民国时期西藏·那曲地区巢氏族家族谱 - 族谱网

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民国

西藏·那曲

巢

清空全部

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始祖：巢谷,巢真,巢璜琪,巢璜道,巢岳葆

散居地：湖南省岳阳市湘阴县

族谱页数：1073

编修人：巢功赞主修 ; 巢功杰副主修 ; 巢显畅, 巢功权编辑

浏览量：100

湘陰巢氏族譜 [16卷,首4卷]

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湖南省岳阳市湘阴县

原书 : [出版地不详] : 彭城堂, 民国36[1947]. 合12册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 远祖 : (宋) 巢谷,号元修. 迁赣祖 : (宋) 巢真,讳显一. 栗山支始祖 : (元明之际) 巢璜琪,字昆源. 由江西高安徙湘阴五都城江桥西栗山. 江边支始祖 : (元明之际) 巢璜道,字仑源. 由江西高安徙湘阴五都城江桥东江边. 茅玶支始祖 : (元明之际) 巢岳葆,字有泉. 由江西高安徙湘阴五都城江桥南双江口茅山坪. 璜琪公三子 : (明) 巢志诚,字则久 ; 巢志良,字佑才 ; 巢志贤,字举才. 璜道公一子 : (明) 巢志谦,字晖吉. 岳葆公一子 : (明) 巢允学,字仕基. 散居地 : 湖南省湘阴县等地. 书名据版心题编目. 卷端题 : 湘阴巢氏五修族谱. 江西高安县栗山

始祖：巢谷,巢真,巢璜琪,巢璜道,巢岳葆

散居地：湖南省湘阴县等地.

族谱页数：1560

编修人：巢功赞,巢功杰,巢显畅,巢功权

浏览量：0

湘阴巢氏族谱 [16卷,首4卷]

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湖南省湘阴县等地.

原书 : [出版地不详] : 彭城堂, 民国36[1947]. 合12册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 远祖 : (宋) 巢谷,号元修. 迁赣祖 : (宋) 巢真,讳显一. 栗山支始祖 : (元明之际) 巢璜琪,字昆源. 由江西高安徙湘阴五都城江桥西栗山. 江边支始祖 : (元明之际) 巢璜道,字仑源. 由江西高安徙湘阴五都城江桥东江边. 茅玶支始祖 : (元明之际) 巢岳葆,字有泉. 由江西高安徙湘阴五都城江桥南双江口茅山坪. 璜琪公三子 : (明) 巢志诚,字则久 ; 巢志良,字佑才 ; 巢志贤,字举才. 璜道公一子 : (明) 巢志谦,字晖吉. 岳葆公一子 : (明) 巢允学,字仕基. 散居地 : 湖南省湘阴县等地. 书名据版心题编目. 卷端题 : 湘阴巢氏五修族谱.

散居地：中国

族谱页数：537

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原书: [出版地不详] : 敬爱堂, 民国年间[19--?]. -4册谨存世表卷34, 42, 51及52 散居地不详

散居地：中国

族谱页数：537

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原书: [出版地不详] : 敬爱堂, 民国年间[19--?]. -4册谨存世表卷34, 42, 51及52 散居地不详

族谱页数：3057

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原书: [出版地不详] : 敬爱堂, 民国年间[19--?]. -4册谨存世表卷34, 42, 51及52 散居地不详

奶茶溅入电脑显示屏致蚂蚁筑巢，古代蚂蚁被赋予了哪些含义？

奶茶溅入电脑显示屏致蚂蚁筑巢，古代蚂蚁被赋予了哪些含义？

近日，一位女子的显示屏中蚂蚁筑起了巢，原来是因为她喜欢在电脑前吃甜食，不慎溅到显示屏上，才会吸引蚂蚁迁来。对此，厂家也表示无法维修，后续女子可能会选择重新购置一台。蚂蚁最早是什么时期出现的？蚂蚁跟大黄蜂同宗是真的吗？跟着小谱来看看吧。蚂蚁是地球上最常见的昆虫且种类繁多，世界上已知有11700多种，中国境内已确定的蚂蚁种类有600多种。2008年美国的古生物学家在巴西亚马逊热带雨林发现一种非常小的、身体长度只有2-3毫米的“火星蚂蚁”。图源网络这种蚂蚁的祖先是地球上已知的最古老的蚂蚁，最早可以追溯到1.2亿年之前。而且科学家通过进一步的DNA研究发现，“火星蚂蚁”的直系祖先一部分演变成了现在的大黄蜂。换句话说，现知最早的蚂蚁物种演变成了现代蚂蚁和大黄蜂两种昆虫。蚂蚁的起源非常早，因此，古人在与蚂蚁的相处过程中产生了多种情感倾向，也赋予了蚂蚁诸多的内涵。秋时期法家学派管仲间接提及蚂蚁，战国时期...

卵巢癌

病征由于卵巢深入在盘腔内，早期的卵巢癌病征并不明显。当肿瘤体积增大时，患者会有肚胀、腹部不适等现象，亦可能有压迫性的病征如频密、大便困难等。死于卵巢癌的名人卵巢癌细胞龚如心川上伦子罗莎琳·富兰克林

外部链接Kehlsteinhausofficialwebsite(Englishversion)Kehlsteinhaus-DasKehlsteinhaus-HistoricalOverviewandGuideDasKehlsteinhaus-TheThirdReichinRuins

参考《清史稿》卷一百七十八至一百九十六·部院大臣年表钱实甫编，《清代职官年表》一册·部院大臣年表

和久产巢日神

概要古事记之记载依照《古事记》上卷之记述，伊邪那美命生下火之夜艺速男神时，下阴遭灼伤而卧病在床。其呕吐物生成金山毘古神、金山姬神；粪便生成波迩夜须毘古神、波迩夜须姬神；尿液生成弥都波能卖神、和久产巢日神等二神，后者之女名曰丰宇气毘卖神；不久伊邪那美命身故。日本书纪之记载根据《日本书纪》卷第一所载之第二种说法，伊奘冉尊生火神轲遇突智时被烧死，临终之际卧生土神埴山姬（（日文）ハニヤマヒメ）及水神罔象女。轲遇突智娶埴山姬，生下稚产灵，此神头上生蚕与桑，脐中生五谷。解说神名里的“和久（（日文）ワク）”乃“年轻”之意，“产巢（（日文）ムスビ）”则是神道观念里天地万物按自然规律生成发展之意，故该神代表年轻生产力之神。信仰由于该神祇司掌谷物之生长，在日本一般将之视为农业神而信仰；主祭和久产巢日神的神社计有下述：爱宕神社（京都府京都市右京区）竹驹神社（宫城县岩沼市）安积国造神社（福岛县郡山市）堂山王子神社

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