问:于氏家谱中含有“三德振百福永喜继万新”的家谱大全?也算是一个询亲吧。

姓氏族谱
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2021-07-14
2
1929
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纪羽娟
2021-07-14
登州府文登县于氏宗祠家谱太多选择部分供你参考: 1斥山、大山前、晒字、固山后、佛东夼、北庄、凤口集等6村于姓字辈:其中,培怀德进,荣华富贵。 2西山后、中山后、帽埠屯等3村于姓字辈:鸿树德政,继述祖宗,本源永立,世续常召。 3大水泊、文登营、十里头、长耩等4村于姓字辈:成德修士福,长详万年春,中合传先训,诗书启后坤。 4窑南坡于姓字辈:广振进秀,在学景盈。 5-1西寨、河圈于姓字辈:为仁宜刚(末)政,作文序官尚,吏部府,躯七尺,丈夫子也。 5-2大水泊石羊、大众、西楼、西龙格、柳林、五里庄、生地等7村于姓辈份派字:为人宜刚正,造右续观尝。 5-3西渠格、后岛于姓字辈排字 :为人宜忠正 造文序观赏 。 5-4北陡埠)姓于的排字是:人为宜刚正,造文徐官商. 6-1下铺子、于家产。南郑格、大界石、崮头集、大宅库、胡家西等7村于姓字辈:文夕宏昌运,源泉乃在兹,寸人方守本,福利永勤之。 7大水泊、麦疃后于姓字辈:文学(末)衍生,忠候(厚)传家,子孙昌寿,福贵荣花(华)。 8斥山、大水泊、山马于、山马刘、白玉庄、新白玉、西楼、西龙格、胡家西、东蔄山等8村于姓字辈:宗士新宜沐,从忠辅国卿。诗书先贤述,显效传家封。山马于(泊子)于辅海提供。丛忠辅国卿,诗学胜贤礼。西楼于模卿提供。白玉庄于姓:从忠辅国。白玉庄于辅俭提供。山马于:文从忠国海。山马刘:从忠。白玉庄:忠建国。新白玉:从国。胡家西、东蔄山:文。 9斥山、大水泊、白玉庄、大床、青龙夼、硝疃等村于姓字辈:南国藩(范)(下)方建,西(夕)旗世祖昌。 10大水泊、花岛、东孔格、小葛家、小床等4村于姓字辈:思秉登克维,有方凤肇清(末),树勋(下)培锡(夕)泽,桂爃(荣)基镇瀛,模熙(烯)增铭法,相辉堂■澄。 11于家英、北大英:诗书传家远,开 12大宅库、东英武、鞠北庄、红石头、峰北等5村于姓字辈:乃家升振宗 13南申格、胡家北、下韩家、傋南庄、东杨格:荣人学洞。 14东申格、北申格、郝家庄、西武林:文术树洪振国(镇洪树炆)。 15南截山、大产:绍元(末)传傲栋基叙。 16大水泊、石灰窑、文山于姓字辈:恩克吉(末)复礼(末) 17大水泊石灰窑、道口:学忠克国明。 17 大水泊、西下庄、南古场于姓字辈:国连洪昌运,永远进保田 。 19于家产于姓字辈:殷书香培广绍 。 20下冷家于姓字辈:可德以仁为本 。 21于家英于姓字辈:文运天开日,家道益升时,以兹为斯序,祖得永昌。 22辛店子于连逢后裔于姓字辈。忠厚传仁德,长然大汉丰;逢时为国歧,奋义在山东。 23乳山司马庄、泽头于家河、虎口山于氏字辈:思尔尚可哉,嗣继维崇心。天年开复性,间之一同新。作述宜长久,斯文善培人。国恩承永世,祖德绍万春。 24大水泊井南于姓字辈:元宝恩明德,富贵永世长,福正本庆志 。 25-1大水泊西北村、黄山阳于姓字辈:天连希振德洪青。 大水泊西北村、黄山阳:维德洪章,吉文福厚。 25-2大水泊西南村、南汤村、河东:万培洪孝忠。 25-3大水泊东南村:仁清文世延德保辉正东。 25-4大水泊《孟元公支谱》字辈:25世首用 逢时为国器,奋翼在山东。忠厚传仁德,常延大汉风。 25-4大水泊、辽宁: 河海江宏广原木永长青 忠厚传家远 富贵荣华生。 26院东:振作德宗洪敬喜福政。 27大水泊石灰窑道口于家口:书春会国兰得秀新。 28万家口、鱼池、百寿庄:文金保得元吉中培。 29汪疃:洪同庆培德荣振常会从家世。 30泽上:厚基(末)昌德远(末)。 31集东、小沟、大沟、大河、三庄:华章国福宪。 32南鱼池:敬本建(鉴)润树。 32 家庄、隋家庄、万家寨:维文振。西海庄:维文术夕。 33北崮头:智夕(锡)洪。岚子后:夕(锡)洪文。崮头集:文会洪。河北崮头:安。于家:智文夕华。 34-1大水泊、威海徐家疃于姓字辈:学允锡文,本立道生,文章华国,天禧龙光,一心敬德。 34-2大水泊、翠峡口是大水泊十世五支于姓字辈:基铤源,本立道生,文章华国,天锡隆光,易新盛德。
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有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
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