概述 家乘，即家族的史书；谱牒是古代记述氏族世系的书。 秦汉以前，只有帝王诸侯有谱牒。魏晋南北朝时期，世家大族为维护自己的利益，特别重视门第、血统和婚姻等方面的纯洁性和排它性，以维护自己政治方面的特权，于是贵族和平民都有了谱牒，从而谱牒学也成为一种专门的学问。唐宋以至明清，各个姓族不断修续谱牒、家乘。现存的家乘、谱牒，大多是明清时代修撰的。 谱牒加深了豪门大族与庶族寒人之间的鸿沟，使世家大族内部嫡庶尊卑关系得以强化。它用血缘关系的纽带模糊了阶级意识，使封建宗法制度得以维持和巩固。但是，家乘、谱牒也具有不可忽视，的文献价值。就张姓的家乘、谱牒而言，它记录了张姓诸家族的氏族来源、世代系统、人物传记、迁徙居住、婚姻嫁娶、子孙繁衍和与此相关的政治、经济、文化状况，不失为研究家族史、社会史的重要原始资料。 修谱 在修撰谱牒之风相当兴盛的魏晋南北朝时期，作为张姓这样的大姓氏，也应该有家乘、谱

[白氏属地] 南阳郡，现在河南省南阳县。 　　[白氏来历] 据史料记载，白姓来源主要有三支： 　　《姓氏寻源》记载：“《元命苞》云：炎帝臣有白阜怪义之子，为神农通水脉，当为白姓之始。”这是说早在远古炎帝神农氏之时已有白姓。 　　《新唐书·宰相世系》云：“白氏出自姬姓。周太王五世孙虞仲封于虞，为晋所灭。虞之公族井伯奚媵伯姬于秦，受邑于百里，因号百里奚。奚生视，字孟明，古人皆先字后名，故称孟明视。孟明视二子：一曰西乞术，二曰白乙丙，其后以为氏。”这一支是百里奚的后裔以其孙的字为姓。 　　第三支白姓来源是以邑为氏。《通志·氏族略》云：“芈姓，楚白公胜之后也。楚有白邑，其地在蔡州褒信。”这一支是出自春秋时楚国公族的后代。 　　除以上三支外，白姓还有一个来源是以地名为氏的。相传古代南方有个白民国，唐代在其地置白州，当地人以地为氏。