儒家讲究孝道和厚葬，重视丧葬制度，因此，我国古代祠庙建筑相当发达。 中国的宗法伦理观念，也影响至几乎所有建筑类型，如祭祀自然神和先贤圣哲的准宗教建筑坛庙，以规模之隆重，气氛之肃穆而令人瞩目。建筑的选址、朝向、形式、布局必须考虑家族兴旺与发达的直接元素和表现“天人合一”的理念、即选择风水宝地。 首先，必须观察地形、地势和面积，这里也应该考虑建筑群的体形组合以及空间的处理，以地形、地势的特点作适当的布置，因地制宜。把美的建筑形式衬托出来，获得良好的艺术效果。 其次，不仅要满足祠庙功能的要求还要考虑其它配套设施的相互关系、比例、尺寸等，所以说选址理想模式：地宽基平，背山依水，交通方便，景色优美，同时考虑顺应自然，利用自然，装点自然。 在营造过程中，每个修造步骤如起基、上梁、安龛、入火，都十分讲究规矩。如照壁是正对大门的一堵墙，大门和两边的侧门限定了门前广场的空间等。照壁可以使得祠堂建筑内的“气”能够聚而不散，大门前有泮池：即水池。泮池是采用过去学宫中礼仪性的设施，暗中希望有更多的子孙“进学”、“入泮”成为科举人才。