北京伯姓家族族谱-北京伯氏家谱 - 伯氏族谱

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北京

伯

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推荐谱书

蒋伯龄氏族谱

始祖：蒋伯龄

散居地：湖南省-郴州市-桂阳县

族谱页数：0

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蒋姓是百家姓之一，据《元和姓纂》中记载，蒋氏为姬姓，出自周王族，乃周公旦第三子伯龄之后，以国名为氏。　　国姓即蒋国，九侯世家，天下无二蒋，正宗的皇家血统。

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伯符氏族谱

始祖：程颢

散居地：河南省-濮阳市-范县

族谱页数：438

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本谱根据北宋“二程”程颢之嫡孙—程冕房家谱及其他资料汇编而成。由宋明理学的开创者——程颢、程颐， “二程”先生上溯78世，凡伯符十四世程婴、伯符三十九世曹魏安乡侯程昱、伯符四十五世新安程氏始祖新安太守元谭、伯符五十八世新安程氏十四世南北朝时期南梁、南陈大将军忠壮公-灵洗。下推明道先生—颢长子端懿之四子—程冕（北宋末年，靖康之变时期，避祸于开州龙潭里老世寨）。下凡30余世，皆是河南濮阳程氏后裔。欢迎广大程氏族人指正、查阅、质疑。

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伯颜乞颜氏族谱

散居地：中国 - 历史 - 元, 1260-1368 蒙古

族谱页数：34

编修人：张尔田跋

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1.蒙古世系谱 [5卷]

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民国

中国 - 历史 - 元, 1260-1368 蒙古

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国28[1939]. 27双叶. 注: 蒙古人主姓为伯颜副姓为乞颜. 始祖: 巴塔赤罕即巴泰察汉(元). 蒙古始迁祖: 嘛哈萨嘛谛汗. 散居地 : 蒙古.

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伯颜乞颜氏族谱

散居地：中国 - 历史 - 元, 1260-1368 蒙古

族谱页数：568

编修人：张尔田跋

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蒙古世系谱 [5卷]

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民国

中国 - 历史 - 元, 1260-1368 蒙古

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伯颜乞颜氏族谱

散居地：中国 - 历史 - 元, 1260-1368 蒙古

族谱页数：568

编修人：张尔田跋

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蒙古世系谱 [5卷]

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民国

中国 - 历史 - 元, 1260-1368 蒙古

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伯颜乞颜氏族谱

散居地：中国 - 历史 - 元, 1260-1368 蒙古

族谱页数：34

编修人：张尔田跋

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1.蒙古世系谱 [5卷]

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民国

中国 - 历史 - 元, 1260-1368 蒙古

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伯符氏族谱

族谱页数：0

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散居地：湖南省-衡阳市-常宁市

族谱页数：0

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散居地：广西壮族自治区-百色市-右江区

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散居地：江西省-抚州市-南城县

族谱页数：0

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散居地：贵州省-遵义市-仁怀市

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伯姓氏族族谱概况

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伯

姓氏排名：第476位。

人口数约：7万

郡望堂号：河东堂、伯益堂

人口分布：山西省等地

伯（Bó）姓源出有四。伯姓历史悠久，不是别的姓氏可比得上的，因为根据历来学者的考证，他们是源自上古圣君虞舜时的贤人伯益，算起来已有4000多年的渊源。得姓始祖：伯益。

伯氏寻根

浅析朱伯庐的《朱子家训》箴言；译文分享

一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰译文：当我们在餐桌上享用一碗粥或一顿饭时，应当意识到它们来之不易；同样，当我们穿着衣物时，也应想到制作这些衣物所用的半根丝或半缕线的艰辛。浅析：老人们常常告诫我们，做人要学会知足并珍惜眼前的福气。如果我们仔细观察“福”字的结构，可以发现它由“一口人”以及左侧的“衣”和右侧的“田”组成。这象征着一个人拥有衣物和田地，即衣食无忧，这便是极大的福气。如今，随着生活条件的不断改善，我们不再为吃穿而发愁。然而，未曾经历过艰难困苦的人，往往容易养成奢侈浪费的坏习惯。比如，饭菜不合口味就倒掉，衣服款式过时了就丢弃。这种行为是绝对不可取的。佛学认为，人的一生中，福气是有限的。如果在年轻时随意浪费、挥霍无度，难免会折损自己的福报。因此，只有勤俭持家、心存感激，才能确保福气长久。我们应该时刻铭记这些道理，珍惜每一份来之不易的福气和资源，用感恩的心态去面对生活，才能...

爱国教育家马相伯给我们留下了怎样的精神遗产

说起教育家、爱国义士马相伯，很多人第一反应可能就是复旦大学创始人，甚至新一代的年轻人都可能没有听说过，正因为这样，我们才有责任和义务将马相伯先生的爱国事迹广泛传播出去。马相伯一生呕心沥血、探索以教育救中国的道路，并矢志不渝，振臂高呼救国救民100年，给我们留下了丰富的精神遗产，我们作为中国新一代的接班人，更要了解先辈们为救中国，做出了怎样杰出的贡献，这些爱国志士如璀璨星辰，照耀了我们前行的道路。图源网络侵删一、教育救国：创办震旦大学、复旦大学、复旦中学、向明中学等作为震旦大学、复旦大学、复旦中学、向明中学等学校的首任校长，马相伯先生注重培养学生的道德素质和实际能力，要求学生要同时具备渊博的知识和高尚的人品。二、捐献三千亩田产兴学马相伯先生将自己的全部家产-共计三千亩田产，捐献给天主教江南司教管理，作为创办“中西大学堂”的基金，并立下“捐献家产兴学字据”，规定该田产的用途是学生助学金。图源网...

中华成氏湖北地区字辈详考、湖北阳新成范公各庄旧派序世系、范汝文仲千国伯可淑世韶仁简

一、湖北阳新成范公各庄旧派序世系（成志提供）：成垅庄：范汝文仲千国伯可淑世韶仁简绍富昭伯明大守文公元奇德士光明道正家世传忠厚文章炳国华阳新庄：范汝文仲绍立玉洪本人杰大国纹组儒定为士荣尚观先宗德崇善良传家敦厚焕邦词章。汉川庄：范汝文仲绍立玉正本人克大国纹组儒定为士荣尚观先宗德崇善良传家敦厚焕邦词章。四川庄：范汝文仲绍立玉正德应克大国有祖儒定为士荣大河庄：范汝文仲绍宝文单宗胜从金凤丹士禹学一大其.南河庄：范汝文仲子季万孟壬宣昇伯载公尚天芳单良启.山西排港庄：范汝文仲子季万孟壬宣昇在克秉廷玉方一千世.颜坑庄：范汝文仲子季万孟任宣和益以永大，孔万丹必启通山庄：范汝文仲子季万孟任俊贵以凡天玉志一良福茂乾坑庄：范汝文仲子秀万地任官贵绍永福闻大英可其聘姜源庄：范汝文仲子秀万孟任聪生安贵才学章尔于其聘黄桥庄：范汝文仲子季发秀应崇铭伯守献承正本士三永界头庄：范汝文仲子季彦应昇忠世朝发春如必尚一其永尖山庄：范...

周公《诚伯禽书》原文、诸葛亮《诚子书》原文；周公、诸葛亮文学作品

周公《诚伯禽书》[原文]君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故则不弃也，无求备于一人君子力如牛，不与牛争力:走如马，不与马争走;智如士，不与士争智。德行广大而守以恭者，荣:土地博裕而守以俭者，安;禄位尊盛而守以卑者，贵人众兵强而守以畏者，胜聪明睿智而守以愚者，益;博文多记而守以浅者，广。去其毋以鲁国骄士矣![译文]个德行高尚的君子不会轻慢他的亲族，不能让大臣抱怨没被委以重任。老故人如果没有发生严重过错，就不要放弃他，不要对某一个人求全责备。有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小;即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢;即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀。土地广阔富饶，用节俭的方式生活，便会永远平安;官高位尊而用谦下的方式自律，你便更显尊贵;兵多人众而用畏怯的心理坚守，你就必然胜利;聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多学识渊博而用肤浅...

才谋堪称诸葛亮的明朝开国元勋刘伯温，他的一生是什么样的？

刘基(1311_1375年)，字伯温，谥号文成，系渐江温州文成县南田(旧属青田县)人氏。故时人称他刘青田。他出身名门望族，自幼聪明好学，有神童之誉。元顺帝元统元年(1333年)，23岁的刘基，赴元朝京城大都参加会试，便一举考中进士。他虽最年轻，且才华出众，可在家闲居三年后，才被元朝政府授为江西高安县丞。作为天子门生，他还是无比感激元朝皇帝赐给他这一施展才华的机会，以实现自幼立下的宏图大志。所以他一出仕，就抱定要用自己的全部才能和忠诚，大干一番事业。虽然，县丞是个辅佐县令的小官，刘基却没有因为位卑职微而敷衍塞责。他勤于职守，执法严明，初出茅庐就鹤立鸡群，做出了政绩，次次出奇制胜，断案如神，成为当时惩恶扬善、遐迩闻名的元末悍将。然而，昏庸腐败的朝廷、贪赃的官府衙门，普遍受贿成风。而年少气盛、清正廉洁的刘基，自然受到同僚们的嫉恨和排挤。尤其是被他得罪的那些高高在上的蒙古族官员。更是对他恨之入骨，...

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