省黄冈县, 新洲县; 河南省商城县, 固始县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 版心题, 及卷端题编目.
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始祖:但操,但秀一,但秀二,但伏三

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河南省信阳市固始县,河南省信阳市商城县,湖北省武汉市新洲县,湖北省黄冈市
原书: [出版地不详] : 佑启堂藏版, 1997年八修. 7册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 字派 : 传尚德懋 功昭汉唐 家崇仁让 代显贤良 学尊孔孟 品重端方 博厚恒远 咸期同昌. 受姓祖 : 含宏,讳应龙. 左右手有人旦字,遂赐姓但. 北平远祖 : 但操. 迁楚祖 : (元明之际) 但秀一 ; 但秀二 ; 但伏三. 皆为洁公之子. 此谱主要为秀二公派下资料记录. 秀二派下四房祖 : 但廷松(长房) ; 但廷柏(二房) ; 但廷槐(三房) ; 但廷楷(四房). 河南商城祖 : 但应奎,字斗文. 明礼公之子. 廷松公之10世孙. 散居地 : 湖北省黄冈县, 新洲县; 河南省商城县, 固始县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 版心题, 及卷端题编目.
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始祖:但操,但秀一,但秀二,但伏三

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原书: [出版地不详] : 佑启堂藏版, 1997年八修. 7册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 字派 : 传尚德懋 功昭汉唐 家崇仁让 代显贤良 学尊孔孟 品重端方 博厚恒远 咸期同昌. 受姓祖 : 含宏,讳应龙. 左右手有人旦字,遂赐姓但. 北平远祖 : 但操. 迁楚祖 : (元明之际) 但秀一 ; 但秀二 ; 但伏三. 皆为洁公之子. 此谱主要为秀二公派下资料记录. 秀二派下四房祖 : 但廷松(长房) ; 但廷柏(二房) ; 但廷槐(三房) ; 但廷楷(四房). 河南商城祖 : 但应奎,字斗文. 明礼公之子. 廷松公之10世孙. 散居地 : 湖北省黄冈县, 新洲县; 河南省商城县, 固始县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 版心题, 及卷端题编目.
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始祖:但操,但秀一,但秀二,但伏三

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河南省信阳市固始县,河南省信阳市商城县,湖北省武汉市新洲县,湖北省黄冈市
原书: [出版地不详] : 佑启堂藏版, 1997年八修. 7册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 字派 : 传尚德懋 功昭汉唐 家崇仁让 代显贤良 学尊孔孟 品重端方 博厚恒远 咸期同昌. 受姓祖 : 含宏,讳应龙. 左右手有人旦字,遂赐姓但. 北平远祖 : 但操. 迁楚祖 : (元明之际) 但秀一 ; 但秀二 ; 但伏三. 皆为洁公之子. 此谱主要为秀二公派下资料记录. 秀二派下四房祖 : 但廷松(长房) ; 但廷柏(二房) ; 但廷槐(三房) ; 但廷楷(四房). 河南商城祖 : 但应奎,字斗文. 明礼公之子. 廷松公之10世孙. 散居地 : 湖北省黄冈县, 新洲县; 河南省商城县, 固始县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 版心题, 及卷端题编目.
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原书: [出版地不详] : 佑启堂藏版, 1997年八修. 7册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 字派 : 传尚德懋 功昭汉唐 家崇仁让 代显贤良 学尊孔孟 品重端方 博厚恒远 咸期同昌. 受姓祖 : 含宏,讳应龙. 左右手有人旦字,遂赐姓但. 北平远祖 : 但操. 迁楚祖 : (元明之际) 但秀一 ; 但秀二 ; 但伏三. 皆为洁公之子. 此谱主要为秀二公派下资料记录. 秀二派下四房祖 : 但廷松(长房) ; 但廷柏(二房) ; 但廷槐(三房) ; 但廷楷(四房). 河南商城祖 : 但应奎,字斗文. 明礼公之子. 廷松公之10世孙. 散居地 : 湖北省黄冈县, 新洲县; 河南省商城县, 固始县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 版心题, 及卷端题编目.
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散居地:中国, 重庆市, 渝北区 中国, 重庆市

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1.但氏族谱, 1, 1760-2011
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中国, 重庆市, 渝北区 中国, 重庆市
为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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散居地:湖北省-咸宁市-赤壁市

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湖北省-咸宁市-赤壁市
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但氏族谱

散居地:湖北省-咸宁市-通城县

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湖北省-咸宁市-通城县
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散居地:云南省-昭通市-镇雄县

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云南省-昭通市-镇雄县
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但氏寻根
戴姓主要来源、戴氏新谱序怎么写;三戴虽同姓,但缺不同源
戴姓主要来源、戴氏新谱序怎么写;三戴虽同姓,但缺不同源
戴姓的主要来源有三:是出自子姓。商朝王族为子姓,史裁黄帝的玄孙阙伯是商朝始祖,唐尧时为火正,封于商丘,今有火正庙。阙伯第十三世孙即商朝立国之君名汤,即商汤。商汤第十六世孙帝辛(纣),是商的末代君主。纣的哥哥微子启,被孔子称为[三仁]之一的贤人。周成王封商地于微子启,建诸侯国宋,都睢阳(今商丘)。传八世孙名为宋国第十一代君主,在位三十四年,于公元前766年去世,仁信爱民,受民爱戴有功于国,赐谥曰[戴],子孙遂以为姓,尊为得姓始祖,史称[宋戴公],[宋戴又表明为血缘体系。这一支戴姓流源清晰,历史明确,可概括为:元祖:轩辕黄帝一一远祖;闷伯一一先祖,微子启一一得姓始祖,宋戴公执.执公、武公、宣公三陵墓在河南省商丘市,陵园已经修复,二OO八年,戴氏宗亲总会倡导,各地宗亲赞助,重迂三公殿,规模宏伟,富丽堂皇。二是出自姬姓。公元前七一三年郑国发兵灭古戴国,原姬姓人为怀念故国,以国为姓改姓戴。三是出自外...
电子支付已经普及,但第一批钞票是谁印的?你知道吗?
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1976年11月18日,中国现代造纸专家陈彭年逝世。陈彭年(1900.3.1-1976.11.18)浙江绍兴县人,1919年毕业于上海南洋大学(交通大学前身)。同年赴法国勤工俭学。先在法国两个纸厂做工,两年后入法国葛朗拿布大学造纸科学习,1924年11月毕业后回国。1930年任上海江南造纸厂厂长。1938年任重庆国民党政府经济部工矿调整处专门委员。1941年任成都建国造纸厂厂长兼总工程师。1944年任重庆国民党政府战时生产局简任技正。此后又任上海江南造纸厂厂长及大中华造纸厂总工程师。中华人民共和国建立后,任轻工业部造纸局总工程师,并任轻工业部技术委员会委员、中国造纸学会第一届理事会副理事长。他还曾担任第一届全国政协委员和第二、三届全国人大代表。卒于北京市。20年代,陈彭年在江苏镇江世业洲创建芦苇纸浆厂,首创用芦苇制商品纸浆。30年代筹建成都建国造纸厂(今成都第四纸厂),并协助铜梁纸厂生产。...
虽说景泰蓝名声大噪,但景泰蓝到底是什么
虽说景泰蓝名声大噪,但景泰蓝到底是什么
说道瓷器,大家应该都知道景泰蓝,但景泰蓝到底是什么呢?很多人都答不上来,只知道是工艺品的一种,问其详细工艺,很多人也是含糊应对。其实景泰蓝是一种金属工艺,正名“铜胎掐丝珐琅”,俗名“珐蓝”,又称“嵌珐琅”,是一种在铜质的胎型上,用柔软的扁铜丝,掐成各种花纹焊上,然后把珐琅质的色釉填充在花纹内烧制而成的瓷器器物。因其在明朝景泰年间盛行,制作技艺比较成熟,使用的珐琅釉多以蓝色为主,故而得名“景泰蓝”。据说景泰为宣德之子,宣德重视铜器以及铸冶铜质,景泰在幼年期间耳濡目染,认识极详,且嗜之极深,只是对于铸炼方面,宣德已到达绝顶,没有能力再求突破,就在颜色方面另别辟蹊径,以图出奇制胜。终于有景泰蓝的创制。到清朝乾隆时期,又开始烧制,且品类多,成绩好,虽然不能和景泰、成化时期相比,但是比起弘正以后出品物绝不逊色。现今虽有康雍的器物出现,然而细细考究竟与乾隆所制器物没有什么不同,实际上是乾隆所制,刻康雍...
沉水香和水沉香,汉字顺序虽不影响阅读,但影响意义啊!
沉水香和水沉香,汉字顺序虽不影响阅读,但影响意义啊!
沉香是中国从古到今皇宫殿内御品之用,帝王最喜爱的珍藏品,在清朝年代同仁堂首选药材,现代日本救心丹所首选药材,宗教供佛之圣物,历代至今众多艺术大师采用世间最好沉香原料作为构思创造珍品。那么沉水香和水沉香的区别是什么呢?中华香文化有着悠久的历史,但是在一些相近的名词上,人们的理解有着一定的偏差,比如“沉水香”和“水沉”,二者有着很大的差别,但是很多人将其混淆起来,混为一谈。什么是“水沉”,什么是“沉水香”,在涉及沉香的概念中,这是一对容易混淆的名词。水沉香又叫水格沉香,这个名字讲的是沉香的形成原理,也就是说,沉香树必须在还有生命的情况下,及伤口通过水分感染病菌后产生的病变,最终形成了沉香。水沉香的形成特点是面积大、结香厚深、成香稍快。其他非水格沉香品种,一般受感染面积较小,结香较慢,香的厚度也薄。举例来说,水格沉香5年的结香厚度,往往相当于一般非水沉香50年甚至更久的结香厚度。还有其味也会更苦...
万万没想到,宣德炉如此盛名,但崇祯皇帝朱由检竟然怕香···
万万没想到,宣德炉如此盛名,但崇祯皇帝朱由检竟然怕香···
崇祯帝朱由检可谓史上最怕香的皇帝。《明季北略》记载:一夕,上与词臣论治,更余未退。上忽起,命内监秉烛绕行,遍阅壁隅,寂无所见。上既不言,群臣复不敢请。已而,遥见殿角火星微耀,立命毁壁入视,见一小珰,持香端坐于内。询之,乃魏逆所使也。以上勤于政事,故爇此香,使欲心顿起耳。上曰:“吾方静摄,而心忽动,固疑有是。”命去之。上初立,魏逆进国色四人,欲不受,恐致疑,遂纳之入宫。遍索其体,虚无他物。止带端各佩香丸一粒,大如黍子,名“迷魂香”,一触之,魂即为之迷矣。上命勿进。二事皆魏阉蛊惑君心之计,自古,人主与贤士大夫接,则闻正言、见正事,君德有成。一入深宫,即与妇寺相狎矣,既耽声色、朝臣日疏。内竖肆虐,往往由此。上御便殿阅章奏,闻香心动,诘近侍:“何来?”对以宫中旧方。上叱令:“毁之,勿复进!”因太息曰:“皇考、皇兄,皆为此误也!”朱由检自缢后,李自成攻入紫禁城。“悉熔所拷索金及宫中帑藏、器皿,铸为饼...